直接打印部编版九年级下册课内文言文必考知识点总结精编Word下载.docx
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同“向”,先前、从前。
2.
古今异义
一豆羹 古义:
古代盛食物的一种容器。
今义:
豆子。
3.
一词多义
(1)故
(2)是
(3)由是
4.
重点实词
(1)鱼,我所欲也:
想要。
(2)故不为苟得也:
苟且取得。
这里是苟且偷生的意思。
(3)故患有所不辟也:
祸患,灾难。
(4)如使人之所欲莫甚于生:
假如,假使。
(5)凡可以得生者:
凡是,一切。
(6)是故所欲有甚于生者:
这是因为。
(7)非独贤者有是心也:
不仅,不只是。
(8)贤者能勿丧耳:
丧失。
(9)蹴尔而与之:
踩踏。
给。
(10)妻妾之奉:
侍奉。
(11)是亦不可以已乎:
停止。
5.
重点虚词
(1)与
(2)而
(3)则
(4)于
(5)为
与后面的“欲”连用,构成所字结构,表示“……的东西”。
(7)万钟于我何加焉:
疑问代词,什么。
6.
重点句子翻译
(1)鱼,我所欲也。
(判断句。
“也”,判断句标志)
鱼,是我所喜爱的东西。
(2)乡为身死而不受。
(省略句。
“为”后面省略了介词的宾语“礼义”,“受”后面省略了宾语“施舍”,全句省略了主语“我”)
先前(为了“礼义”),(我)宁愿死也不接受施舍。
7.
文章探究
本文的中心论点是什么?
作者是怎样提出论点的?
舍生取义(或:
舍生而取义者也)。
__作者先以鱼和熊掌设喻,通过类比,引出中心论点。
(二)送东阳马生序
余幼时即嗜学。
家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。
天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。
录毕,走送之,不敢稍逾约。
以是人多以书假余,余因得遍观群书。
既加冠,益慕圣贤之道。
又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。
余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;
或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;
俟其欣悦,则又请焉。
故余虽愚,卒获有所闻。
当余之从师也,负箧曳屣行深山巨谷中。
穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。
至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。
寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。
同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;
余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。
盖余之勤且艰若此。
今虽耄老,未有所成,犹幸预君子之列,而承天子之宠光,缀公卿之后,日侍坐备顾问,四海亦谬称其氏名,况才之过于余者乎?
本文作者是__宋濂__,字__景濂__,号__潜溪__,__元末明初__著名文学家,为明代“开国文臣之首”。
序,文体名。
作为文章的体裁,序有书序和赠序之分。
书序,即序言,相当于前言后记。
赠序多为推重、赞许或勉励之辞。
本文就是一篇__赠序__。
(1)四支僵劲不能动:
同“肢”,肢体。
(2)同舍生皆被绮绣:
同“披”,穿着。
(1)尝趋百里外 古义:
快步走。
趋势。
(2)走送之 古义:
跑。
行走。
(3)以是人多以书假余 古义:
借。
虚假。
(4)或遇其叱咄 古义:
有时。
或者。
(5)卒获有所闻 古义:
最终。
士兵。
(6)媵人持汤沃灌 古义:
热水。
菜汤。
(7)主人日再食 古义:
两次。
又一次,再次。
(8)右备容臭 古义:
气味,这里指香气。
难闻的气味。
(9)有司业、博士为之师 古义:
古代学官名。
学位的最高一级,硕士后的学位。
(1)色
(2)若
(3)故
词类活用
(1)名词用作动词
①腰白玉之环:
在腰间佩戴。
②余则缊袍敝衣处其间:
穿着破旧的衣服。
(2)名词作状语
①手自笔录:
用笔。
②日侍坐备顾问:
每天。
(1)余幼时即嗜学:
就。
喜欢,特殊的爱好。
(2)无从致书以观:
得到。
(3)每假借于藏书之家:
常常。
借。
(4)弗之怠:
懈怠。
(5)走送之,不敢稍逾约:
越过、超过。
(6)以是人多以书假余:
因此。
(7)既加冠,益慕圣贤之道:
指男子二十岁。
更加。
学说。
(8)又患无硕师名人与游:
担心,忧虑。
交游,交往。
(9)尝趋百里外:
曾经。
(10)从乡之先达执经叩问:
请教。
(11)先达德隆望尊:
道德声望高。
(12)未尝稍降辞色:
言辞和脸色。
(13)援疑质理:
引、提出。
询问。
(14)或遇其叱咄:
训斥,呵责。
(15)色愈恭,礼愈至:
更加。
周到。
(16)俟其欣悦:
等待。
(17)故余虽愚,卒获有所闻:
因此、所以。
最终。
(18)负箧曳屣:
背着。
书箱。
拖着。
鞋子。
(19)至舍:
到。
(20)寓逆旅:
寄居。
旅店。
(21)主人日再食:
供养,给……吃。
(22)余则缊袍敝衣处其间:
破。
(23)略无慕艳意:
毫无。
(24)缀公卿之后:
跟随。
(1)且
(2)以
(3)之
(4)故余虽愚:
连词,表示转折,虽然。
(5)足肤皲裂而不知:
连词,表示转折,却。
(6)余则缊袍敝衣处其间:
(1)每假借于藏书之家。
(倒装句,状语“于藏书之家”位于动词“假借”之后,构成状语后置句)
(我)常常到有书的人家去借书。
(2)天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。
(倒装句,宾语“之”位于动词“怠”之前,构成宾语前置句)
天气十分寒冷,砚台里的墨水冻成了坚硬的冰,手指不可以弯曲,也不敢懈怠抄书。
(3)俟其欣悦,则又请焉。
(省略句,“则”前面省略主语“我”)
等到他高兴的时候,(我)就又向他请教了。
8.
(1)作者从哪三个方面来表现自己求学的艰难?
幼年读书的艰难,成年从师的艰难,求学生活条件的艰难。
(2)你从作者的读书经历中悟出了哪些学习秘诀?
学习要勤奋,求师应诚心,求学须不断克服并战胜困难。
(三)曹刿论战
十年春,齐师伐我。
公将战,曹刿请见。
其乡人曰:
“肉食者谋之,又何间焉?
”刿曰:
“肉食者鄙,未能远谋。
”乃入见。
问:
“何以战?
”公曰:
“衣食所安,弗敢专也,必以分人。
”对曰:
“小惠未遍,民弗从也。
“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。
“小信未孚,神弗福也。
“小大之狱,虽不能察,必以情。
“忠之属也。
可以一战。
战则请从。
”
公与之乘,战于长勺。
公将鼓之。
刿曰:
“未可。
”齐人三鼓。
“可矣。
”齐师败绩。
公将驰之。
”下视其辙,登轼而望之,曰:
”遂逐齐师。
既克,公问其故。
对曰:
“夫战,勇气也。
一鼓作气,再而衰,三而竭。
彼竭我盈,故克之。
夫大国,难测也,惧有伏焉。
吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。
《左传》,旧传为春秋时期左丘明所作,近人认为是战国时人所编,是一部史学和文学名著,也是中国古代最早的一部叙事详尽的__编年体__史书。
《左传》又称《春秋左氏传》《左氏春秋》,汉朝以后才多称《左传》,是为《春秋》做注解的一部史书,与《春秋公羊传》《春秋穀梁传》合称“春秋三传”。
(1)肉食者鄙 古义:
浅陋。
这里指目光短浅。
语言、品行恶劣,不道德。
(2)牺牲玉帛,弗敢加也 古义:
指祭祀用的纯色全体牲畜。
指为正义事业舍弃个人利益或生命。
(3)小大之狱 古义:
指诉讼事件。
常指监狱。
(4)必以情 古义:
诚,诚实。
这里指诚心。
感情。
(5)忠之属也 古义:
尽力做好分内的事。
忠诚、忠心。
(6)可以一战 古义:
可以凭借。
常用作副词,能够。
(1)伐
(2)加
(3)安
(4)故
(5)间
名词用作动词
①神弗福也:
赐福,保佑。
②公将鼓之:
击鼓进军。
(1)又何间焉:
参与。
(2)弗敢专也:
不。
独自享有。
(3)必以分人:
一定。
(4)对曰:
回答。
一般用于下对上的回答。
(5)必以信:
实情。
(6)小信未孚:
信用。
使信服。
(7)神弗福也:
(8)忠之属也:
类。
(9)战则请从:
(10)公将驰之:
驱车追赶。
(11)遂逐齐师:
追赶,追击。
(12)既克,公问其故:
已经。
原因,缘故。
(13)一鼓作气:
鼓起。
(14)彼竭我盈:
充满。
这里指士气正旺盛。
(15)夫大国,难测也:
推测,估计。
(16)望其旗靡:
倒下。
(1)以
(2)何
(3)焉
(4)乃
(5)之
(6)虽
(1)何以战?
(倒装句,宾语前置,介词“以”的宾语“何”前置,正常语序应为“以何战”)
您凭借什么作战?
(2)必以分人。
(省略句,省略宾语,省略介词“以”的宾语“之”)
一定把它分给别人。
(3)对曰:
”(省略句,省略主语“曹刿”)
曹刿回答说:
“小恩小惠不能遍及百姓,老百姓是不会听从您的。
(4)战于长勺。
(倒装句,状语后置,“于长勺”,介词结构作状语,后置。
正常语序应为“于长勺战”)
在长勺交战。
(5)夫战,勇气也。
(判断句,“也”表判断语气)
作战,靠的是勇气。
(6)一鼓作气,再而衰,三而竭。
(省略句,省略动词,“再”“三”后面省略了动词“鼓”,两个“而”的后面省略了“气”)
第一次击鼓能够鼓起士气,第二次击鼓士气就减弱了,第三次击鼓士气就穷尽了。
(1)结合内容,具体说说曹刿是从哪些方面“论战”的。
战前,曹刿论述了作战所需要的条件,从三个方面询问了鲁庄公准备迎战的理由,最后认为能够处理好大大小小的诉讼事件,是一件民心所向的事,可以凭借这个条件去作战。
战后,又从作战需要抓住进攻和追击的时机才能取胜的角度进行论述。
(2)《曹刿论战》中鲁国取得战争胜利的原因是什么?
政治上做到取信于民,因为取信于民是作战的先决条件。
军事上善于抓住有利的进攻、追击时机,审时度势。
(四)邹忌讽齐王纳谏
邹忌修八尺有余,而形貌昳丽。
朝服衣冠,窥镜,谓其妻曰:
“我孰与城北徐公美?
”其妻曰:
“君美甚,徐公何能及君也?
”城北徐公,齐国之美丽者也。
忌不自信,而复问其妾曰:
“吾孰与徐公美?
”妾曰:
“徐公何能及君也?
”旦日,客从外来,与坐谈,问之客曰:
“吾与徐公孰美?
”客曰:
“徐公不若君之美也
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