烟熏火燎Word格式.docx
- 文档编号:14966061
- 上传时间:2022-10-26
- 格式:DOCX
- 页数:11
- 大小:27.33KB
烟熏火燎Word格式.docx
《烟熏火燎Word格式.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《烟熏火燎Word格式.docx(11页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
所以需要开启中脉中气,最有直接开启中脉中气的咒语就是“一字心咒:
om,bhrumbhrum,bhrumbhrumbhrum..”
一开始修此咒语,容易感觉咽喉疼痒,慢慢的把握诀窍,感觉喉咙中间有个气球,发音不在鼻孔,不在嘴巴,而在这个气球。
自然的声若洪钟,气息雄浑。
一字水轮咒:
om,mammam,mammammam.
一字火轮咒:
om,ramram,ramramram.
一字吽咒:
om,humhum,humhumhum.
三总持:
om,ah,hum.
脊柱中正,颔首,口腔内张,嘴唇内含而不泄气。
用气不用力。
或静坐中正,或站桩,行桩,气气贯脚底。
2.含气不吐--吞气。
呼吸都是用鼻孔,不是用嘴巴。
持咒念佛念经,要注意,不要用嘴巴吐气。
嘴巴吐气容易伤真气。
所以念咒念佛,到了尾音,都是闭合嘴巴,用鼻子呼气,呼尽尾气后,再用鼻子吸气。
中脉中气,好像气球含于喉咙,却从不吐出,而是上下运行。
呼气时,还可意想,把此气球吞入丹田。
鼻子呼气,嘴巴吞气,防止真气外泄。
开始念咒时,此气球则上升至喉咙。
3.下腹呼吸--底气。
人有三种呼吸方式,胸部呼吸,上腹呼吸,下腹呼吸。
胸部呼吸很浅,上腹较深,下腹最深。
真气衰弱时,用胸部和上腹呼吸很难恢复。
只有用下腹呼吸,也就是丹田呼吸。
丹田呼吸的要诀就是“先呼后吸”。
要先把余气,尾气呼出殆尽,这样气息会很紧张;
然后才吸气,一吸气,即是全然的极深呼吸,直接进入下腹丹田,丹田充实。
好比杯子,要装满一杯水,必先倒尽自己已有的半杯水,然后才能吸入满满的一整杯水。
“先排空,后吸满。
”
持咒念佛:
从头部震动,到胸部震动,到腹部丹田震动,到会阴震动,到脚底震动,层层深入。
一句佛号,一字咒语,要能震动到丹田,震到会阴,震到脚底。
全身贯通。
二、持咒心得
修持经文或咒语分几个阶段:
受,读,诵,持。
持又分几个阶段:
听,观,随,圆。
持咒如此,诵经亦如此,持名号也如此。
持名号,一口气可视作一个短咒而持,则如同持咒。
持经,不必计较其意思,但净持,就是陀罗尼。
持长咒,在于练习耐力和专心。
咒语越长,越能练耐力和专心。
1.受:
接受。
看了经文,看了咒语的功德,可以接受这个咒语,可以接受这部经书。
能说出此经文、此咒语名称和大概意思。
此为受。
注意:
持经名,持咒名,跟持佛名号一样,同样是功德无量。
因为经题和咒名包含了经咒的一切功德,“名以招德”。
2.读:
接受之后,就开始读经,读咒。
读,就是看着书本,一字一句的念出。
还不会背诵。
多读,读的熟练了,有节奏了,朗朗上口,慢慢的才会背诵。
3.诵:
就是不看经书,自己背诵出来。
对经书咒语已经熟练了。
也有自己的节奏了。
但是,像是外语,背诵得不是非常的熟练。
背诵时,需要思考。
是有意识的背出。
4.持:
背诵的非常熟练,跟自己的母语一样,无需思考,可以无意识的直接说出。
可以背诵的21-108遍,不间断,不思虑,不伤气,不结舌。
乃至,可以默念,日夜不断,跟自己的呼吸一样,一直持续。
四点:
不间断,不思虑,不伤气,不结舌。
长咒如大悲咒,宝箧印,可以一气呵成背诵108遍,而无一字之间断,无思考疑虑,无一字之错乱,背诵快而不结舌,背诵完而不伤气,如此为小成。
持咒:
1.听:
身心自念,身心自听。
诵经诵咒,很熟练了。
可以脱口而出,一开口,嘴巴自己念。
或者,不开口,心里自己念,连续不断。
这时,你感觉自己不是在念,而是在听。
这时念,不是有意识的,而是深入无意识了。
背诵毫不费劲。
此时,可以口念,可以心念。
“随息心念,心念心听”配合呼吸的节奏,调息系念,心念心听,如呼吸一样日夜不断。
这样,很容易做到持名、持咒、持经书,一日,二日,到多日,日夜不断。
2.观:
无间断,念念当下。
等身心可以自己念了,开始进入听的阶段后。
要集中注意力去听。
口念,耳听,心观照照。
三者同时相应与当下的每一念。
全神贯注于每个音节,每个当下。
前念不留,后念不生,念念当下。
音音字字,清楚明了。
念念皆是全念,心在当下,当下清净。
此时能清楚的观察到杂念的干扰,要如何对待杂念呢?
:
“对杂念,不理睬,不断除,直接念佛,不间断。
念念当下,当下清净。
如此则是都摄六根:
口念,耳听,心观;
身静坐,鼻调息,眼内敛,六根皆被摄受。
3.随:
念行意随,随念随观。
常人先想后念,有思虑,有疑虑。
行者,念在意前,未思先念,念行意随,随念随观。
无思虑,无疑虑。
无意才快,随心所欲。
咒在意先:
进入这个阶段,最大的障碍是气息。
你会遇到气息的问题,为人加持了,或念久了,气短气虚。
这个时候,要明白。
“持咒伤气,因妄念和执着。
或外界干扰,或执着形式,追求意境,劳心伤气。
但放下身心,放开形式,放任意境,了无挂碍,直接念去,无形无意,自然无为。
咒在意先,未思先念,咒行意随,随念随观。
则气息顺畅,持咒如呼吸之轻松自在。
另外,要注意,无淫漏。
有的人气虚虚弱,因为邪淫纵欲,精气不足。
所以,要断淫,让精气
充沛。
同时,“食色睡”三戒,素食清淡,且少食少餐,最好吃素,过午不食;
断淫,至少少淫;
早起,少睡,睡则右侧吉祥卧,保持正念,不淫欲。
如此,身心清净,气息充沛。
随:
放下身心,了无挂碍。
咒在意先,随念随观。
无思无虑,无疑无碍。
随时随地,随机随便,随心随意。
人动我动,人静我静。
人慢我慢,人快我快。
人弱我弱,人强我强。
随取随用,不离其宗。
持咒如呼吸,生死相随。
自然无为,可有意可无意,无不自在。
如此则可以“净念相续”:
咒在意先,随时随地,咒出则妄念破除,随持随净,念念清净。
4.圆:
圆转。
持咒无间断,无思虑后。
后天的腔调和节奏,会自然的脱落消失。
这时,自身会出现适合自己的腔调和节奏,会有几个腔调和节奏,自己选择适合的腔调和节奏,之后才会顺畅圆转。
这个节奏,必有起有落,有发有收,如此才圆转,最基本的三点:
起落收。
腔调,必须适合自己,让气息顺畅,不怕陌生。
不顺畅则不持久,久则伤气。
不圆转则不能快速,快则结巴。
顺畅圆转,才可以持久,才可以快速。
如此,久而不亏,快而不乱。
然后放下身心,了无牵挂,融入咒语,融入音声海,是为三昧。
圆转顺畅之后,一个长咒如大悲咒,宝箧印等,可以一起呵成,滔滔不绝,不间断,不思虑的持108遍,大概2个小时,而不伤气,不结巴。
如此,则小成。
而持百遍,如持一遍。
持百句如持一句。
句句从容,念念当下,不急不躁,徐徐而行,圆转顺畅,滔滔不绝,一泻千里。
如此则“入三摩地”:
气息顺畅,圆转畅快,正定快乐,为三摩地。
大势至菩萨:
(执持名号),都摄六根,净念相续,入三摩地。
听就是持,观就是“都摄六根”,随就是“净念相续”,圆就是“入三摩地”。
诵是有思考有意识的背出,持是不思考无意识的说出,这时诵跟持的区别。
观,就是口念,耳听,心观,身静坐,鼻调息,眼内敛,如此就是都摄六根。
随,就是随时随地,随想随念而持咒,咒在意先,咒出则妄念破灭,如此则“净念相续”。
圆,则圆转顺畅,久而不亏,快而不乱,如此则入正乐,是为三摩地。
如何持咒?
持咒,要注意三点:
无断,无虑,无住。
也即是,无间断,无思虑,无留住。
咒,不用解释,不用知道意义,只要持诵就行。
最大的作用,就是断除妄想,去除思虑。
所以持咒先要明白这个方向。
1.无间断:
念咒有四步:
受—读—诵—持。
受:
先要找一个,自己喜欢的咒语,最好有一定的长度的,比如宝箧印,大悲咒,佛顶尊胜。
读:
然后是读,多读,读通顺了,不拗口,有节奏,朗朗上口。
诵:
之后是背诵,背诵熟练了,一气呵成,没有一字的间断,没有一字的错误。
持:
然后才是持咒。
这三大咒语任挑一个,能一口气背诵21遍,大概45分钟。
除了正常的换气呼吸外,没有一个字的间断,没有一个字的错误,才可以称为持。
2.无思虑:
持咒的首要目的就是断除思虑和妄想。
所以无思虑,无疑虑。
是持咒的方向。
妄念问题:
人人都有妄念,妄念并不可怕,问题在于你对待他的态度,不要被卷进去,也不要妄
图去断除他。
对妄念,不理睬,直接持咒,不间断。
妄念自生必自灭,本是无常,何需断除?
气息问题:
有人持咒久了,气息弱,气短气虚。
这个问题的根源有二,一是有淫漏,精气不足,气息虚弱,不能持久。
二是有思虑,气息不畅。
所以,一要戒淫,炼精化气,使精气充沛。
二,要放下身心,了无牵挂,直接持咒,能快就快,突破意识,放下思虑。
常人都是先思想,后说话,说出心中的念头。
而持咒是反过来,突破思想,不用思想,直接持咒,能快就快。
在思想未产生前,咒就先出来了。
咒一出来,思想就破了。
咒要熟练到,不用思想,头口而出。
然后,要能突破思想。
还未来得及细想,咒就出来了。
持咒要快,快的来不及思想。
3.无留住:
持咒有了境界,比如咒音的穿透力,力度,回音等等。
就容易产生执着,执着于这些东西。
于是就成了障碍。
持咒,不应该留住于任何境界。
无住于境界:
持咒久了,会有功夫,咒音有力度,穿透力,回音等等。
你会喜欢这些感受,喜欢了,也就会去追求。
追求气息更强劲,更有摄受力。
追求了,就停留在那个境界,于是境界成了障碍。
所以,一定要放下对境界的追求,不断持咒,能快就快,突破意识。
无住于当下:
持咒清净了,会体验到“念念当下”的感觉。
字字音音,清澈明了。
字字全力,音音全心,落地有声。
这个是很好的境界。
但也会因为喜欢而去最求念念当下的感受。
就会喜欢,会追求每个音都更加有力,都落在当下。
而每个当下皆是随生随灭,求之不得的。
所以不可执著,不可留住。
随灭随生:
每个咒音都是念念当下,都是每个当下。
而每个当下都是随生随灭,皆是空性。
而持咒,既要明白无常空性。
也要明白妙有。
所以,随生随灭的同时,也是随灭随生,运用自在。
既随生随灭,没有留住。
又随灭随生,没有间断,生生不息,连绵不断。
既念念当下,又念念无住。
圆转顺畅:
无间断,无思虑之后,心中不记得一字之咒语,一切后天的腔调节奏会自然脱落。
这时会出现适合自己的腔调和节奏,有起有伏,有发有收。
气息顺畅,节奏圆转。
如此持咒,久而不亏,快而不乱。
浑然天成,快乐正定,是为三摩地。
篇二:
小常识
小常识:
不可不知的烹饪中的十个不宜
家常健康烹饪TIps----炒菜时油温应控制在多少?
是不是真的“油多不坏菜”?
“烟熏火燎”到底对人身有什么影响?
看似简单的家常厨房问题,其实却关乎家人的饮食安全、健康和营养。
1、烧鸡蛋不宜放味精:
鸡蛋本身含有与味精相同的成分谷氨酸。
因此,炒鸡蛋时没有必要再放味精,味精会破坏鸡蛋的天然鲜味,当然更是一种浪费。
2、铝铁炊具不宜混合:
铝制品比铁制品软,如炒菜的锅是铁的,铲子是铝的,较软的铝铲就会很快被磨损而进入炒菜中,人食下过多的铝的以身体是很不利的。
3、油锅不宜烧得过旺:
经常食用烧得过旺的油炸菜,容易产生低酸胃或胃溃疡,如不及时治疗还会发生癌变。
4、冻肉不宜在高温下解冻:
将冻肉放在火炉
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 烟熏火燎