《石门颂》临习要点绝对实用Word文件下载.docx
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02一、点划的特征及书写要领《石门颂》虽为东汉刻石,但其用笔基本为篆法,除个别撇捺外,大多以中锋行笔,逆入平出,无明显提按,也无一般隶书之“蚕头燕尾”,因此,其点划乍看起来并无显著特征,而此却正是《石门颂》的特征及妙处所在。
若进一步观察,不难发现无论横、竖、撇、捺、点、钩、折,很少雷同,这种不同不是其自身形态的不同,而是其势的无穷变化,这种千变万化的“势”无处不有,随字而生,又极其协调统一,从而造就了《石门颂》的独特风貌,而这种独特风貌决定了它的独特的用笔方法。
031、横划:
《石门颂》的横划并不完全平直,常有起伏变化,大多是极细微的,难以尺度衡量,也无法用言语恰切描述,所谓妙不可言者也。
学者须细心琢磨,慢慢体会,时间长了自可悟得个中三昧。
起笔要注意逆入藏锋,所谓欲右先左,不必顿笔即可接着右行,即起笔与行笔在纸上的着力相近。
个别横划起笔稍有顿驻,形近于方。
行笔要稳,做到管竖锋正,不可偏欹,要迟送涩进,以增加线条的涵和力度,免生流滑。
收笔不必笔笔回收敛锋,大多将锋慢慢离纸即可,除个别主笔外,一般不必顿笔作燕尾状。
这里,慢是关键,绝不可猛然离纸出锋。
042、竖划:
《石门颂》竖划的特征及起收行使与横划基本一样,不同处是较之横划的起收更少顿驻,尤其收笔处多以轻提空回处理,几无锋芒外露,显得圆浑含蓄。
一字中若有多处竖划,则或相背或相向,不拘形式,却呼应得体,相映生姿。
若无平正一路汉隶功底,很难如此随心所欲。
053、撇划:
一般汉隶的撇划有两种,起笔处与前述横竖划并无二致,区别主要在收笔处。
一种仍为轻提空回,一种则向上方转锋,同时有程度不同的加力,然后回锋收笔。
《石门颂》撇划的处理大多属前种,后一种很少。
还有一种撇法其它汉碑很少见到,即撇划将到尽头时,转向前上方继续以中锋行进,而不是在转的同时顿笔回收,其行进的多少不定,一般很短即轻提收笔或回锋收笔,而无顿驻。
这种转向是极自然的,不可硬折上去。
064、捺划:
《石门颂》的捺划也有其独特面目,极少如一般汉隶的捺脚,(即行笔到将尽时顿笔,其力偏向下方,之后慢慢转向右上提笔出锋,形成隶书的标准捺脚,所谓燕尾。
)而是如其特有的撇的处理,不过方向反向右下而已。
因此,练好了撇,捺则不难解决,只是在将到末尾转向后上方行笔往往要长些。
075、钩法:
《石门颂》的钩与其撇近似,有时转钩处稍有折意或稍有轻顿,但极少如一般汉隶的转后顿笔向上回收。
其反钩则与捺近似。
086、转折:
一般称“折法”,这里称“转折”为的是区别于楷书,因为汉隶的折笔除了以折法处理外,还有转法。
《石门颂》的折法与一般汉隶基本相同,或提笔折过,或以接笔为之,这种接笔往往有意错开,不准确衔接,以丰富其变化。
其转法则与其它汉碑不同,或转中含折,或纯以转为之,无论如何转,均不加提按,线条显得更加洒脱而富于弹性。
097、点:
《石门颂》的“点”姿态颇多,然其笔法并无特别处,无非是横、竖、撇、捺的缩短而已,无论是上点、下点,或是三点水、火字点,概莫能外。
换句话说,常将“点”变作“划”来处理,此法也常见于其它汉碑。
知道了《石门颂》点划的基本特征和书写要领,就可以大胆落墨,如法炮制了,功夫到了,自可运用自如。
当然,如果有时间练练篆书,当会更好。
前边已经讲过,《石门颂》的笔法大体属篆法,这是其不同于其它汉碑的一个要点。
10二、结字的特征及临习要点1、以方为主,因字立形:
汉隶结字多呈扁形,《石门颂》字形则近方,原因之一是不像一般汉碑那样强调波磔和横划主笔,其二是点划之间特别是横划之间比较宽松,其三是字的下部往往处理的很开阔。
所谓因字立形,则是根据每个字的点划多少、结构特点,或扁或方或长或短或大或小,随其自然,不拘一格。
这些特点,对于初临者较难把握,要多读多临,时间长了,便可悟得规律。
112、点划呼应,收放有致:
举几个例子,可以看出此乃《石门颂》又一突出特点。
“公”字的捺向右上方飞起,处理得极大胆,与向左下取势的撇遥相呼应,整个字顿时活了起来;
“截”字捺写得极短小,与左半部的宽大形成鲜明对照,整个字既有奇趣,又非常稳实;
“焉”字的右折转放得很开,成一个大弧,里边四点天地广阔,全字显得豪放宕逸。
类似例字俯仰皆是,读者慢慢把玩,自能体会妙处所在。
作为临习,此点更难掌握,特别是要收放呼应得恰到好处,单有一般的用笔、结字办法远远不够,要有较高的审美情趣和构图能力,才能把握好分寸。
这只有勤于临池,苦苦磨炼,别无它途。
123、偏旁多姿、相映生趣:
过去有汉隶的偏旁多呈独立存在之说,这大概是与行草书相对而言。
其实,每一偏旁的处理都要考虑与其相对部分的关系,而作相应的调整,这在《石门颂》中显得尤为突出。
譬如“诚”字的“言”旁,“口”有意向左下拉出,这样单看“言”本身就失去了重心,但与右边“成”的取势恰成呼应,使整个字显得稳而不板;
“明”字的“目”旁下部明显向右倾斜,而“月”却有意向左取势,使全字既稳住了重心,又顿生妙趣;
“凿”字的“殳”写得很扁,下部形成的空显然偏右,而“金”大胆地补入空中,再用撇放捺敛的特殊手段救之,包括下部几笔一同向左取势,使整个字斜而不倒,奇趣横生。
此类例字随处可举,无须一一罗列,其关键所在是有意制造矛盾或者说是造险,而后解决矛盾或者说收拾险情,从而写出新景象。
当然,这种本领更要慢慢锻炼体验,不可操之过急。
134、松而不散,洒脱大度此点是《石门颂》的最显著特征。
由于其点划瘦挺,体势宽博,线条之间便不那么紧密;
又由于其结字富于变化,便显得少严谨之“规矩”,而这种“松”和“乱”恰恰是其姿态万千之所在。
譬如“履”、“益”、“城”、“永”等字,好多点划有意断开,笔势相左,但就整字看,搭配极得体,若把其排列规矩,笔笔粘合,则顿失情趣。
14当今,写《石门颂》者不多,写得好者更是凤毛麟角,大多是在追求“松”的时候,出现了散乱欹斜,那就更谈不上洒脱大度了。
所以前边提到临写此碑前,最好能在平整规矩一路汉碑上先下下功夫,原因即在于此。
15
意临
顾名思义,取其意临之即为“意临”,要临出意趣,写出性情。
这要有很好的“实临”基础,要达到能够“背临”的程度,即不看《石门颂》本,凭记忆随意取碑中字,均可将其点划形态、位置结构写得准确。
“背临”犹如中学生背课文,合上书不可掉字丢句。
而“意临”则如朗诵不是一般的背读,要把诗文描写的情感表达出来。
由“实临”至“意临”,在学书过程中是一步很不容易的升华,蕴含着质的飞跃。
16一、意临的方法和要点1、把握整体,不失大意:
所谓大意,一是指碑帖的线条、字势的主要精神,二是指碑帖所表现的主要意趣、情调。
因为有了熟练的实临功夫,应该说已养成了正确的用笔习惯。
因此,这时的临习不应该再把注意力放在起收转折的一个个动作上,而完全可以靠实临时养成的习惯,下意识地完成正确的用笔,余出的主要精力则可放在线条质感的营造上。
因为有了熟练的实临功夫,应该说碑中的字形已谙于胸中。
因此,这时的临习也不必再多注意点划位置的经营,而应多去着眼于大局。
当然,这个“大局”只是相对而言,现阶段也仅指注意体势的把握,着意于《石门颂》宽博恣肆的动态结构,与进入创作阶段时所要考虑的大局自有不同。
172、对照检查,周而复始:
意临一段时间之后,“意”的成分会逐渐减少,而“随意”的成分则会逐渐增加。
即《石门颂》的特征、风格会被不自觉地扭曲,而临书者个人的习气会不自觉地滋生出来。
这时就非常必要对照检查,及时发现问题所在,予以纠正。
如此一遍遍地认真临,一遍遍地认真查,当会发现每次都有新收获。
18这里,“认真”很重要。
认真,才能发现问题;
认真,才能解决问题;
认真,才能不断感悟。
不少人在实临阶段能够认真,一旦开始意临,便濡毫泼墨随意挥洒,把实临时学到的东西丢得一干二净。
必须清楚,意临的目的是写出《石门颂》的精神风貌,而不是“脱帖”,还未到创造自家风格的时候。
193、体味规律,举一反三:
所谓规律,主要指特征。
抓住了特征,便大体掌握了规律。
凡流传有序的碑帖均有其自身规律,只是有些显明,有些隐晦。
《石门颂》因其变化丰富,规律较难把握,而正因为此,更需认真体味,多下功夫。
掌握了规律,可得举一反三,事半功倍之效。
20前边讲过,《石门颂》用笔属篆法,其点划少提按,瘦劲圆浑,这便是其特征、其规律。
然而,仅此还不够,还出不来它的意趣。
这就要细心观察其微妙,比较与一般篆隶之不同,发现较一般篆隶线条之丰富处,并慢慢体会其表现手法。
结字亦如此,无论再变化,也有其在规律可寻。
可按不同结构的字,分成若干种类型,再反复比较其异同,自可慢慢发现规律所在。
21二、常见的弊病和问题1、有意颤抖,故作姿态:
《石门颂》的点划大多起止无迹,又无明显提按,笔力弱者常将线条写得单调乏味。
于是,一些人行笔时便有意颤颤巍巍或扭扭曲曲,认为如此便丰富了线条的涵。
这些人只知症状不知病因,下药自然要错。
造成此弊还有个原因,就是对碑刻的错误理解,将长年风化剥蚀的残缺,误为本来面目,刻意追摹而致。
如果读帖仔细,自可剥去假相,还其庐山真面。
解决线条质感的唯一办法是笔力的磨炼,是逆入平出、迟送涩进的正确笔法,无巧可取。
当然,《石门颂》的线条变化的确丰富,不是平铺直叙,但那是极自然而微妙的,学书者稍不注意便会过头,成为故作姿态。
222、点划相左,组合散乱:
这个问题最易在临写《石门颂》时出现。
《石门颂》宽博恣肆的特征,取决于其点划组合的宽松自然,而宽松自然的点划组合又建立在高度协调的美的构图规律之上,因此,总给人以松而不散,姿态万千之美感。
如果把握不住这种在的规律,而一味追求宽博自如,就必然导致点划相左,组合散乱。
因而,我一再强调初学汉隶不宜以此作本,而应从规整一路汉碑入手,意即在此。
由易而难,循序渐进,基础是牢靠的,对构图规律的感悟和把握,也会水到渠成,不期然而然了。
233、变形过分,结构怪异:
这是当今不少人常常出现的问题,不仅写《石门颂》,写其它碑帖,写任何书体,都常出此弊端。
他们或有意将点划移位,或有意夸大一部分,或过分变化墨色,等等非常手段无所不用其极,结果是不言而喻的。
我们的先人很少有此问题,因为他们都是循着写字的规律一步步来,他们不存在急于参展、发表的问题。
显然,此症之主要病因是求成心切,这些人多半自我感觉良好,认为临帖有时,应该变了,该是创造自己风格的时候了。
其实,他们不知道如何变,更不知道如何创,因为他们的功夫还远远没有下够,他们的审美水平也没有提到相应的高度,一变就必然离谱。
24临帖是手段,创作是目的。
如果我们老老实实地照着前述的步骤按部就班地临习,把握其规律,掌握其技巧并不难,由临习到创作的转化也完全是功到自然成的事。
在这个转化过程中,有些人常感到临习时学的本领用不到创作中来,或者索性临是临,创是创,把二者完全脱离甚至对立起来,以至出现临摹作品很可观,创作作品如出他人之手的怪现象。
究其原因,除了临习没有下够功夫,便是方法不得当,后果是一个:
未能把《石门颂》的基本笔法熟练掌握,结字规律谙于胸中。
因此,一旦离开帖进入创作,写出的点划就变了味,字的结构也不知该如何安排了。
25另外,还有一个整体把握的问题。
在临习的后期,要适当注意字与字、行与行的关系,养成大局观的习惯,锻炼处理大章法的能力。
所憾,《石门颂》整体拓片很难见到,影印出版者常常分成数页,且多是经过了剪裁拼贴,难以窥得全貌和体味章法,我们只有多看看其它碑刻、摩崖,以资借鉴。
好在隶书章法变化不大,可将
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