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虽然这句话可能有种“冒天下之大不韪”的可能,但是从近代日本的发展演进来看,在许多方面值得我们思考借鉴。
尤为重要的就是日本整个国家的学习精神和武士道精神。
首先说“学习精神”。
日本的起步在于明治维新,而在此之前,日本也如我国晚清之时,实行闭关锁国,导致经济政治的高度落后,而被西方资本主义以武力打开国门,成为半殖民地半封建的国家。
在此之后日本的有识之士看到了西方资本主义制度的先进,提倡向西方学习。
如中国的向西方学习不同,日本学习的方向是“脱亚入欧”,全盘西化;
而中国提倡“中体西用”,只向西方学习先进的文化。
这就使得日本开始在政治制度上领先开始领先了中国。
同样是学习,我们说如何正确有成效的学习比“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书”的学习方式领先不少,这就是我们需要向其借鉴的。
同时,在学习精神上,我觉得日本还采用了一种“实用主义”的策略。
为什么这么认为?
因为从历史上来讲,在宋朝之前,日本一直是我们的“小弟”,在各方面学习中国。
而在南宋灭亡之后日本认为儒学在中国“已死”,强大的中国大哥被打败了,因此不能再学它,而应该另谋出路。
还有明治维新是时日本学习德国的事例。
都可以说明日本在学习的时候遵循了一定的实用价值。
在现代也一样,日本在全世界范围内“兼容并蓄”,博采众长。
这些都是值得我们借鉴的。
再说说“武士道精神”,在日本,这种武士道精神简单说来就是“动不动就切腹自杀”。
而实质上,这是应该是一种强烈的凝聚性精神,甚至是一种精神支撑。
这种凝聚,应该是凝聚在日本的“天皇”周围,在神话中,天皇来源于日本的天照大神,天皇是一种近乎于“人”和“神”之间的称号。
在日本近代史上,日本军国主义集团利用天皇在日本的地位,成功的煽动起了大部分日本人的民族主义,发动中日战争和太平洋战争。
也因此在日本的历史上特别是军人历史上,集体“切腹”、“玉碎”的现象比比皆是。
这种武士道精神具有极强的侵略性和破坏力,但是,在一定意义上,也能凝聚民众。
而对我们来说,应当借鉴的是这种精神的模式:
如何把国人凝聚在一种健康积极想上的除民族精神以外的精神之上,从而达到一种提升整个民族凝聚力的目的。
而不是出现当下社会正在缺失的人性现象。
现在在谈到中日关系的时候,有一个八字方针:
以史为鉴,面向未来。
我觉得,“以史为鉴”不仅仅应当对日本曾经对我们造成的伤害引起警惕,更应该“不耻下问”的学习日本的先进之处。
(一点浅见,更多的是读后感作业)
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