教育学第一章重点Word文档格式.doc
- 文档编号:14923904
- 上传时间:2022-10-26
- 格式:DOC
- 页数:9
- 大小:79.50KB
教育学第一章重点Word文档格式.doc
《教育学第一章重点Word文档格式.doc》由会员分享,可在线阅读,更多相关《教育学第一章重点Word文档格式.doc(9页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
1.教育媒介指建构于教育者和受教育者之间起桥梁或沟通作用的一切事物的总和。
2.教育的诸多矛盾中,受教育者与教育内容这一对矛盾才是教育中的基本的、决定性的矛盾,因为它是教育活动的逻辑起点。
4、教育的起源(神话起源说、生物起源说、心理起源说、劳动起源説)
(1)神话起源说(朱熹)
(2)生物起源说
法国利托尔诺和英国沛西•能是“生物起源说”的代表人物。
它是第一个正式提出的有关教育起源的学说。
(3)心理起源说
代表人物:
美国孟禄,他认为教育起源于日常生活中儿童对成人的无意识模仿。
“心理起源说”把人类有意识的教育行为混同于无意识模仿,同样导致了教育的生物学化,否认了教育的社会属性,因此是不科学的。
(4)劳动起源说
马克思主义认为教育起源于人类所特有的生产劳动。
持这一观点的主要集中在苏联和我国。
教育的劳动起源说主要内容:
(1)生产劳动是人类最基本的实践活动。
(2)教育起源于生产劳动过程中经验的传递。
(3)劳动过程中的口耳相传和简单模仿是最原始和最基本的教育形式。
(4)生产劳动的变革是推动人类教育变革最深厚的动力。
5、教育的形态
类别划分
(1)非形式化教育和形式化教育
形式化教育主要指定型的实体化教育。
(2)正规教育和非正规教育
(3)家庭教育、学校教育和社会教育
(4)原始社会的教育、古代社会的教育和近现代社会的教育
6、教育学的概念
(1)教育学是研究教育现象和教育问题,揭示教育规律的一门科学。
教育学的根本任务是揭示教育规律。
(2)教育现象是教育活动在运动发展中的表现形式,是教育活动外在的、表面的特征,包括教育社会现象和教育认识现象。
教育现象被认识和研究,便成为教育问题。
(3)教育问题是指反映到人们大脑中的、需要探明和解决的教育实际矛盾和理论疑难。
教育问题是推动教育学的内在动力。
(4)教育事实是对现实教育活动方面的概括,是可以观察和统计的,也是与“教育价值”相对而言的。
由于任何活动既是合乎规律性又合乎目的性的活动,因而,任何的教育活动同时包含着事实的和价值的两个方面。
(5)教育规律是教育活动内在的、本质的和必然联系,包括教育内部诸要素、教育与外部诸要素之间的本质性的联系,以及教育发展变化的必然趋势。
(二)理解
1、教育发展的历史、形态和特征。
{主要记住六艺、四书五经、七艺(三科四学)、七技}
①原始社会的教育特征:
(1)教育具有非独立性,教育和社会生活、生产劳动紧密相连。
(2)教育具有自发性、全民性、广泛性、无等级性和无阶级性,是原始状态下的教育机会均等。
(3)教育具有原始性。
教育内容简单,主要是传递生产经验,教育方法单一,只限于动作示范与观察模仿、口耳相传与耳濡目染。
②古代社会的教育,包括奴隶社会和封建社会教育。
奴隶社会出现了专门在从事教育工作的教师,产生了学校教育,同时意味着人类正规教育制度的诞生。
奴隶社会的教育特征:
⑴学校教育成为奴隶主阶级手中的工具,具有鲜明的阶级性。
⑵学校教育与生产劳动力相脱离和相对立。
⑶学校教育趋于分化和知识化。
⑷学校教育制度尚不健全。
古代东西方教育的共同特征:
阶级性、道统性、等级性、专制性、刻板性、象征性。
1.古代中国
(1)学校萌芽。
五帝时期有名为“成均”和“庠”的教育场所。
夏代已有学校的设置,“序”、“校”。
商代学校名称“大学”“小学”“庠”“序”。
大学、小学之分,表明商代已经根据不同年龄的学生划分阶段。
瞽宗是商代大学特有名称。
(2)西周教育。
周王朝建立了政教合一的官学体系,特征“学在官府”(学术官守),教育制度有“国学”、“乡学”之分。
学校教育基本学科“六艺”――礼、乐、射、御、书、数。
(3)春秋战国时期的教育。
春秋战国时期,私学兴起。
显学:
儒墨两家。
战国时期,养士之风大盛。
稷下学宫是养士的一个缩影。
(4)两汉时期的教育。
西汉时,汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议。
元朔五年,建设太学,是当时最高教育机构。
东汉灵帝,设立鸿都门学,是一种文学艺术的专门学校。
(5)魏晋南北朝时期的教育。
立国子学与太学并列,建立郡国学校制度(是我国学校制度的开始),开设四馆——儒学馆、玄学馆、文学馆、史学馆。
选士制度——九品中正制。
(6)隋唐时期的教育。
重振儒术,三教(儒、道、佛)并重的文教策,选士制度采取科举制。
六学(国子学、太学、四门学、律学、书学、算学)二馆(崇文馆、弘文馆)。
(7)宋、元、明、清时期的教育。
宋代程朱理学成为国家的统治思想。
教育内容是“四书”(《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》)“五经”(诗、书、礼、易、春秋)。
宋代盛行书院,六大书院(白鹿洞书院、石鼓书院、岳麓书院、应天府书院、崇阳书院、茅山书院)。
明代以后,八股文成为科考的固定格式。
2.古代印度
古代印度的教育与宗教联系在一起,分为婆罗门教育和佛教教育。
古代印度的种姓制度把人分为四个等级,由高到低:
(1)婆罗门
(2)刹帝利(3)吠舍(4)首陀罗
婆罗门教育内容记诵《吠陀》。
佛教教育教育活动主要是背诵经典和钻研经义。
3.古代埃及
古王国末期的埃及已有了宫廷学校。
职官学校以吏为师、以法为教,招收贵族和官员子弟,肩负着文化训练和业务训练的任务。
农民子弟与奴隶子弟没有受教育的权利。
古代埃及开设最多的是文士(书吏)学校。
“以僧为师”“以吏为师”是古代埃及教育的一大特征。
4.古代希腊、罗马
雅典教育和斯巴达教育是欧洲奴隶社会两种著名的教育体系。
雅典注重身心的和谐教育,教育目的是培养政治家和商人;
斯巴达教育以军事体育训练和政治道德灌输为主,教育目的是培养军人和武士。
5.中世纪西欧
西欧进入封建社会后,形成两种著名的封建教育体系,即教会教育和骑士教育。
教会教育教育内容是“七艺”,包括“三科”(文法、修辞、辩证法)和“四学”(算数、几何、天文、音乐)。
骑士教育的目的是培养封建骑士,教育内容是“骑士七技”,即骑马、游泳、击剑、打猎、投枪、下棋、吟诗。
6.文艺复兴时期的欧洲教育
文艺复兴时期资产阶级提倡的新的文化和世界观被称为“人文主义”。
代表人物有意大利的维多利诺、尼德兰的埃拉斯莫斯(伊拉斯谟)、法国的拉伯雷和蒙田等人。
人文主义教育的基本特征:
人本主义、古典主义、世俗性、宗教性和贵族性。
主要表现为:
(1)在教育目标上,反对僧侣主义教育,提出身心和人格和谐发展的培养目标。
(2)在培养对象上,扩大了教育对象,反对体罚和侮辱儿童,强调尊重、爱护儿童。
(3)在教育内容上,反对“神道”之学,提倡人文之学。
(4)在教学方法上,破除经院学风,提倡新的教学方法。
③近现代社会的教育
A.近代教育发展的主要特点有教育国家化、初等教育义务化、教育世俗化和法制化。
具体表现为:
(1)国家加强了对教育的重视和干预,公立教育崛起。
(2)初等义务教育的普遍实施。
德国1763年作出了普及义务教育的规定,是世界上最早的普及义务教育的国家。
(3)教育的世俗化。
(4)教育的法制化。
B.现代社会教育的特点
现代教育呈现出一些全新的特征:
生产性、公共性、科学性、未来性、革命性、国际性、终身性。
具体内容:
(1)教育的生产性不断增强,教育同生产劳动从分离走向结合。
(2)教育的公共性、普及性和多样性日趋突出。
(3)教育的科学化水平日益提高。
C.现代教育的发展趋势
(1)培养全面发展的个人正由理想走向实践。
(2)教育与生产劳动相结合成为现代教育的规律之一。
(3)教育民主化向纵深发展。
(4)人文教育与科学教育携手并进。
(5)教育普及制度化,教育形式多样化。
(6)终身教育成为现代教育中一个富有生命力和感召力的教育理念。
(7)实现教育现代化是各国教育的共同追求。
教师素质的现代化是教育现代化的核心。
2、教育学与教育方针政策、教育实践经验及教育科学的关系
(1)教育学不等于教育方针政策
教育学研究并揭示教育规律,具有客观性。
教育方针政策是一定的阶级、集团为了教育上的利益而制定的,具有主观性。
当然二者是有一定联系的:
教育方针政策的制定要考虑教育学所阐述的教育规律;
教育学也要围绕着教育方针政策提出的问题开展科学研究和探讨,提出可供参考的意见。
(2)教育学不等于教育实践经验
教育学源于教育实践经验,又高于教育实践经验,它是运用理性思考对实践经验的系统化、科学化概括。
教育实践经验是学习、研究、发展教育学的基础之一。
(3)教育学与教育科学
教育学是庞大教育科学体系中的基础学科。
教育科学是有关教育问题的各种科学理论的学科群,它包含教育社会学、教育经济学、教学论、课程论、教育技术学等。
教育学研究的是教育基本的、一般的问题,是从整体上分析教育问题的,而其他学科是从则是从某个角度对某个方面问题的研究。
3、宏观角度,教育学研究的价值
(1)超越日常教育经验
人类有关教育的认识大概有两种基本形式:
一种是日常教育经验,另一种是科学的形式,即“教育学”。
教育学是对日常教育经验的一种历史性超越。
教师只有通过教育理论的学习和研究去重新审视自己的日常教育经验,才能将其纳入到对教育的科学认识之中。
(2)科学解释教育问题
教育学对教育问题的科学解释是有理论依据的,而不是直接建立在感性经验与判断的基础之上的,因而是一种科学的解释。
(3)沟通教育理论与实践
教育学的研究目的不仅是威力促进教育理论知识的增长,而且是为了更好地开展教育实践。
教育学扮演着一种“中介”或“桥梁”的作用,沟通着教育理论与教育实践。
4、微观角度,教育学研究的价值(学习和研究教育学的意义)
(1)有利于树立正确的教育观,掌握教育规律,指导教育实践
(2)有利于树立正确的教学观,掌握教学规律,提高教学质量
(3)有利于掌握学生思想品德发展规律,做好教书育人工作
(4)有利于构建教师合理优化的知识结构,提高教育理论水平和实际技能
(5)培养创新精神,积极投身教育改革
5、教育学学科发展的历史。
教育学的发展,大体可以分成萌芽、独立形态、科学化、现代化四个阶段。
(1)教育学的萌芽阶段
这一阶段的教育学著作有《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》、朱熹的《四书集注》、王守仁的《传习录》、无名氏的《大学》、韩愈的《师说》、柏拉图的《理想国》、亚里士多德的《政治学》、古罗马昆体良的《雄辩术原理》(《伦演说家的教育》)等。
(1)中国萌芽阶段的教育思想
A.孔子的主要教育思想观点与意义
孔子是我国古代伟大的教育家,他的教育思想主要体现在《论语》一书中。
①论教育对象。
有教无类,“播学于平民:
不分贵贱、贫富、等级,播学于四夷:
不分地域、种族”。
②论教育作用
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 教育学 第一章 重点