中式景观命名之欧阳生创编Word文档格式.docx

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春泽斋、思永斋、淳化斋、蕴真斋、静性斋11、轩：

绿满轩、多嫁轩、深晨轩、君子轩、三支轩、闻木樨香轩、揖峰轩、听雨轩、南轩、小山丛桂轩、竹外一支轩12、房：

寒碧山庄、玉兰山房13、娱乐与饮食：

碧萝餐厅、松陵酒家、茅舍接待室14、桥：

飞虹桥、石板桥、绿荫桥、枕流桥、青枫桥、凌波桥、九孔桥、颐波桥、迎客桥、小飞虹、引静桥、涵芳桥、烟霞桥、落虹桥15、水体：

水禽池、银锄湖、白莲池、颐静湖16、景点：

洞天深处、缕月云开、菇古涵今、山高水长、上下天光、菊院荷风、坐石临流、武陵春色、柳浪闻莺、水木明瑟、西峰秀色、菱荷香、紫碧山房、鱼跃鸢飞、三潭印月、平湖秋月、雷峰夕照、接秀山房、观鱼跃、别有洞天、南屏晚钟、夹镜鸣琴、一碧万顷、湖山在望、万景山庄、古木交柯、海棠春坞、梧竹幽居、柳荫路曲、听松风处、17、题名石：

清如许、清虚山、寒山行、活泼泼地、真有趣、18、园：

倩园、茹园、建园、藻园、枇杷园、吟春园、倚春园、荷风园、丹枫园、霜红园、暗香园、集芳园、四宜园、凝翠园、紫竹院、樱花园组团名称启：

一潭清澈荡漾的碧波开启了人们对自然的向往，临水的会馆象征居民新生活的开始。

诚园：

有叠水和植物围合的空间为人们提供交流的场所，让人们感到人与人的相处简单而真诚。

流园：

流动的水景在视觉上形成协调的韵律，人使用者有种贴近自然的自得和喜悦。

逸园：

有花架和植物围合成主要休憩空间，广场设有健身器材，让紧张工作的人们有促膝倾诉和休闲健身的场所，体验到轻松和快乐。

汇园：

整个使用空间与水靠近，使用者在感觉水的流动的同时也能感觉到人的汇聚。

知园：

提供较为隐秘的空间，让人们在室外拥有开放而有自我的交流空间，促进沟通和理解。

容园：

近水的状广场具有轻度的动感，更能体会到水的包容，同时也是暗示人与人也应该相互包容。

畅园：

较长的花架提供了更大的交流空间，广场上嬉戏的儿童让居民享受到温暖的天伦之乐。

洽园：

西侧大面积的水域与组团内的水景形成对比，象征了水的融会贯通，暗示了只有人与人的融合融洽。

、适园：

植物景观层次分明视线通透，简洁的布局和人性化的公共设施让使用者倍感体贴。

和园：

交流空间较大，布局均齐，整体氛围和谐，象征以“和”为本。

静园：

大面积的多季玫瑰在嗅觉上吸引使用者的注意力，从而削弱了视觉带来的心理波动，整个植物围合的通透而又紧密的空间创造出别样的静谧。

诉园：

花架小设有棋桌，为弈友提供了对弈的场所。

通透的林下广场是难得的舒适的休闲空间。

欣园：

涌泉和雕塑新颖别致，在体量和造型上与周围环境相辅相成，使人心旷神怡。

迪园：

在小区的另一端，其中有一会馆。

与启园相应和，与启迪新生活新理念的设计思维想一致.景点：

花溪叠瀑碧波观景芦花飞雪渔鼓道情一镜衔天冠云落影夕阳落日云影清松明月间照清泉石流岗山枫径杏荫鹤舞曲港汇芳盎然情趣梅香樱艳花海融春凝霞秋色竹深荷静清泉石涧浣溪叠石满陇桂雨清风竹影河塘月色碧草连天谷阳三曲梦泽飞鹭古韵流芳丹徒晨曦建筑类：

栖龙别墅山庄会堂咖啡茶座芳桃居锦菊居翠竹居香梅居雅兰居雅梦别墅滨水休憩室风味餐厅水上吧台露天茶吧休闲茶吧“栖风”茶坊绿荫廊架艺术走廊竹风亭景观柱廊怡秀亭陶然亭栖霞亭风雨连廊悟奕亭听歌台绿影长廊风雨长廊水景：

曲水流觞叠水迎宾银珠叠泉柱廊叠水夹道涌泉矮墙叠水曲水流香叠水映楼喷泉水景水月观景台其他：

明月湖听涛码头愚人码头游船码头曲径通幽健康步道观景台情侣角亲水木栈道碧莲屿波纹铺地踏地故事溅水桥日影桥水漾桥听泉桥一衣带水蓝色海湾江南春早梅亭岁寒棕榈夕阳幽谷玫瑰广场：

雾森广场节庆广场下沉广场晨练广场琴韵广场诗韵广场一些景点命名欣赏长海悲翠湖五彩湖珍珠瀑黄果树瀑布新疆天池十里画廊兵书宝剑峡神女峰四川峨嵋山万年寺仙峰寺报国寺纯阳殿伏虎寺神水阁清音阁雷音寺金项水镜台鱼沼飞梁待凤轩景宜园锁虹桥流碧树真趣亭不系舟难老泉胜瀛楼苏堤春晓平湖秋月花港观鱼柳浪闻莺双峰插云三潭印月雷峰夕照南屏晚钟曲院风荷断桥残雪五溪山色桃岩瀑布舒潭印月东岩晏坐平冈积雪化城晚钟莲峰云海九子泉声天柱仙踪天台晓日石梁飞瀑赤城栖霞华顶秀色铜壶滴漏琼台夜月桃源春晓龙门浩月洪岩滴翠黄葛晚渡海棠烟雨字水宵灯金碧流香华岳仙掌太白积雪骊山晚照雁塔晨钟曲江流饮草堂烟雾灞柳风雪咸阳古渡琼岛春阴大液秋风玉泉趵突西山晴雪蓟门烟树卢沟晓月居庸叠翠金台夕照桂林晓岚訾洲烟雨东渡春澜西峰夕照尧山冬雪舜洞薰风清碧上方栖霞真境扶胥浴日大通烟雨海山晓霁石门反照蒲涧濂泉珠江秋色光孝燕堤菊湖云景绝顶远眺春山杏林翠峰云断卢师夕照勤政殿丽瞩楼绿云舫虚朗斋璎珞岩青未了驯鹿坡蟾蜍峰栖云楼知乐濠香山寺听法松来青轩唳霜皋香云室霜标磴玉乳泉绚秋林雨香馆芙蓉坪香雾窟栖月崖重翠崦玉华岫森玉笏隔云钟丽正门勤正殿松鹤斋如意湖青雀舫倚望楼驯鹿坡水心榭颐志堂畅远台静好堂冷香亭采菱渡观莲所清晖亭般若相沧浪屿一片云苹香泮万树园试马埭嘉树轩乐成阁一些景观名称实例宿云檐澄观斋翠云岩罨画窗凌太虚千尺雪宁静斋玉翠轩临芳墅知鱼矶涌翠岩素尚斋永恬居红陵旭日珠海丹心白云松涯双桥烟雨鹅潭夜月越秀远眺东湖春晓罗岗香雪虎跑梦泉满陇桂雨宝石流霞龙井问茶九溪烟树玉泉飞云阮墩环碧吴山天风云栖竹径黄龙吐翠蓟北雄关海门古塞独乐晨光三暮雨沽水流霞龙潭浮翠中环彩练故里寻踪双城醉月荧塔旋云过溪亭涤心沼一片云风篁岭方圆庵龙泓涧神运石翠峰阁三顾堂草庐亭草庐牌六角井躬耕田抱膝石梁父岩老龙洞半月溪小虹桥武侯祠野云庵遥华境界鸳鸯厅燕誉堂荷花厅楠木厅明道堂燕誉堂立雪堂玉兰堂远香堂藻鉴堂涵远堂知春堂面水轩揖峰指柏轩叶雨轩揖峰轩与谁同坐轩南北轩听鹂馆清香馆秫香馆蔓陀萝花馆见山楼倒影楼明瑟楼西楼问梅阁留听阁连翠阁浮翠阁濯缨水阁松籁阁清音阁佛香阁藕香榭双虹榭木香榭石舫香洲对鸥舫清晏舫仰止亭沧浪亭小方亭真趣亭观瀑亭修竹廊射鸭廊沁泉廊长廊姑苏台初阳台捉月台水镜台八境台拜文揖沈之斋画舫斋静心斋韵琴斋眺远斋卧云室梯云室印心石屋隔竹幽居岁寒草庐濠濮涧抱素书屋玉华山庄栖月山庄益寿堂乐寿堂介寿堂乐农轩颐和轩荫轩慈荫轩景福阁景祺阁宝云阁治镜阁符望阁五龙亭涌瑞亭龙泽亭澄祥亭滋香亭千秋亭万春亭观音桥白鹿洞文殊台佛香阁妙高台梳妆台凤凰台梵音洞真人洞张公洞善卷洞黄龙洞聚仙台山色湖光楼荷花四面亭映波桥锁澜桥浮翠阁碧照楼濯锦楼松柏交翠亭听雨轩听鹂阁留听阁清音阁畅音阁潮音洞春淙亭壑协亭秋籁阁韵琴斋水乐洞八音涧远香堂清香馆秫香馆藕香榭木香榭香洲玉香馆闻木樨香林尔耆硕之馆印心石屋隔竹幽居岁寒草庐栖月山庄看松读画轩枕峦亭卧云室待霜亭留佳亭谊两亭四宜轩可亭无尽意轩得性轩陶然亭江湖一勺亭烟霞洞石屋洞水乐洞紫来洞慈宫洞紫云洞蝙蝠洞金鼓洞卧云洞黄龙洞冰壶洞朝真洞潮音洞梵音洞白龙洞老君洞仙姑洞善卷洞张公洞灵谷洞白鹿洞仙人洞龙隐洞满井泉金钱泉卧牛泉柳絮泉漱玉泉浅井泉马跑泉洗钵泉白云泉饮虎泉黑虎泉玛璁泉白石泉九女泉琵琶泉汇波泉对波泉金虎泉珍珠泉溪亭泉散水泉南芙蓉泉朱砂泉濯缨泉太乙泉腾蛟泉静水泉回马泉洗心泉古温泉月牙泉天镜泉中冷泉玉泉谷帘泉玉液泉沦浪亭狮子林拙政园留园网师园怕园曲园惠荫园五峰园艺圃南北半园环秀山庄鹤园耦园柴园可园听枫园燕园豫园古漪园醉白池秋霞圃曲水园蠡园梅园耄头渚寄畅园瞻园汪庄刘庄何园个园冶春园徐园红园水绘园沈园清晕园可园梁园余萌山房趣园画中游濠濮涧画舫斋随园愚园味莼园一些景观命名的出处来今雨轩：

源出杜甫《秋述》一文“常时车马之客，旧雨来，今雨不来”几句。

原意是老朋友下雨仍来，新朋友下雨就不来了。

现从“旧雨来，今雨不来”中截取中间三字以为轩名，意谓“日交新知，聚于一轩”。

爱晚亭：

源出杜牧诗“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”；

陶然亭：

源出白居易诗“更待菊黄家酿熟，与君一醉一陶然”；

四美轩：

源出王勃《膝王阁序》“四美俱，二难并”；

宜两亭：

源出白居易诗“明月好园三径夜，绿杨宜作两家春”；

揖峰指拍轩：

分别源自朱熹诗“前揖芦山，一峰独秀”与高启诗“人来问不应，笑指庭前柏”；

濯缨水阁：

源出《楚辞》“沧浪之水清兮，可以濯我缨”；

留听阁：

源出李商隐诗“秋阴不散霜飞晚，留得残荷听雨声”；

仰止亭、景行桥：

源出《诗经》“高山仰止，景行行止”；

面水轩：

源出杜甫诗“层轩皆面水，老树饱经霜”；

翠玲珑：

源出苏舜钦诗“日光穿竹翠玲珑”；

夕佳楼：

源出陶渊明诗“山气日夕佳，飞鸟相与还”；

柳桥：

源出杜甫诗“柳桥晴有絮”；

镜桥：

源出李白诗“两水夹明镜，双桥落彩虹”；

练桥：

源出谢眺诗“澄江静如练”。

映雪堂晋朝时候太原中都人孙康，幼时家贫，冬天买不起油点灯读书，就在下了大雪的时候，映着雪光来读书，后来终于成为御史大夫。

“映雪”这个典故是教导人要克服困难，奋发向上。

《三字经》、《世说新语》等书上都有记载。

表面意思比较明了，多数人也明白这个典故，便于传播和记忆。

四知堂（天知地知你知我知）东汉弘农华阴（今属陕西）人杨震，为官清正，不搞以权谋私，且博览好学，人称“关西孔子”。

一日，杨震去东莱赴任太守，途经昌邑。

昌邑县令王密为讨好上司，怀揣金银，深夜偷偷前来送给杨震。

杨震坚辞不受。

王密说：

“您老就请收下吧，反正深更半夜没人知道。

”杨震严肃地说：

“天知地知你知我知，怎么能说没人知道呢？

快拿回去吧！

”王密自讨没趣，只好怏怏而回。

杨震一生正气凛然，多次上疏切谏。

杨震的清正德操值得后人永远学习，并教育大家做人要正直，要讲诚信。

爱莲堂此典故出自北宋著名理学家周敦颐的散文名篇《爱莲说》。

《爱莲说》热烈地赞美莲花“出污泥而不染，濯清涟而不妖”的品格，抒发了作者追求高尚人格的心态。

他把莲花比成君子，夸它虽然从污泥里钻出来，但一尘不染，虽然整天在清洁的水里洗濯，但一点儿也不妖艳。

它的香又清又远。

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注礼堂这一名称出自戴氏先祖编注《礼记》的史实。

《礼记》为儒家经典之一，系秦、汉以前各种礼仪论著的选集。

汉代研究《礼记》的专家为高堂生，高堂生三传弟子名后苍，后苍有两个得意门生：

即戴德、戴圣叔侄。

戴德，字延君，人称大戴，官至信都王太博，曾编纂订注《礼记》为８５篇，称为《大戴礼》；

戴圣，字次君，人称小戴，为九江太守，复订注《礼记》为４６篇，谓之《小戴礼》，被后世奉为典范。

大戴小戴在汉宣帝时曾分立为研究《礼记》的二博士，其裔孙遂以“注礼”为堂号，以此光扬国人对中国文化的独特贡献。

中和堂后汉向长，隐居不仕，性尚中和，精通《老子》和《易经》。

自己穷得吃不饱，穿不暖，别人送给他的东西，他留够自己用的，别的仍退还给人家。

他常常说“富不如贫，贵不如贱”。

在儿娶女嫁之后，他出游五岳名山，不知所终。

百忍堂“百忍堂”出自“张公艺九世同居，书忍字百余”的故事。

有言道“百忍成金”，其间包含着累世同居的典故。

中国古代推崇累世同居，几代同堂、长幼有序的大家庭，历来被视为值得褒显的风尚。

唐朝忍孝治家