德米安读后感 《德米安》读后感精选读德米安有感Word文档格式.docx
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我们这次所分享的1919年出版的《德米安:
埃米尔·
辛克莱的彷徨少年时》讲述了少年辛克莱在他的生命成长过程中不断找寻通向自我的艰难旅程。
1922年出版的《席特哈尔塔》讲的则是婆罗门之子席特哈尔塔漫长的修行之路。
1927年,小说《荒原狼》出版。
在这部作品中,黑塞通过对哈勒尔这一独立个体的精神疾病的叙述,展示出现代社会中人性遭受分裂的恶果。
而1930年的《纳尔齐斯与歌尔德蒙》通过展现少年歌尔德蒙寻找人类之母的路径,勾勒出人物(人类)复杂的心灵结构。
可以看到,赫尔曼·
黑塞的作品,不仅是创作主体即作家本人排遣其内心痛苦的工具,也是引起读者共鸣并得到心灵净化、安宁的良药。
文学具有类似心理学的疗治作用,文学应当承担起疗治那些饱受痛苦之人的责任,而事实上,黑塞的一生都在试图通过文学创作践行这一伟大的理想,帮助更多像他一样的人们,找到自我,完成涅槃。
这或许某种意义上能够解释,黑塞的作品为何能引起许多人的共鸣,甚至在战后的日本、美国掀起"
黑塞热"
.
黑塞在文学创作尤其是中期小说作品中体现的疗治倾向实际上受到了荣格及其精神分析学的影响。
据相关资料显示,从1916年到1926年的十多年间,黑塞曾多次接受荣格及其学生朗的分析心理治疗。
他曾对一位同病相怜的病友说"
另一种治疗方法就是精神分析疗法,病人接受治疗的时候会感到很沉重,也要做出一些牺牲,它提供了治愈的可能,也没有危险。
"
在给好友胡戈·
巴尔的信中,他说"
当我们在见面的时候,我希望可以给你看看两至三封匿名读者的来信,这样你就可以知道我的文章对别人究竟是有什么影响……我的传记,肯定会说到精神治疗,以及这个时代的灵魂所受到的创伤。
而在黑塞获得诺贝尔文学奖所接受的颁奖词里提到,黑塞的内心经常处于痛苦和危机之中,而促使其创作发生深刻变化的因素有两个,第一个毫无疑问是一战。
而第二个则是由于他所遭受的精神危机。
由于患病,加之满腹狐疑,他从精神分析学中寻求医治方案,而这在黑塞的著作中一直留有痕迹。
这里,我想简单从"
阿尼玛"
这一精神分析学上的原型做一些思考与探讨,并从黑塞的另一部作品《纳尔齐斯与歌尔德蒙》中的主人公进行阐释,然后简要分析《德米安》中的辛克莱及有关女性。
阿尼玛作为重要原型之一,被荣格称为"
内心中的女人"
.顾名思义,阿尼玛指的就是男性心灵中的女性心理倾向的意象。
通常,这一内心人物(第二性的象征性人物)在阴影的背后出现。
诸如模糊朦胧的心绪、关乎未来的预感、非理性存在的接纳性、个体之爱、成熟之感等等。
在荣格看来,阿尼玛能够去引导男性进入其灵魂的深处,它是人类精神发展的创造性动力源泉。
分析心理学认为,阿尼玛形象总是首先投射在母亲身上。
由于母亲这一角色在歌尔德蒙童年的缺失,母亲形象在他心里是模糊的,因此他只能通过与异性的接触来填补空白,以此唤起对母亲的记忆。
在黑塞的另一部作品《纳尔齐斯与歌尔德蒙》中,当歌尔德蒙第一次接触到了少女,这位美丽的女孩便激起了他内心的阿尼玛意象。
那一刻,他感受到一直以来的全部生活理想受到了彻底性的破坏。
而纳尔齐斯指出在这背后起着决定性作用的原因就是夏娃,即人类之母。
此时,歌尔德蒙的童年记忆被唤醒,那个早已遗忘的母亲重新被想起,她指引着他来到一个全然陌生又神奇的世界,一个既充满温柔感动,有充斥压抑阴暗的世界,一个满是欲望和罪孽的世界。
而在歌尔德蒙的梦境之中,人类之母往往又与母亲、各色女子交融在一起,他深深沉溺于这样一个隐秘未知的世界之中难以自拔。
而这一阶段其实是阿尼玛原型发展的最初级阶段——带有男性天生的母亲情结的夏娃形象。
它代表动物最原始的性本能、性冲动。
而当他离开修道院,真正开始接触到女性开始,阿尼玛发展道路第二阶段——作为性爱的对象的海伦形象。
从第一个少妇莉赛开始,之后的各色各样的女子,有的纯情少女,有的浪荡的妇人,歌尔德蒙全然无视她们的身份,放纵本能的性欲,就好像这是他活着的全部价值所在。
从心理学上看,在性欲得到满足之后歌尔德蒙开始追求心理、情感上的爱。
而与善良圣洁的丽迪娅的相遇、相知和相爱让歌尔德蒙得到了满足。
此时,阿尼玛的形象进一步发展到带着爱恋中的神性的玛利亚阶段。
甜蜜的初恋让歌尔德蒙沉醉不已,他第一次感受到了那种早已超越原始欲望的灵魂契合。
事实上,在此前的漫长的流浪路途中,歌尔德蒙始终在追寻心中的人类之母,而这个人类之母的形象也在不断变化。
母亲"
既是幸福之源,也是死亡之源……她已变成一种比喻和神圣的象征。
人类之生命短暂无常,唯有艺术之生命能够永恒长存。
至此,阿尼玛到达了第四阶段——索菲亚——智慧和内在创造力的化身。
然而,在现代人的心灵发展过程中,索菲亚形象几乎是不可能有人能够实现的。
《德米安》中,进入寄宿制男校的辛克莱逐渐走向堕落。
直到有一天,他在公园里与女孩贝雅特里斯邂逅。
贝雅特里斯成为拯救辛克莱重回天堂的指引者。
即将成年的辛克莱始终不愿承认原始的性欲冲动,一直压抑着。
一方面,辛克莱与狐朋狗友厮混,一方面又渴望重回正常生活,两者之间难以调和的冲突使他绝望。
贝雅特里斯的出现,点燃了他内心深处"
对敬畏爱慕的渴望"
.因此,越过阿尼玛的初始阶段,在辛克莱这里,贝雅特里斯成为类似圣母的形象,她是圣洁的带着神性的,她让辛克莱开始尝试摆脱叛逆的处境,祛除内心黑暗阴冷的东西。
在贝雅特里斯这儿,他的性欲不再是原始冲动,而是升华成为类似精神信仰的存在。
女孩贝雅特里斯的脸上却带有男子气概,明明是一位成熟的淑女,却又透露着孩子气的一面,而这一切竟然神奇地融合了。
因此,贝雅特里斯代表的是更高级的灵魂整合,是心灵的指引。
而除了贝雅特里斯,小说中所出现的夏娃夫人等形象也有其作用和价值。
澈澈
曾看到对《乡土中国》内容概括的一句话:
前现代中国的国情咨询报告"
简短又准确的提炼。
《乡土中国》中用几个关键的字眼囊括了中国社会演变历程与特征,"
土"
、"
愚"
私"
感情"
人治"
讼师"
血缘"
权利"
等等概念,成为存于人情社会中不可忽视的本源。
作品从个人、群体与社会三个维度将乡土中国剖开再重组,其意在探索群体间如何实现互动以及个人与社会之间的关系连结之所在为何。
稳定是乡土的特征,而打破稳定是实现现代化的必由之路,这稳定中蕴含着礼治秩序与差异格局,这是礼俗社会的特征所在。
以民间习俗为基础进行社会管理并提升为一系列的社会制度,这是社会运作的常态;
由习俗发展到礼制,而礼制的实施就成为了礼治,这是礼治秩序的来由,在此基础之上衍生的人与人、群体与群体、人与群体乃至社会的差异格局,这个格局左右着我们的人际关系与远近亲疏,在一定程度上也是社会秩序正常运转的法门之一。
作品中除却社会运行还包含了现代中国人感情与性格溯源。
国人含蓄、逆来顺受、约束自己等优良又或是憋屈的性格是离不开"
的本色与上述格局与秩序的影响,"
带来了"
的一面,而差异格局造就"
的群己观念,礼治社会的"
无为"
形成顺其自然的性格表征。
研究用客观、平实的文字真实再现旧乡土社会的概貌,了解过后,兴许可以发现现今仍旧存在的一些现象和思想突然变得有理有据呢。
兰伟秀
成长,是一种痛苦的抉择
——读《德米安彷徨少年时》
步入奔三的年纪,似乎已经没有少年时犯了错误,生怕被人发现,藏着掖着的恐惧心理了,有的只是犯错自责懊悔,接着接受,下次还会再犯。
哈哈哈,题外话。
黑塞的这篇小说便是以少年辛克莱成长的历程为线索,一丝不苟地勾勒出主人公成长过程中的迷惘、纠结以及最后的豁然开朗式的解脱。
通过辛克莱的视角,向我们传达出一种主题:
成长,无非就是一次又一次的选择。
而因为选择的繁冗芜杂,从而导致选择过程的痛苦。
而这种痛苦,恰恰是自我存在的一种指证,更是尝试接纳多面自己的必由之路。
正如开篇所说:
我只是尝试着过自己要的生活。
为何如此艰难呢?
这便道出了我们成长的过程中,在选择自己的道路时,从来不曾有人真正成为他自己。
所幸的是,在我们不知如何抉择时,总是有引路人给我们指引方向,从而让我们不至于迷失。
小说开始于辛克莱的小学时代,10岁左右的孩子已体会到学校、家庭和教会所描述的世界与客观社会的巨大差别,知道自己的目标是要进入"
光明而纯洁,慎重而有秩序"
的世界。
但是要达到这个目标的路还很长"
在这个过程中,他受到很多煎熬。
比如,在开始受到克洛摩的威胁挑衅,还有把钱偷给克洛摩,以期堵住他的嘴,去圆自己偷苹果的事实。
然而,这种举动不但没有缓解他的焦虑,反而使其内心更加忧虑、纠结、痛苦,以致快精神崩溃。
这个时候,精神导师德米安出现了,使得辛克莱慢慢从自身愧疚感中解放出来,也慢慢试着接受自己,从以往家庭、宗教所设置的"
好孩子"
形象之中解脱出来,(xxxx)明白两个世界的存在是合理性的,并且接受了它们。
不管是光明还是黑暗,只要听从自己的内心,一切都变得豁然开朗。
在某种程度上,德米安可以说是作者灵魂的工程师与指引者。
他从反面去论证该隐的故事,从而打开了辛克莱认知的新大门,让他慢慢认识到内心两个世界存在的真实性。
一方面,他深受出生环境的影响,被束缚在光明世界的一端,另一方面,他内心潜意识又有向恶的倾向。
但由于世俗的圭皋,使得他不能正视自己内心的魔性的一面。
也正因为种种限制,辛克莱在自由选择做自我的成长路上举步维艰,内心挣扎痛苦不堪。
如果在善与恶之间进行选择,更好地做自我,这是黑塞给辛克莱的选择,又何尝不是给我们的选择?
所幸的是,辛克莱在自我与他人的引导下,慢慢认识自我,接纳自我,成为自我。
这个过程并不容易,黑塞用鸟和蛋壳的比喻来揭示选择过程中人与世界对立的艰难处境:
鸟从蛋里挣脱出来。
蛋即世界。
谁要想出生,就必须摧毁一个世界。
鸟飞向上帝。
上帝叫阿卜拉克萨斯。
这个比喻其实道出了人与世界的关系,人若想真正做好自我,体现自身个性,那就要从这个固有的凡俗世界挣脱出来,在不断的历练当中丰富自我。
这个过程意味着很多艰难的选择,这也是黑塞对于成长过程问题的思索。
这一小说之所以风靡世界,不仅仅是在于黑塞揭示了少年辛克莱人生路上蹒跚的艰难,更主要的是生动刻画了人在面临纷繁芜杂的世界时,做选择的焦虑与彷徨以及由此引发的一系列哲学思考。
从更实用的角度来说,它引导着广大青少年在成长路上要艰难历练,拥有智慧,进行正确的选择,做最真实、最自我的自我。
玄牝
这本书对我印象最深的就是书中所说的两个世界,两个世界光明的世界被倡导,而黑暗的世界则是被遗弃。
我们在一开始和主人公一样都是在一个充满光明的世界。
世界的阴暗面都被隐藏了起来。
可是我们的成长,一定与黑暗有关,当开始接触黑暗的那一刻我们也就慢慢地长大了。
就像植物一样白天积蓄养料,夜里慢慢地生长。
可能在我看来世界根本没有所谓的光明与黑暗,我们意识中的光明黑暗不过是人为地引导我们去这样认为的。
当我开始自我思考的时候,发现世界上的是非对错都是很模糊的,存在的就是合理的,我们要用爱去面对存在,从而找到那条属于自己的道路。
书中所讲的孤独在我的理解中是鸟从蛋中飞出的那一刻。
那一刻上一个人们为你塑造的世界已经崩塌,而新的世界却也没有到来,这时是孤独的。
迷茫,痛苦会在这个时刻不停地出现。
也就是这个时刻,我们慢慢地走向了自己,与自己和解,与外界和解,从而认同自己,慢
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