佛诗傅大士精品《心王铭》《息心铭》《还源诗》等Word下载.docx
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欲求成佛,莫染一物。
心性虽空,贪瞋体实,入此法门,端坐成佛, 到彼岸已,得波罗蜜。
慕道真士,自观自心, 知佛在内,不向外寻,即心即佛,即佛即心, 心明识佛,晓了识心,离心非佛,离佛非心, 非佛莫测,无所堪任。
执空滞寂,于此漂沉, 诸佛菩萨,非此安心,明心大士,悟此玄音, 身心性妙,用无更改,是故智者,放心自在。
莫言心王,空无体性,能使色身,作邪作正, 非有非无,隐显不定,心性虽空,能凡能圣, 是故相劝,好自防慎,刹那造作,还复漂沉。
清净心智,如世万金,般若法藏,并在身心, 无为法宝,非浅非深,诸佛菩萨,了此本心, 有缘遇者,非去来今。
傅大士《息心铭》
还源去,生死涅槃齐。
由心不平等,法性有高低。
还源去,说易运心难。
般若无形相,教作若为观。
还源去,欲求般若易。
但息是非心,自然成大智。
还源去,触处可幽栖。
涅槃生死是,烦恼即菩提。
还源去,依见莫随情。
法性无增减,妄说有亏盈。
还源去,何须更远寻。
欲求正解脱,端正自观心。
还源去,心性不思议。
志小无为大,芥子纳须弥。
还源去,解脱无边际。
和光与物同,如空不染世。
还源去,何须次第求。
法性无前后,一念一时修。
还源去,心性不沉浮。
安住王三昧,万行悉圆修。
还源去,生死本纷纶。
横计虚为实,六情常自昏。
还源去,般若酒澄清。
能治烦恼病,自饮劝众生。
空手把锄头,步行骑水牛。
傅大士《传心颂》
夜夜抱佛眠,朝朝还共起。
纤毫不相离,如身影相似。
有物先天地,无形本寂寥。
其它作品:
君不见
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骤雨近看庭际流,水上随生无数沤。
一滴初成一滴破,几回销尽几回浮。
浮沤聚散无穷已,大小殊形色相似。
有时忽起名浮沤,销竟还同本来水。
浮沤自有还自无,象空象色总名虚。
究竟还同幻化影,愚人唤作半边珠。
此时感叹闲居士,一见浮沤悟生死。
皇皇人世总名虚,暂借浮沤以相比。
念念人间多盛衰,逝水东注永无期。
寄言世上荣豪者,岁月相看能几时?
舍世荣,舍世荣华道理长,努力殷勤学三谏。
谏我身心还本乡:
谏意意根莫令起,谏口口根莫说彰,谏手手根莫鞭杖,三谏三王王自香,虚空自得到僊堂。
僊堂不近亦不远,徘徊只是众中央,若欲行住僊堂里,不用匍匐在他乡。
若欲求念弥陀佛,东西南北是西方,西方弥陀触处是,面前背后七重行:
或黄或赤或红白,或大或小或短长。
天盖正是弥陀屋,木孔木穿弥陀房,天上空中弥陀路,草木正是弥陀乡,日夜前后嘈嘈闹,正是弥陀口放光。
若欲礼拜弥陀佛,不用思想强干忙,若不诳人是礼拜,若不求人是道场,努力自使三功作,殷勤肆力种衣粮。
山河是家无尽藏,草木是人常满仓,泥水是人常满库,藤萝是人无穷囊。
多作功夫自成就,自行手脚熟严装,若欲往生安乐国,只是个物是西方。
傅大士《示诸佛村乡歌》诸佛村乡在世界,四海三田遍满生,佛共众生同一体,众生是佛之假名。
若欲见佛看三郡,田宅园林处处停:
或飞虚空中扰扰,或掷山水口轰轰,或结群朋往来去,或复孤单而独行,或使白日东西走,或便暗夜巡五更;
或乌或赤而复白,或紫或黑而黄青,或大或小而新养,或老或少旧时生;
或身腰上有灯火,或羽冀上有琴筝,或游虚空乱上下,或在草木乱纵横,或无言行自出宅,或入土坑暂寄生,或攒木孔为孔贯,或遍草木作窠贼,或转罗网为村巷,或卧土石作阶厅。
诸佛菩萨家如是,只个名为舍卫城。
傅大士《四相偈》
识托浮泡起,生従爱彩来。
昔时曾长大,今日复婴孩。
星眼随人转,朱唇向乳开。
为怜迷觉性,还却受轮回。
览镜容颜改,登阶气力衰。
咄哉今已老,趋拜复还亏。
身似临崖树,心如念水龟。
尚犹耽有漏,不肯学无为。
忽染沉疾,因成卧病身。
妻儿愁不语,朋友厌相亲。
楚痛抽千脉,呻吟彻四邻。
不知前路险,犹尚恣贪嗔。
精魄随生路,游魂入死关。
只闻千万去,不见一人还。
宝马空嘶立,庭花永绝攀,早求无上道,应免四方山。
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