浅谈苗族服饰的象征性意义Word文档格式.docx
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专业:
旅游管理
班级:
旅游管理10级
姓名:
指导教师:
完成时间:
…年…月
浅析苗族服饰的象征性意义
摘要:
经济发展使得苗族人们对本民族的服饰的淡化,对于苗族服饰的重新认识提出了新的要求,同时也使得研究苗族文化意义、保护非物质文化遗产成为了时代的课题,本文主要从苗族服饰概况、苗族服饰文化内涵,苗族服饰象征性意义、苗族服饰的价值几个方面入手、来探讨服饰象征性与贵州旅游的关系。
关键词:
苗族服饰;
象征性意义;
服饰文化
Abstract:
economicdevelopmentmakestheMiaopeopledesalinatingthisnationdress,whichhasputforwardtonewrequirementsfortherecognitionofMiaocostumes.AndalsothemeaningoftheMiaocultureaswellasprotectingthenon-materialculturalheritagehasbecomethesubjectofTheTimes.ThispapermainlydescribestherelationshipofMiao’scostumeswiththedevelopmentofGuizhoutourismfromthefollowingaspects:
theMiao’scostumes,costumecultureconnotation,Miaocostumessymbolicsignificance,thevalueoftheMiaonationalityclothinganditsclothingsymbolic.
Keywords:
Symbolic;
Miaocostumes;
Hmongculture
一、贵州苗族服饰的概况
(一)贵州苗族服饰介绍
贵州省是中国主要的少数民族分布地区,其中贵州苗族人口占苗族总人口的一半,贵州又是苗族的“大本营”,所以贵州苗族服饰在贵州服饰中占主要地位与比重,在贵州发展旅游过程中,苗族服饰文化旅游资源占据着相当大的份量,是贵州旅游发展的一张名牌,苗族服饰文化资源丰富,服饰类型多样。
在中国少数民族服饰中,苗族服饰是最靓丽的服饰之一,不但款式众多、造型独特、结构精美、色彩亮丽、工艺精巧、装饰豪华,而且苗族服饰中出现的大量象征性符号,代表苗族这一特殊民族群体文化含义,是苗族的文化标识,区分年龄与婚姻的标识,苗族没有自己的文字,但大多数苗家妇女知识水平不高,却能通过自己精湛的刺绣手艺方法,刻出形象的花鸟图案和精美盖世装饰图案,对大自然的深刻描述,由于经济生活水平的提高与大机器生产印制,打破了现有的封闭环境,越来越多的青年到大城市打工,苗族服饰只有老年的妇女在家织绣,面临断代与失传的危险,基于开发角度,必须提炼与加工好苗族服饰象征性元素,通过调查发现,她们的刺绣,编织的图案手艺相传于世世代代。
熟练的技艺是一种对本民族服饰的一种了解和认识,是对自己服饰文化载体的一种深刻领悟。
苗族有着丰富多样的服饰款式,体现出苗族服饰文化是苗族文化资源中非常重要的一部分,在贵州旅游创新区的定位战略下,发展贵州少数民族旅游文化资源意义非凡,在增加旅游收入上更好地保护与开发少数民族旅游资源,打造一批具有少数民族元素符号的国际化时尚服饰,苗族象征性服饰符号元素与现代流行服饰相结合,走出一条商业化开发利用道路。
(二)贵州苗族服饰产生的背景
1、贵州苗族的迁徙史
在中国的历史演变与民族融合,受战争、政治、经济影响,苗族经历五次大幅度迁徙到达贵州,经过远距离,长期的迁徙过程,不断地选择环境与适应环境,选择与被选择的适应生存环境,由于文字逐渐失传,只有通过服饰记录,从而使苗族服饰的原始文化逐渐加深,本民族的文化意识深深印在服饰上。
苗族是一个世界性的民族,是一个迁徙的民族,是一个苦难的民族,在中国的历史长河中,深受苦难,远离家园,返回故里的愿望,当这些愿望达不到时候,他们没有自己的文字,只有通过服饰记录下,迁徙的山山水水,大好河山,形成一些象征性的符号,不断迁徙中完善其象征性符号的含义。
2、贵州苗族的生存环境
历史上,历代统治者对苗族实行民族压迫与民族歧视政策,尤其在清代,统治者常把苗族成为生界”[],苗族生产方式和生活方式的发展和变化,使苗族服饰必然有所发展和变化。
由于苗族的迁徙原因,从平原迁徙到大山之中,主要生活在高寒山区,石山区,土地贫瘠,主要种植玉米、麦子,水稻等,自然环境恶劣,长时间的大雾弥漫,多数选择陡峭的山坡深陷的峡谷中,基于这样的生存环境,影响苗族对服饰的穿着与制作,劳动时间与闲暇休闲,平时与节庆不同,而且各个地方的苗族服饰也不一样,自然环境的制约,生产方式的落后,影响了苗族的生产生活,不断的选择生存环境,在崎岖的山里,封闭的环境中,为了躲避战乱,迷惑敌人,苗族服饰设计颜色与自然环境一致,为了躲避战乱,服饰与环境相适应,苗族自己创造了独特的歌舞,加上自己艳丽的苗族服饰,成为了舞台的耀星,苗族的传统文化与艺术得以传承与保存,几千年来保存自己独特文化的结果,文化与环境不断磨合,在适应环境过程中,苗族服饰文化记录了象征性的符号。
(3)苗族服饰的图案纹样
在苗族的历史进程中,从最开始穿树叶、兽皮到现在的麻、丝、棉、纤维过程中,经历了考验与洗礼的过程,所以苗族服饰是一部苗族的演变史,见证了苗族的历史与迁徙过程,服饰不仅仅作为御寒掩体,打扮穿着靓丽的功能,对于一个没有文字的民族来说,苗族服饰刻上了记事,象征,寄托,把历史上的重大事件记录的过程,是一部史书,面对情感的哭诉与表达,刻在苗族服饰上,经过历代的传承与发展,不断丰富内容,记录下苗族的历史文化,后来的配饰搭配,更加丰富了苗族服饰的美观,苗族妇女的精致手艺,随着服饰的发展,苗族服饰的功能更加多样化,如欢庆节日,舞台表演,时装展示,真品收藏等,发展成为一种奢侈的服饰,文献及实地调查显示:
“服饰在其中起到很大作用,成为文化传承的媒介,被誉为‘象形史书’”[]。
黔东南苗族服饰的图案纹样,既有单独图案的自身明确含义,又有综合图案的总体象征解释。
它既是对生活和自然的参照摹写,更是对摹写的基础上的抽象性创作,起到了文字象形和指事作用。
它们丰富多彩,形式多样,表现了苗族人民的社会历史、自然生活和观念价值。
黔东南苗族服饰主要通过刺绣、蜡染、编织等方式来表现其花纹图案。
图案内容有星辰纹、九曲江河纹、弯曲山路纹、水漩纹、蓝籽花纹、花心纹、房架花纹、虎爪花纹、蝴蝶纹、铜钱纹、城池纹、鱼纹、水车纹等。
各种花纹图案在苗族服饰中所代表的含义和表现手法不同,如山川纹,主要流行于川黔滇花苗及湘西和黔东南苗族中,表现形式有蜡染、挑花、刺绣、编织。
用粗细不同的线或点并列,有江湖、山坡、陆地、等区别。
多见于裙子或花带,以象征祖先发源地和迁徙过的江河湖泊山路。
被视为苗家发祥地,指代黄河、长江、洞庭湖等。
因此,苗族服饰图案纹样的发展,就是苗族人民现实生活与族源、故土、战争、迁徙等历史相结合的表象。
(四)苗族服饰的种类
由于历史的迁徙与演变,环境的选择,苗族服饰种类没有一个确定的数,据统计,大概有两百多种,影响苗族服饰种类的元素主要有:
年龄、性别、支系、婚姻、信仰、生产生活、气候条件等,对于颜色,长短不一,主要为了区分苗族的不同,但分支的变化最大,我们简单介绍贵州主要几种苗族的服饰类型,如下图1.1是威宁的龙街的苗族服饰,从苗族的迁徙史中可以看到苗族的迁徙史及威宁苗族的形成过程,在复杂的变迁中,苗族先民受到极大的磨难,塑造了苗族坚强勇敢的民族性格。
当部分苗族迁徙到威宁定居后,又在历史的变迁和战争中流离失所,在艰苦的条件下和战乱的社会里,逐步稳定下来,由于威宁气温较低,加上当地的紫外线强,威宁主要饲养绵羊,所以苗族服饰主要也棉羊毛为主要原料,抵御威宁低温的环境,就地取材,自然经济较强,自己编织麻线织布缝衣服,图1.2是水城县南开乡的苗族服饰,基本的装饰较少,衣服较为单一,颜色也白红为主。
再比如说黔东南地区的苗族服饰,据《贵州通志》等书记载,过去黔东南一带的苗族因“衣尚黑”而被称为黑苗。
现在的黔东南的男装多为青色土布衣裤,包青头帕青,较为简朴;
女装则以交领上衣和百褶裙为基本款式,以自织自染的青土布为主要材料,并用绣花图案装饰,图案多为各种龙、凤、鸟、鱼及花卉。
黔东南各地的男子服饰,现在都已经基本改装,与当地汉族农民没有多大差别,仅仅在每年重要节日时才偶而穿一次民族服装,男装已逐渐退出了日常生活领域;
女装则有便装和盛装之分:
便装为苗族妇女日常生活所穿,布料粗糙,制作简单,饰物较少;
图1-3是西江苗族服饰,盛装则是苗族女性重要的服饰,一般在重要节日和结婚,祭祀等场合穿着。
二、苗族服饰的文化内涵
(一)服饰图案象征性
象征具有超越性,含蓄性,不确定性,抽象性,象征性是一种形式,是一种符号,把具体的实物通过加工抽象化,表达一定的精神意识,象征是艺术诞生的原生态,通过苗族妇女的精致加工,组合各种实物,表达苗族的情感,抒发苗族的内心世界,代表着苗族的精神,经过迁徙的历史记录,没有文字,只有把真实的实物与崇拜的图腾图案,自身的信仰,用简单的象征性符号记录,而在记录过程中,苗族妇女用精致的手法创造了象征性符号,不断记录与刻出,不但内容丰富,而且对苗族妇女的真实经历的刻画,象征性纹样的刻画,表达了苗族奇特的文化底蕴,期望现实生活,所以苗族服饰的象征性代表着一种苗族精神,代表着一种坚韧的苗族文化,是一部经典的艺术作品,象征性的寓意值得研究与探讨,苗族学者杨国曾描述:
“苗族服饰的世俗化与礼仪历经数千年的历史进程,苗族服饰的精神源源不断地注入苗族服饰的躯体,造就了苗族服饰独特的品貌与神韵”[]。
(二)服饰象征性符号形式
苗族象征性符号主要有:
X、十、回、O、N、V、S、#等,形象的描述苗族服饰的构成元素,贵州的苗族生活在大山里,生活贫困,自然环境恶劣,经济收入少,但是苗族服饰作为苗族女孩一生中最珍贵的的礼物,家里可能花费十几年时间进行制作,苗族是一个爱美,懂得美的民族,华丽的苗族服饰,加上银饰的存托,成为了一道美丽的风景线,苗族服饰主要按年龄,性别,盛装与常装,而且还有地域的区别,支系的区别,区分苗族服饰的形式是一浩大工程,几千年形成的,不是一时的时尚风气流,按颜色主要有白苗,黑苗,花苗,青苗,红苗等,按形式特点主要有短裙苗,长裙苗,长角苗,外梳苗等,苗族服饰大体上象征性符号大同小异,山川,江河,平原,田园,城池的象征性纹,这是苗族历史文化的继承,最根源的苗族创作元素符号。
“苗族服饰上一个个鲜活的图案是对厚重历史的解读与对共同的祖先,共同命运的追忆,是一个苗族文化的归属感,已经超出了服饰内涵[”[]。
(三)服饰的象征性符号类型
几何纹:
几何纹的苗族服饰构成最基本的线条,连接其他象征性饰纹的纽带,起着牵线搭桥的作用,不断演变与形成中,最常见的如十字纹,水波纹,太阳纹,雷纹,井字纹,回纹,铜鼓纹,多数反应了苗族对大自然的崇拜,当时无法克服的自然环境的崇拜,当作神一样的敬畏,这是苗族最初的服饰元素,通过以后大量的装饰,不断继承发展,这种象征性几何纹一代代传承,让后代明白这是苗族服饰的根,苗族没有文字,只有把这些自然的象形文字,记录与服饰上。
植物纹:
苗族把平常生活中所看到的植物,描绘到服饰上,比如向日葵,石榴,梨花,野厥类,菊花,加上其他一些现在叫不上名的花草,但主要也花为主,侧面说明苗族欣赏美的方面,象征性着对生活的追求,多子多福,服饰来自于大自然生活,与苗族崇拜的蝴蝶配饰在一起。
动物纹:
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