成都七中中考语文文言文阅读专项练习详细答案模拟试题Word文件下载.docx
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“昔孟母三徙以成仁,曾父烹豕以存教,岂我居不卜⑥邻,教有所阙,何尔鲁钝之甚也!
修身笃学,自汝得之,于我何有!
”因对之流涕。
谧乃感激,就乡人席坦受书,勤力不怠。
居贫躬身稼穑带经而农遂博综典籍百家之言。
沉静寡欲,始有高尚之志,以著述为务,自号玄晏先生。
著《礼乐》、《圣真》之论。
(选自《晋书·
皇甫谧传》)
【注释】①浸:
水。
②諰諰(xǐxǐ):
恐惧的样子。
③喁喁(yú
yú
):
小声读书的样子。
④腹笥(fù
sì
这里指肚子里的学问。
⑤三牲:
牛、羊、猪。
⑥卜:
选择。
(1)下列句子中加下划线词的解释错误的一项是(
)
A.
常云于湖州置贷(办货)
B.
三牲之养,犹为不孝(供养)
C.
就乡人席坦受书(到)
D.
带经而农(农活)
(2)对文中画横线的部分断句正确的一项是(
居贫躬身/稼穑带经/而农遂博综典籍/百家之言
居贫/躬身稼穑/带经而农/遂博综典籍百家之言
居贫躬身稼穑/带经而农/遂博综典籍/百家之言
居贫/躬身稼穑/带经而农遂博/综典籍百家之言
(3)用现代汉语写出下列句子的意思。
①贫不能供甘旨,弃举业作贾,往来苏、扬间。
(甘旨,在这里可以理解为读书的学费)
②教有所阙,何尔鲁钝之甚也!
(4)余文坼、皇甫谧虽所处时代不同,但两人为人处事有相同的地方,请简要分析。
【答案】
(1)D
(2)B
(3)①但是家里太穷了供不起他读书,于是他就放弃读书转而开始在苏州和扬州之间做起生意。
②(是我的)教育方法有所缺欠么,不然,你怎么会如此鲁莽愚蠢呢!
(4)①孝敬长辈:
余文坼事母极孝,是一个极其孝敬母亲的人;
皇甫谧曾经得到瓜果后,就进奉叔母任氏,并听从叔母任氏劝说改过向学。
②勤奋读书:
余文坼没有钱来买书,就借书来读,一次做生意被洪水阻了行程,发现书夜以继日地读书;
皇甫谧劳动的时候带着儒家经典著作学习,终于博览通晓各种典籍和诸子百家的著作。
【解析】【分析】
(1)ABC解释正确。
D“带经而农”中的“农”这里是干农活的意思。
(2)这句话的意思是:
生活清贫,亲自耕作,带着书从事农务,于是博览群书精通了百家之言。
据此可知这句话的正确断句方法为:
居贫/躬身稼穑/带经而农/遂博综典籍百家之言。
(3)翻译文言文句子,首先看是否为特殊句式,然后再把关键词语翻译准确,最后再根据现代汉语的规范翻译。
①举业:
读书;
作贾:
做生意。
故此句可以翻译为:
但是家里太穷了供不起他读书,于是他就放弃读书转而开始在苏州和扬州之间做起生意。
②阙:
通缺,缺欠,何:
什么;
尔:
你。
(是我的)教育方法有所缺欠么,不然,你怎么会如此鲁莽愚蠢呢!
(4)结合文章具体语句分析,从“事母极孝”“尝得瓜果,辄进叔母任氏”等可以看出两人都非常孝顺。
从“方以阻行期为郁郁,忽睹楼侧贮书四架,悉经、史、子、集,喜甚,伏而诵之,焚膏继夜,諰諰恐不能遍览”“稼穑带经而农遂博综典籍百家之言”等可以看出两人都勤奋读书
。
故答案为:
⑴D;
⑵B;
⑶①但是家里太穷了供不起他读书,于是他就放弃读书转而开始在苏州和扬州之间做起生意。
②(是我的)教育方法有所缺欠么,不然,你怎么会如此鲁莽愚蠢呢!
⑷①孝敬长辈:
【点评】⑴本题主要考查点是文言词语的理解。
解答词类题目,一定要先翻译句子,知道句意后再解释词语,并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况,平时要注意积累一些常见的文言词语。
⑵文言断句的题目,注意一些常见的标志性的虚词,注意结构的对称,这是基础,一般考核较少,大多集中在人称的转换和在句中充当的成分,还要注意一个事件不要强行断开,不然句子就会支离破碎,相反两个事件句子再短,也要断开。
⑶本题考查的是文言文句子翻译的能力。
我们在翻译句子的过程中,只要字字对译,不丢关键字,语句通顺就可以拿满分了。
翻译句子时,要注意重点词语一定要翻译到位,切忌漏翻关键词语。
⑷本题考查分析人物形象的能力。
答这样的题,一定要在理解文章内容和主旨的基础上结合人物的外貌、语言、动作、心理等分析人物形象。
【参考译文】
(一)余文坼,浙江人,少年的时候就没有了父亲,和母亲寄居在京江这个地方。
他是一个极其孝敬母亲的人。
但是家里太穷了供不起他读书(甘旨在这里可以理解为读书的学费),于是他就放弃读书转而开始在苏州和扬州之间做起生意。
虽然他的志向是读万卷书,但是却没有钱来买书,只能靠借书来读。
人们说他有一次到湖州做生意的时候(置贷的意思翻译不是很确定)暂住在一个村子的旅店里面。
恰巧春季发大水,村子被洪水包围,为了安全起见他移到主人的楼上暂住,刚开始还在为洪水阻碍了他的行程郁郁寡欢,突然看到楼上一侧有四架书,都是经史子集一类的书,非常高兴,于是夜以继日的读书,唯恐怕时间不够读不完这些书,到最后竟然连读了几个月的时间把做生意的时候都忘记了。
洪水快要退去的时候,他又生病了(什么病不是很确定)只好在这里地方继续养病,住了几个月之后书架的书已经全部被他读完了!
(二)皇甫谧到二十岁还不好好学习,终日无限度的游荡,有的人认为他是傻子。
皇甫谧曾经得到一些瓜果,总是进呈给他的叔母任氏。
任氏说:
“《孝经》说‘即使每天用牛、羊、猪三牲来奉养父母,仍然是不孝之人。
’你今年二十岁,眼中没有教育,心思不入正道,没有什么可以拿来安慰我的。
”他于是叹息说:
“从前,孟母三迁,使孟子成为仁德的大儒;
曾父杀猪使信守诺言的教育常存,难道是我没有选择好邻居,教育方法有所缺欠么?
不然,你怎么会如此鲁莽愚蠢呢!
修身立德,专心学习,受益的是你自己,跟我有什么关系呢!
”叔母面对皇甫谧流泪。
皇甫谧深受感动,于是到同乡席坦处学习,勤读不倦。
生活清贫,亲自耕作,带着书从事农务,于是博览群书精通了百家之言,清心寡欲,开始有了高尚的志向,把写书作为工作,自号为玄晏先生.著有《礼乐》、《圣真》这样的作品。
2.阅读短文,回答问题
曹刿论战
《左传》
十年春,齐师伐我。
公将战,曹刿请见。
其乡人曰:
“肉食者谋之,又何间焉?
”刿曰:
“肉食者鄙,未能远谋。
”乃入见。
问:
“何以战?
”公曰:
“衣食所安,弗敢专也,必以分人。
”对曰:
“小患未遍,民弗从也。
“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。
“小信未孚,神弗福也。
“小大之狱,虽不能察,必以情。
“忠之属也。
可以一战。
战则请从。
“
公与之乘,战于长勺。
公将鼓之。
刿曰:
“未可。
”齐人三鼓。
“可矣。
”齐师败绩。
公将驰之。
”下视其辙,登轼而望之,曰:
”可矣。
”遂逐齐师。
既克,公问其故。
对曰:
“夫战,勇气也。
一鼓作气,再而衰,三而竭。
彼竭我盈,故克之夫大国,难测也,惧有伏焉。
吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。
”
(1)解释下列划线词语在句子中的意思。
①肉食者鄙(________)
②神弗福也(________)
③望其旗靡(________)
(2)把文中画线的句子翻译成现代汉语。
①小大之狱,虽不能察,必以情。
②一鼓作气,再而衰,三而竭。
(3)下列对文章的分析理解,不正确的一项是(
本文是一篇历史散文,以精练的笔法和精当的剪裁塑造了曹刿极具军事指挥才能的统帅形象。
”这句话体现出乡人对权贵的嘲讽和消极态度。
在作战时机的选择上,鲁庄公的两次决策均遭到曹刿否定,一方面从侧面反映出鲁庄公在军事上的轻率,另一方面也体现出他的从善如流。
文章以曹刿的活动为线索,详写论战,略写请见、参战等,详略得当,有力地突出了中心。
【答案】
(1)目光短浅;
赐福,保佑;
倒下
(2)①大大小小的案件/诉讼事件,虽然不能全部明察,虽然不能件件都明察/了解清楚,但一定要用诚心对待。
②第一次击鼓能够振作士气,第二次击鼓时士气就衰减,到第三次击鼓时士气就穷尽了。
(3)B
(1)根据平时对文言词语的积累及句意理解词语意思,注意“鄙”属于古今异义词,“福”属于词类活用。
(2)翻译文言文句子,首先看是否为特殊句式,然后再把关键词语翻译准确,最后再根据现代汉语的规范翻译。
①狱:
(诉讼)案件;
察:
明察;
情:
实情。
大大小小的案件/诉讼事件,虽然不能全部明察,虽然不能件件都明察/了解清楚,但一定要用诚心对待。
②鼓:
击鼓;
作,振作;
再:
第二次;
三:
第三次。
第一次击鼓能够振作士气,第二次击鼓时士气就衰减,到第三次击鼓时士气就穷尽了。
(3)ACD分析理解正确。
B“肉食者谋之,又何间焉?
”
一方面揭示了鲁国当权者鄙陋寡见;
另一方面也显示了曹刿关心国事,同时也暗示了他是一个有远谋的人。
⑴目光短浅;
⑵①大大小小的案件/诉讼事件,虽然不能全部明察,虽然不能件件都明察/了解清楚,但一定要用诚心对待。
⑶B
【点评】⑴本题考查对文言词语含义的理解能力。
解答此类题,要根据平时对课文注释的识记及积累,结合具体语境进行解释。
还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的字词。
⑵本题考查翻译文言语句的能力。
解答时一定要先回到语境中,根据语境读懂句子的整体意思,找出关键实词、虚词,查看有无特殊句式。
尤其要注意一一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现
象,重点实词必须翻译到位。
⑶本题属于综合考查题。
答这样的题,首先要疏通文意,理解文章内容,把握文章主旨,然后在此基础上理解文章关键语句意思,分析文章写作手法,最后再辨析每个选项并作出选择。
3.古诗文阅读。
(一)黄州安国寺记
(宋)苏轼
元丰二年十二月,余自吴兴守得罪①,上不忍诛,以为黄州团练副使,使思过而自新焉。
其明年二月至黄。
舍馆粗定,衣食稍给,闭门却扫,收召魂魄,退伏思念,求所以自新之方。
得城南精舍曰安国寺,有茂林修竹,陂池亭榭。
间一、二日辄往,焚香默坐深自省察则物我相忘,身心皆空,求罪垢②所从生而不可得。
一念清净,染污③自落,表里翛然④,无所附丽⑤,私窃乐之。
旦往而暮还者,五年于此矣。
寺僧曰继连,为僧首七年,得赐衣⑥。
又七年,当赐号,欲谢去,其徒与父老相率留之。
连笑曰:
“知足不辱,知止不殆。
”卒谢去。
余是以愧其人。
七年,余将有临汝之行。
连曰:
“寺未有记
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