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它引起欣赏者的美感,有以下两个因素:
一是具有自然率真之美。
刻字对书法的“再创造”,由原作意象变成立体的实象。
在镌刻中,点画常常有峻利圭角、斧凿之痕,但经较长时间的自然驳蚀,雕琢的刻石平面,逐渐变成了类似自然之石的肌理,人工雕饰之形遗去,自然清真,犷率深远的意境即出。
如果有人将碑拓的残缺部分,用墨勾填,书法的神采即失,这是不可取的做法。
由此也证实了残缺的存在意义。
古代一些碑碣刻石别具天然之妙,其中包含了残缺的因素。
大自然的加工,增添了斑斓的石花,强化了书法线条的变化,使人感到点画中有“屋漏痕”,“显得含蓄、蕴藉,避免露筋突骨的流弊,而臻于刚柔相济的境界”。
恰到好处的自然残蚀,显示丁物质本来的素朴之美,给人以任情、率真的审美情感。
其二具有含蓄之意境。
一定程度的残蚀,使精雕细刻的点画增加模糊感,眉目朦胧,线条也就活了起来。
这种自然残缺的模糊性,不会影响欣赏情趣,适当残缺造成了含混的悬念,线条富于变化,进一步调动欣赏者的智慧和丰富的想象力,并甘心情愿地接受残剥部分深沉地品味残缺的可贵之处。
欣赏者在若隐若现、
扑朔迷离中玩味、联想,有意无意地补充和再创造新的线条形象。
老子所说:
“道之为物,惟恍惟惚。
”妙在含蓄无垠,引人于冥漠恍惚之境。
色彩构成,可以根据作品文字内容需要而施以某种相应色系,如“大海”这
一文字内容可用蓝色系来表达,使人联想到广阔无垠、海天一色的画面感。
我刻的“旭日东升”作品,则用了蓝色系作为海天一色、波涛景象作为联想;
“东升”的太阳“日”字,贝恠暗红色的朝霞映衬中显出快要放亮的、柔和的金黄色来。
色彩的渐变美是绘画手法中常用的,适当的处理运用到现代刻字艺术作品中,自然也彰显其画面感,增强可看性以及视觉冲击力。
平面构成,是要显示疏密对比关系,密处当密,疏处当疏,使原先规整的篆书字体进行结构重组、夸张变形,甚至借用偏旁部首,使人产生浪漫想象。
立体构成,在运用上则可将字与字按需要可以叠加,或字的本身笔画的叠加、参差,如此也扩大了读者更大的空间想象的美感,以及触发其再创造的愉悦思维。
美好想象是产生美好心境的种子,而这种子一旦在其心田播下,那么艺术家传播美的目的算是实现了。
现代刻字是运用了诸多艺术种类的艺术方法,汇成了它自己独特的艺术语言。
多样艺术门类统合,在其艺术作品中的多样统一奠定了现代刻字艺术语言的丰富性。
现代刻字艺术具有画面感、色彩感,刀刻印痕的刀味感,给人以健康向
上的力量感,甚至可以透过刀法见笔法的耐人寻味感,和抽象美感中的字形结构之大小夸张感,叠加参差、浪漫变形的美感,更加拉近读者与作者的距离一一读者与作者的作品直接对话,从形成完整的艺术作品角度来说,艺术家创造的一件艺术作品,有读者才是真正意义上完整的艺术作品,现代刻字艺术,可谓当代艺术之花
现代刻字艺术:
解读的空间无限
古人以黑和白来让读者感想自己心目中的五彩世界,所谓“墨分五彩”,但这不能满足当代
人审美需求以及受众面。
传统刻字无法满足需要
现代刻字艺术是当代艺术之花,现代刻字艺术是以书法为主体,融传统刻字、篆刻、绘
画、版画等相近艺术总类于一体,形成自己独特的艺术风格。
它不同于古代石碑刻字、钟鼎、礼器及石鼓上的刻字,也区别于印章篆刻,是一种新型
视觉艺术样式。
现代刻字艺术已不再是传统刻字艺术形式的重复,而是全新的重构。
传统刻字是平面的
布白,以静默纯净体现美,以刀代笔表达书法的美,而篆刻在精制的石材上刻印,其刀味通
过印泥色的呈现是美的。
印泥色通常是耀眼的、令人愉悦的红色,印石亦可把玩。
艺术作品
有如此亲和力实属可贵,但这种传统艺术已被世人所普遍认知熟悉,已不能满足当代人新奇
审美的心理需求。
传统书法是黑墨和白纸构成纯净的艺术作品,书家以丰富而高超的笔墨技法,使读者能
在书法作品的墨线中找到书写的意味及其感染力。
古人以黑和白来让读者感想自己心目中的
五彩世界,所谓“墨分五彩”,但这不能满足当代人审美需求以及受众面。
现代刻字艺术是以崭新的样式呈现给观者的。
它的材质是木板,在设计创作过程中,也
要显示木板纹理的美。
利用天然肌理美与作品内容美有机结合产生奇效,使之更趋完善,也
使它的观赏者可以在作品前有余地想象,甚至它能吸引观赏者情不自禁地想要触摸该作品的
视觉美感处。
中国传统文化艺术是在视觉欣赏和触摸的把玩中流传至今,现代刻字艺术承续
传统艺术信息,从而融入时代审美信息,发展空间还很广阔。
在具体创作中,如以汉字中“诚信”作为创作内容可以言字偏旁作为二字借用,能使观
者产生有趣想象,其实这也可引发读者和作品直接交流的对话形式。
作品生动构图的形式可
以直接冲击或震撼更多受众的视觉,因为它具有画面感,及在大胆变形的汉字书法艺术线条
上加上适当的色彩,来统合作品整体美的和谐效果,同时也凸显主题的作用。
现代刻字是当代艺术之花
可以说现代刻字艺术是个综合性艺术的反映。
它以书法为母体,集传统刻字、篆刻、绘画、版画等于一件作品中,信息量大,创作过程较其它艺术门类更为复杂。
它需要相关艺术种类的支撑,同时还涉及到设计构成艺术,融合色彩构成、平面构成、立体构成于一体。
色彩构成,可以根据作品文字内容需要而施以某种相应色系,如“大海”这一文字内容可用蓝色系来表达,使人联想到广阔无垠、海天一色的画面感。
我刻的“旭日东升”作品,则用了蓝色系作为海天一色、波涛景象作为联想;
“东升”的太阳“日”字,则在暗红色的朝霞映衬中显出快要放亮的、柔和的金黄色来。
色彩的渐变美是绘画手法中常用的,适当的处理运用到现代刻字艺术作品中,自然也彰显其画面感,增强可看性以及视觉冲击力。
平面构成,是要显示疏密对比关系,密处当密,疏处当疏,使原先规整的篆书字体进行结构重组、夸张变形,甚至借用偏旁部首,使人产生浪漫想象。
立体构成,在运用上则可将字与字按需要可以叠加,或字的本身笔画的叠加、参差,如此也扩大了读者更大的空间想象的美感,以及触发其再创造的愉悦思维。
美好想象是产生美好心境的种子,而这种子一旦在其心田播下,那么艺术家传播美的目的算是实现了。
现代刻字是运用了诸多艺术种类的艺术方法,汇成了它自己独特的艺术语言。
多样艺术门类统合,在其艺术作品中的多样统一奠定了现代刻字艺术语言的丰富性。
现代刻字艺术具有画面感、色彩感,刀刻印痕的刀味感,给人以健康向上的力量感,甚至可以透过刀法见笔法的耐人寻味感,和抽象美感中的字形结构之大小夸张感,叠加参差、浪漫变形的美感,更加拉近读者与作者的距离——读者与作者的作品直接对话,从形成完整的艺术作品角度来说,艺术家创造的一件艺术作品,有读者才是真正意义上完整的艺术作品,现代刻字艺术,可谓当代艺术之花。
现代刻字艺术的空间是可持续的,因为它留给了读者无限的解读空间,这就是我从事现代刻字艺术创作的理由。
现代刻字刀法溯源
刻字艺术在我国艺术史上源远流长。
远在八千六百多年前,河南舞阳贾湖裴李岗文化遗址就存在龟甲、石器上的刻画符号,之后的甲骨文、青铜器铭文、摩崖、瓦当、碑刻、汉画像石等又使刻字在不同材质上得以发展,刻字在具有实用性的同时,独立成为一种艺术门类。
而今天的现代刻字艺术,从色彩、刀法、字法上都是对古代刻字的一种继承和发扬,正因为它从传统刻字中汲取养料,才能在艺术之林中大放异彩,具有生命力。
现代刻字艺术是以木质板材为主要材质,使用刻刀进行加工,以书法为本体,运用木材的肌理和刀法表现书法的线条。
在完成“刻字”的步骤之后,还要依据刻字作品的主题和其书法本身,对刻字作品进行上色。
纵观历届全国刻字艺术展的获奖和入展作品,可以看出中国现代刻字艺术的成长。
如果要分析现代刻字的表现语言,我们可以以王志安的刻字作品《历史遗迹》为例(见图1):
这件作品从字法上,精确地再现了《张迁碑》等古代法帖,并用隶书书写主题“历史遗迹”四字,苍茫、浑穆、大气。
以不同的刀具和刀法体现了线条的书写感。
布局上采用了立体分层,平面阴刻和减地阳刻相结合,层次分明。
各个层面分别运用了不同的刀法表达了各异的质感,从而使作品更加生动。
现代刻字艺术中的刀法一方面从印章、瓦当、碑刻、汉画像石、摩崖中来,另一方面又集所有刊刻表现语言之大成,将各种元素成功糅合在一起,使现代刻字从传统中来,又区别于传统刻字。
从大的方面讲,不外有阴刻与阳刻两种。
另外,现代刻字注重处理底子和字的肌理,这也是现代刻字刀法的一个重要组成。
所以,本文从阴刻刀法、阳刻刀法、底子和字面肌理的处理三个方面找寻现代刻字刀法在古代传统刻字艺术中的存在。
一、阴刻刀法溯源
阴刻,是用刻刀在平面上向下刻出的低于平面表面凹下去的形状。
阴刻在刀法上又分为单刀阴刻和双刀阴刻两种。
阴刻是我国古代刻印、刻碑文、刻摩崖等时所使用的主要手法。
在新石器时代晚期,陶器上出现用于记事的刻划符号。
之后,甲骨刻辞与青铜器铭文相继出现。
可以说,刻字艺术是伴随着文字一起产生的。
刻字在文字产生早期主要用于记事,在形式上也选择较为简单的单刀阴刻,如殷商武丁早期征讨卜辞(见图2)。
在秦汉时期,单刀阴刻的形式也被广泛应用。
山东曲阜境内的西汉时期的九龙山王陵塞石题刻、《五凤刻石》(见图3)、《莱子侯刻石》等刻石的刀法都属于单刀阴刻。
随着书体形态的演变,用笔的丰富性促使刊刻技法的提高。
魏碑、四山摩崖等虽然也是阴刻,但是明显不是单刀阴刻(见图4、图5)。
阴刻在现代刻字中运用广泛,在第一届全国刻字艺术展的参展作品中,大多数作者思维受到传统刻碑刻匾局限,单纯的阴刻作品较多。
在以后几届的全国刻字展中,现代刻字和主题性刻字的思维觉醒,阴刻趋向于阳刻相融合,成为表现现代刻字作品层次的一种手段,如吕如雄的刻字作品《不二法门》(见图6)。
与僧安道一所书的摩崖巨刻“大空王佛(参考图5的“大空王佛”摩崖石刻复制品)就有颇多契合之处。
《不二法门》与“大空王佛在刀法上都使用平地阴刻。
在“大空王佛”中,“大”字的捺笔与其横画和撇画叠压,“王”中间一竖与其他三横叠压。
这种刀法使摩崖“大空王佛”更生动,视觉上更加立体。
吕如雄的刻字作品《不二法门》,“不”“二”“法”三字纵向穿插,“门”字右侧与“不”二“”“法”三字横向叠压,与“大空王佛”的异曲同工之妙,层次丰富而不杂乱。
二、阳刻刀法溯源
(一)阳刻基本刀法在传统刻字艺术和现代刻字艺术中的应用
阳刻在传统雕刻中被称为“减地起阳”,即把画笔留下,笔画以外的地方刻去,形成立体线条,即“阳文”。
随着时间的推移,刻字手法也逐渐丰富,并越来越具有装饰性。
在一些碑刻中,出现碑额内容为阳刻,正文为阴刻的形式,如北齐天宝九年的《崔氏宗门宝塔之颂》碑。
或者碑额与正文皆为阴刻,但在碑额处雕刻佛龛,双龙等图形,如《北齐天宝五年造像题记》(见图7)。
另外,在汉画像石当中,阳刻与阴刻的结合与现代刻字的表现手法
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