被一部电影感动记韩国电影《鸣梁海战》观后感Word文档格式.docx
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我想,本文大概算是戏剧艺术带给我们心灵震撼的一次解读吧。
《鸣梁海战》讲述的是朝鲜名将李舜臣率领12艘军舰,击败了数十倍于(三百三十多艘)自己的日军水师的传奇故事。
更传奇的是,电影着力表现的是主舰,也就是指挥舰以一敌百的传奇。
这从人的常识来看,基本是不可能的,且看戏剧艺术如何塑造。
电影海报上写的是:
非死即生。
绝命一战勇者胜!
三十六计:
兵者,诡道也。
出其不意,攻其不备。
龟船突现,所向无敌!
三十六计之诱敌深入:
将欲取之,必先予之。
借天时,仗地利,漩涡之海必是倭寇葬身之地。
三十六计之乘胜追击。
《鸣梁海战》胜利的理论指导是我们中国的《三十六计兵法》,指导“鸣梁大捷”取胜的“必生即死,必死即生”,颇有中国“破釜沉舟、背水一战”“置之死地而后生”的豪气,这就是中国“否极泰来”,从一个极端转化为另一个极端的哲学。
这些在《鸣梁海战》的海报中进行了表现集中的展示。
“三十六计之连环计”:
兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,然运用之妙,存乎一心。
公元1597,倭寇大举来犯,李舜臣计出连环,立不世奇功,创海战神迹。
——可谓是对“鸣梁大捷”一役的最好概括,“三十六计之擒贼擒王”:
为将者,军心之所系,擒而杀之,一战功成!
万军中,李舜臣刀斩倭首,撼敌军心!
三十六计之出奇制胜:
出其不意,攻其不备,龟船突现,所向无敌!
三十六计之擒贼擒王:
三十六计之乘胜追击:
犯我家园者,虽远必诛!
得胜之际,李舜臣宜将剩勇追穷寇,群倭溃散。
三十六计之破釜沉舟:
夫战,勇气也!
大敌当前,众寡悬殊,绝境何以求胜?
惟置诸死地而后生!
三十六计之诱敌深入:
借天时,仗地利,漩涡之海即是倭寇葬身之地!
三十六计之连环计:
正是这样一个故事,一个把不可能变成可能的爱国传奇故事。
电影一开场,是李舜臣被严刑拷打、遍体鳞伤、风烛残年,胸口被烫了一个烙印,满头灰白的蓬发,一声惨叫。
电影开篇即十分揪动人心。
电影的时代背景是这样的:
1597年,丁酉年,日军出动14万兵力,水陆并进入侵朝鲜,准备借道朝鲜,攻打大明。
李舜臣的背景是这样的:
在朝鲜水师几乎全军覆灭,闲山岛大本营被日军占领的情况下,李舜臣应强烈的舆论力量起复未久,临危受命三道水师统制使,人称统制公。
在我的心理期待中,李舜臣是一个民族大英雄,至少也应该是一个身材魁梧、身在壮年的人来演。
可是,刚出场的李舜臣是一个老爷爷,百病缠身(因为日寇巧施反间计得逞,李舜臣被撤职、严刑拷打,致使朝鲜水师几乎全军覆灭)、头发花白,又满面慈祥,看上去就像是中国传统儒家的父母官,不说话的话,就是一张中国脸。
事后,我查了一下,演员崔岷植已经52岁了,鸣梁海战1957年,李舜臣出生于1545年,时年也是52岁,距离1598年12月16日露梁海大战阵亡还有一年。
看来电影就是要表现悲壮啊!
情况十分危急,不对,应该说是十分悲壮,电影层层渲染:
日军首领胁坂安治奇装异服,戴着牛魔王面具、画着黑色眼线、满面黑色杀气、神秘出场的来岛通总,被枪杀并悬首的李舜臣副官裴洪锡,老百姓的四散逃窜,到处渲染的日军残暴传说,内奸燃烧龟船、刺杀李舜臣,陆军大帅的冷漠和不支援,忠心耿耿的年轻将领一齐来劝谏——此战必败,万万不可战,逃兵也不断出现,抓回来的逃兵说的话也句句在理——一起并肩作战思念的兄弟们都死了,我今天埋了他们的尸首。
我好怕!
我想现在应该是轮到我了,我们都要像他们一样死去吗?
朝鲜内部恐战的矛盾更甚于日本内部妄图瓜分战利品的矛盾,主张不战而降的人从平民到军人,甚至上层领导人。
我想,甚至是君王,也不相信此战会赢吧?
恐惧的气息不说弥漫在当时的朝鲜,就是电影院里也遗忘了爆米花、咖啡。
看上去,李舜臣是必败的,朝鲜是必亡的。
此乃烘托手法,民族英雄屹立于这样的混乱背景中,英雄气概才能更好地得以彰显!
挽狂澜于既倒,扶大厦之将倾,铁肩担道义,殉国忘身,舍生取义;
宁正而毙,不苟而全,一向是英雄的选择!
李舜臣力排众议,杀逃兵,明军纪,命人焚毁军队辎重给养仓库,破釜沉舟,以"
勇者生,畏者死"
的气概,号召部下与倭寇决一死战。
此时,李舜臣分明不再是一个慈祥的老爷爷,而是露出军人本色、将帅之决断。
儿子代观众问父亲李舜臣:
为什么不就此隐退呢?
这是个好机会,不是吗?
告诉陛下,你身有重疾,已不堪重任。
他想杀了你,你不寒心吗?
我们只有十二条船,我们现在还能称自己是水师吗?
就因为这场仗,我们连祖母都没有带回家。
(李舜臣母亲新丧,此刻,他已抱着必死之心郑重拜别母亲灵位。
)这些都是观众们想知道的。
李舜臣回答:
为忠诚而战。
将必从君,而君必从民。
无民则国不在,无民亦无君。
这样的回答是苍白的,他没有说,覆巢之下焉有完卵。
输了这场仗还能活吗?
弱国的子民是没有生存保障的。
用中国一首很好的诗来回答:
《假如我们不去打仗》(田间)
“假如我们不去打仗
敌人用刺刀
杀死了我们
还要用手指着我们的骨头说:
“看哪,这就是奴隶!
””
这才是现实。
中国的抗日战争也是同一回事。
所以,有那么多仁人志士,手无寸铁,在正规军消极怠战的时候,老百姓小米加步枪,抱着“人民必胜,正义必胜,中国必胜”的信念,全民皆兵地掀起了抗战高潮,乃至胜利。
当然,胜利所付出的代价是很大的,不过,收复的是正义和民族信念。
真正是“起来!
不愿做奴隶的人们,把我们的血肉筑成我们新的长城!
中华民族到了,最危险的时候,每个人被迫着发出最后的吼声:
起来!
我们万众一心,冒着敌人的炮火前进,冒着敌人的炮火,前进,前进,前进!
进!
”
这信念是千秋万代的事情!
两场战争真乃异曲同工啊!
继续转到电影上——形势并不会因一个人的努力而发生改变,恐惧还是弥漫在朝鲜上空,寡不敌众的常识大家都有,而且这个“寡”与“众”也太悬殊了。
深夜,李舜臣跟随老伯勘察地形:
在鸣梁和珍岛碧波亭之间,有一水流湍急的海峡。
这海峡既窄又浅,过半日水流就会转向,而且会变成强流,满潮时听起来就像百姓的呜咽……那里时常会有一个巨大的漩涡,两日之内就会有满潮出现——这就是鸣梁的得名。
李舜臣趁退潮时派人设置了铁索与木桩。
战前,儿子再次发问:
父亲,您打算怎样利用恐惧呢?
李舜臣没有回答。
他深深伏地拜别母亲灵位,久久未起,脸上的表情特写是凝重的,充满了深思熟虑之后的慷慨和坦然。
之后,他用自己的行动答复了这个问题,那就是——率先垂范,视死如归,身先士卒,以身作则,慷慨就义,舍生取义,置生死于度外,用自己的生命来激励将士们。
其实,他并没有把握。
此战凶险,筹码是生命,在战争面前,生命是脆弱的,谁都没有十足的把握能重返故里,风险是极高的,但是,将帅不怕死的榜样示范作用效应也是无穷的!
我想,中国的抗日战争能胜利,也是同样的道理呀!
大战当前,激扬音乐四起,李舜臣身先士卒,亲率旗舰战船孤军迎战,电影院里弥漫着视死如归的凝重气氛。
箭在弦上,不得不发。
百姓悲凉迁徙。
鸣梁海峡辰时,十二艘战船一字排开,阵型稳定,暂时还是压得住阵脚的。
“那里黑压压的一片是什么?
”当那位带领李舜臣勘察地形的老伯惊呼,电影里已经显现出密密麻麻像大黄蜂一样的敌军敌舰阵营。
你应该能想象的,电影嘛,擅长做出那种壮观的效果,从视觉上,从心理上,真的很震撼人心。
故事的结局是,你从电影的宣传上也能知道,一艘主舰对阵百艘敌舰,并且还胜利了。
这也太神奇了!
按照常理,就算把所有的炮弹都打光,就算所有的炮弹都瞄准,也不见得能打赢三百三十多艘敌舰啊!
导演究竟是如何化腐朽为神奇,把不合理变成合理的呢?
况且,这是战争,是性命交关的事情。
且看电影艺术如何变不可能为合理!
第一战,李舜臣下令把锚放下,固定主舰,准备火铳,大炮铁球一阵乱轰,敌舰全体中弹,两两相撞,互相残杀,有如神助;
第二梯队弓箭手马上补充,点燃火药的箭“嗖嗖”往前冲,射得敌舰纷纷着火爆炸,敌人屁滚尿流。
敌舰第一营就此顺利OVER!
看得人心大爽,此刻,电影的节奏是明快的,让人目不暇接。
一场恶战还在后面。
敌军贪婪之心不死,这么容易死也不是大和民族了。
日军第二营毫不怜惜地冲破第一营残骸出击。
朝军副将汇报:
将军,水流把船晃得厉害,火铳难以瞄准。
看来,鸣梁潮水将起。
熟悉当地水势的李舜臣命令砍断锚绳,顺流退向血岛。
连来岛通总都明白,水流在平时看来是温顺的,但是,当大潮涨起来的时候,漩涡也会变成武器,那时候,谁夺了血岛,谁抢占了有利地形,谁就赢了!
这就是中国哲学中的天时、地利、人和。
在同一时空,天时对双方是一样的。
地利,真的,我刚看过钱塘江大潮,八月十五的大潮和平时的小潮不可同日而语,大自然的伟大我们不得不佩服,顺势而为是聪明人的选择,逆流而上的阻力不是凡人可当。
人和,双方对于战争都是同样恐惧的,朝鲜虽然占据着正义的舆论力量,但是战争是用实力说话的,哀兵必胜的神话真真是传奇中之传奇!
电影的神奇就在这里,把不合理变为合理。
李舜臣此时手握的只有地利和哀兵,百姓的支持稍后电影会创造另一个神话。
回到电影镜头:
船工誓死大呼:
“用力划!
不要让船撞上去(血岛礁石)!
”他们用生命誓死撑住竹篙,才能不让主舰没有撞上血岛礁石。
背靠血岛,此乃此战的重要转折点。
敌军猛攻,敌军指挥官来岛通总咬牙切齿:
“李舜臣,你完了!
”挥手发起第二次猛攻。
朝鲜副将惊呼:
“将军,我们必须升旗叫他们(十一艘副舰)过来,否则,我们撑不了多久!
”情况是如此危急,四艘敌舰已经把指挥舰团团围住,残暴的敌人纷纷用铁锚钩住指挥舰,争先恐后地搭跳板,跳上甲板,野心勃勃地挥刀攻来!
指挥舰的甲板被敌人的汽油弹烧着,一片火海,连和尚也上了战场,指挥官李舜臣都亲自走下指挥台,挥刀亲自肉搏,甲板上顿时哀声遍野、血肉模糊,呼吸声慢而惨重,气氛一时哀痛,电影的镜头是慢
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