小学语文教师的文学素养语文Word文档格式.docx

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第三，教材体现了它的开放性。

我理解的开放性，是教材的助读系统，特别在思考和练习中，不追求固定的思维模式，不追求标准答案，让孩子遐想联翩，给教师与学生的教与学留下很大的空间。

我讲的这几点是每个教师都能概括的，但也是我当时对实验教材的真实想法。

苏教版教材为什么会有今天这个局面？

有一句佛教用语是“广积善缘”，苏教版教材的编写者们积极和各地沟通，就像是亲戚一样，江苏的同志走往各地区，各地的同志到江苏来，在建立这种感情的基础上，在“人和”的基础上，带来了苏教版教材今天的大好局面，带来全国语文课程改革的大好局面。

我今天在这里不是给苏教版教材做广告，是说我的心里话。

刚才，我说中国教育电视台采访时，我说了“三个性”，集中到一点，就是一个问题：

我们现在的小学语文课程，要做到脚踏实地而且是卓有成效的改革，面临的最大问题是教师问题。

我们的一些老师缺的是什么？

最缺的是什么？

不是方法，不是教学技术，缺少的是全面提高自己的文学素养。

我们的语文界曾经有两个口号。

一个是不要把语文课上成政治课。

建国以后到文化大革命以

前，什么东西都政治化；

语文也吃够了这个苦头。

因此，当时提出“不要把语文课上成政治课”，突出语文课的工具性，我非常赞成。

但接着又来了一句口号：

不要把语文课上成文学课。

这句话我就不敢苟同。

语文和文学之间有什么严格的界限，我说不清。

但我认为语文课如果没有文学性，那就不是语文课。

语文课上成文学课有什么不好呢？

我昨天下午听了四节课，有阅读课，有练习课、识字课，以我的眼光看来，这四位老师上的课，都是文学课，处处充满了文学艺术。

我认为，语文课上得有文学性才是好课。

昨天第四节课是练习课，就五个字，要求根据象形文字来画想象画。

有一个小孩画的太阳，它的光线不是直的，而是弯曲的，是波状的。

问他为什么这样画，他说，太阳烫了头发。

多么好的一种奇思妙想啊！

是现代诗人的美妙的诗句。

我们通过语文课，开发孩子的想像力，就是激发生命的灵性啊！

从这一方面说，每个孩子都是天才的诗

人！

因此，我的理解是：

不要把语文课和文学课划清界限，语文课和文学课是划不清界限的；

好的语文课处处都充满文学性！

因此，又引出了我的理性话题，这个话题是:

在小学阶段加强文学教育是由语文课的任务和性质决定的。

对此，我谈一谈自己的理由。

有关语文课程的性质，过去有的大纲是只强调语文是学习的工具；

而语文是文化的载体，到去年公布的小语大纲方予以明确。

国家语文课程标准进一步明确了“工具性和人文性的统一”是语文课程的基本特点。

强调语文本身就是人类文化的重要组成部分，这是一大进步。

怎么理解“工具性和人文性的统一”呢？

打个比方：

一张纸的两面，一面是工具性，另～面是人文性，任何一面都不可能离开另一面而单独存在，它是一个统一的事物。

在这样的认识下，我们可以看到课程标准所提的“语文目标”和过去相比有非常大的不同，在总目标里，我们特别强调：

认识中国文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧；

关心当代文化生活，尊重多样文化，吸取人类优秀文化的营养；

在发展学生语言能力的同时，发展思维能力，激发想像力和创造潜能。

这是过去大纲都没有表述过的。

涉及到文学作品，我们提出：

初步理解鉴赏文学作品，要受到高尚情操和趣味的熏陶；

提高语文修养；

发展学生。

丰富自己的精神境界。

提高学生的语文修养包括什么呢？

绝不是指语言修辞知识，也不仅指听、说、读、写的能力，它涉及到种种因素，比方说思想道德、思维品质、文化修养、审美情趣、创新精神、个性发展、人格塑造等等。

像我所说的这些因素，哪

一个方面能离开文学教育这个命题呢？

都离不开，都可以通过文学教育来实现。

所以，小学阶段语文课虽然读不到大量的文学名篇，但每篇课文都充满着文学艺术，至少我看到苏教版教材就是这样。

读了苏教版教材，我得到这样一个总的认识：

文学教育可以促发学生德育、美育、智育多方面发展。

二十一世纪，我们要呼唤新的人才观，新型的人才培养里面应包含着人才的文学素养。

而从人才的全面发展、终身发展的角度来讲，文学素养是一个健全的现代人的必备素养。

要全面提高学生的语文素养，要德智体美全面发展，要有利于终生发展，文学素养是中心，是不可忽视的重要因素。

第二个问题，说说小学语文教师如何加强文学修养

在实施语文课程时进行文学教育，我们面临的一个非常重要的认识是什么呢？

我认为是工具性和人文性、思想性和审关性之间的关系。

从我的认识来看，从文学教育的角度来看，我认为学生使用语言文字这个工具，最好的学习过程是在人文精神熏陶的过程中进行。

反过来讲，当一个孩子比较好地掌握语言文字的工具以后，那么语文教育的人文性才能落到实处；

如果没有这个工具的掌握和运用，就不成为语文课。

爱因斯坦说过：

“在学校用专业工具教育孩子是不够的。

学生可以成为一个有用的工具，但不能成为一个和谐发展的人。

”有用的工具和和谐发展的人是有本质上的不同。

所以他就讲，要使学生对价值有所理解，要使学生产生热烈的感情，这是最基本的。

使学生对真善美具有鲜明的辨别力，就是对真善美境界的真实追求。

所以，就人的各种素质而言，和情感态度价值观、跟真善美相联系的是什么呢？

是文学素养。

它是人的人文素养的核心部分。

但是长期以来，因为强调不要把语文课上成文学课，在语文教育过程中，有意无意地排除文学，结果上成枯燥乏味、形式单调的语言训练课。

这样单纯的语言文字训练给今天造成的后果是什么呢？

孩子不爱读语文，讨厌语文。

在这一点上，苏教版教材给我非常深的体会。

我这样概括：

苏教版教材遇到工具性教学内容咋办？

把它人文化。

这是我读了苏教版教材后的感想。

有的老师说汉语拼音是“拦路虎”，孩子学起来苦不堪言。

苏教版教材搞了“情境图”。

搞了“语境歌”，不就把工具性的东西人文化了吗？

所以，苏教版教材在这方面做了很大的贡献，很有创造性，它是培养本民族优秀人才的最好教材。

语文教育的目的不只是让你掌握一种工具，它是要培养具有我们民族的行为方式和思想精神的人。

所以世界上各国的母语教育都在加强文学教育，这是个大趋势。

实施文学教育，就是培养本民族的优秀人才，在课程标准中就是培养孩子健全的个性。

如果前面是讲人的发展、人的完善的共性的。

话，那么这就是讲每个人的特殊性。

而一个人的个性的形成，特别是人格的完善，从哪里来？

都离不开情感的熏陶，离不开审美的材料对他的感染。

很难想象，一个内心比较狭隘的人，一个情感非常枯竭的人，他会是一个有健康个性和健全人格的人。

个性、人格、情趣、爱好等，这些做人的人性因素，不是一个小问题。

一个老师有丰富的精神世界，那么，这个老师就会对文学产生美感。

而从某些方面说，文学是种美感的艺术。

它也是将美的东西给人看，还是追求一种美，追求崇高。

对真善美的不懈追求是文学的终极目标。

文学的目的是提高人、塑造人、进化人。

所以我们的小学语文课若能充分地调动文学因素，在一种情感氛围中，在学术化的环境中，我想什么工具的目标、什么情感的目标，就更加容易实现。

在课程标准中，关于阅读要求有何不同呢？

一、二年级阅读浅近的童话、寓言、故事，向往美好的情境，关心自然和生命；

到了三、四年级，关心作品中人物的命运和喜怒哀乐，就是感情沟通；

五。

六年级，要能说出自己的喜爱、憎恶、崇敬、同情等感受。

有些人有点误解：

认为在基础教育里强调文学教育，就是培养阅读欣赏能力。

我认为这只能是部分目标，更重要的目标不是在阅读能力本身。

因为，文学教育它必然和思维教育联系在一起。

在这上面，文学教育本身有什么优势呢？

它可以通过感受形象入手，经过孩子自己的感受和品味，而悟到形象的内涵，它的感性和理性是不可分的。

所以在阅读作品的过程中间，孩子的想象的灵感非常活跃，心灵的空间非常开阔，创造性的潜能最能得到激发。

总而言之，积累语言材料，积累语言知识，理解运用语言的能力，听说读写的能力，都可以在文学教育中得到实现；

离开情感的熏陶、形象的感染、审美的活动，语文的工具性也好，语文的思想性也好，都是无源之水、无本之木，就变成单纯的技术操作和思想灌输，语文就不成语文了。

下面，再谈谈教师的阅读积累和转变观念的关系。

提起提高教师自身的文学修养这个问题，我们有的老师自然会想：

我也想多读文学作品，但是时间不够，作业量很大，上课时间很多，还要接受各种培训，哪有时间读文学作品。

阅读理论著作，增强对文学作品的理解，这些当然是可以的，都有利于提高语文老师的文学素养。

但我认为，现在我们的主要任务是转变文学观念。

我们国家过去比较封闭，造成我们大学教师与中小学教师文学观念一直滞后，无法来解释丰富多彩的文学作品，无法培养情感、实现文学教育的综合功能。

大致来说，20世纪以来，在文学观念的更新方面，主要是抓住了四要素：

世界；

作家；

作品；

读者。

所以，一讲到文学，不仅是文学作品，也不仅是创造文学作品的作家，还包括世界、读者。

这四要素是个什么关系呢？

是一个双向互动的关系，每两个因素之间都能发生联系，这联系是双向的，而不是一方决定另外一方的。

整个二十世纪，人们对文学的看法，过去比较多的问题，是以世界和作者为中心。

在我们国家，六七十年代特别流行。

所以，我们就认为现实主义高于浪漫主义；

杜甫就高于李白，因为他的诗都反映事实。

到了后来，文学观念转向，从以世界和作品为中心逐渐转向以文本为中心。

这是西方在五十至七十年代，中国是八十年代流行的接受美学理论。

文学是什么东西呢？

首先是文本，其它因素是次要的；

你要解读文本，就要细读文本，

文学的美感来自文本的自身，而不是其它。

后来，又向以读者为中心转移，包括六七十年代的接受美学，也包括后来其它对话理论。

就我们来说，世界、作家、作品、读者都很重要，向我们展示的是多元的、开放的文学观念。

这才是我们现在需要的文学观念，是我们中小学教育需要的文学观念。

这是个总体趋势。

根据四个要素，我在这里强调几个问题。

第一个问题是就“世界”这个要素来说，我们要关心文学与生活的关系。

所谓世界就是客观存在，是独立于人之外的一个客体。

世界是什么？

人们对它的认识是越来越进步。

外部世界是无比的丰富和复杂，人的眼界和胸襟也将跟着改变。

对中小学语文教育改革来说，无论是教材编写，无论是教学，都要与生活相沟通。

要开发语文广泛的课程资源，用我们课程标准的话来说，“语文的课程资源是无处不在，无处不有”。

首先要建立大语文观念，因为语文教学与生活有着密切联系。

在这个基础上，我们还要强调：

文学不仅反映生活、反映世界，还是作家主体意识的产物。

这样一来，我们就要注意整体的因素：

作家的思想感情，读者在读文学作品时的经验和情感的投入。

陆游是个大诗人，他儿子想学诗，他教导儿子：

“汝果欲学诗，功夫在诗外。

”其实陆游想强调的是积累a作家写作品时依靠的是积累。

学生读文学作品时也有个积累，我们叫前期积累，包括生活的积累、情感的积累、知识的积累等等。

孩子对自己的生活世界、生活环境认识体验越深、越丰富，他对文学作品的感悟就越深刻、越丰富。

所以我们就强调感性。

昨天有堂阅读课《春笋》，课文里面有句话，“一声春雷唤醒了春笋”，“唤醒”