大师的杂文 杂文大师 现代杂文Word格式文档下载.docx
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“说要死的必然,说富贵的许谎。
但说谎的得好报,说必然的遭打。
你……”“我愿意既不说谎,也不遭打。
那么,老师,我得怎么说呢?
”“那么,你得说"
啊呀!
这孩子呵!
您瞧!
那么……。
阿唷!
哈哈!
Hehe!
he,hehehehe!
"
”一九二五年七月八日。
【赏析】文章很短。
作者以一个“梦”的形式,用近乎寓言的笔法深刻揭露了在当时现实环境中,真理被歪曲,黑白不分的丑恶现象。
坚持真理时时碰壁,鼓吹逢迎却成为“时代骄子”。
鲁迅刻画人物时很喜欢刻画他的“眼睛”,这在我们中学语文课本中数见不鲜。
在本文《立论》中,当面对学生的提问时,作者仍然紧紧抓住了这位老师的眼睛,用一“斜射”形象逼真地描绘了一位圆滑世故的先生的神态。
全文主要采用对话的形式,通过大量的富有讽刺意味的语言来刻画“类型”,进而传递出作者内心深处的愤愤之情。
不同的人有不同的语言,语言是人物精神的外壳。
“这孩子将来要发财的”,“这孩子将来要做官的”,这是出自于阿谀谄媚者之口;
而直言者,敢讲真话的人说“这孩子将来是要死的。
”作者精心设计富有人物性格的语言,并且在人物与人物的对话中,全无啰嗦冗杂之感。
寓言的格局往往令人深思。
说假话者得欢心,而讲真话者倒挨了斗。
为了讨好主子,各人都在为其满月的儿子大唱“赞”词,主人听得眉开眼笑;
可不知从何处传来了一声非奴才式的怪腔,是人终不能逃脱一死,这是一句大实话,是众人心中都清楚明白的真理,可大家却偏偏不愿意听。
故事发展到此处,我们可以想象此时此刻作者创作时的心态悲?
愤?
可作者并没有满腹牢骚,让文章在一片“骂”声中煞尾。
作者将一切的情感融汇在每一句文字中,他巧妙地借这个教师的口,借师长回答学生问题的方式,用一张“好好先生”加油教练的嘴脸附上一连串的象声词结束全文。
文章的结尾是颇具艺术魅力的,既形象生动地刻画了人物,又深刻地揭示了文章主旨,不愧是大师手笔。
整篇文章语言质朴、凝练,全无华丽之色,但在质朴的文字中蕴含着一种愤愤不平的正气。
大师的作品,收获肯定也是丰厚的。
试看今日的现实,像《立论》中的语言,无不直逼我们的生活。
从大师的笔中,我们可以学到许多有益的东西作文如做人,发可发之真情,并且将此真情融注在字里行间,而非简单地情绪化。
请文笔好的高手帮忙写一篇400字随笔,与责任有关,
“五星红旗迎风飘扬,胜利的歌声多么响亮……”一年一度的国庆节如期而至,祖国母亲又迎来了她的第61个生日.全国上下举国同庆,庆祝着这个不平凡的日子.瞧!
马路两旁处处张灯结彩,鲜花怒放、争奇斗艳,送来缕缕清香,给这节日装点着欢乐、和谐的气氛.我漫步在街头,马上就被这气氛所渲染、包围,会情不自禁地吟首诗,或随着商家的音乐摇几下身体.花香令我心醉,两旁各式各样的装饰令我应接不暇.这是节日的欢乐!
但是,当我看到那一面面在风中飘扬的、鲜艳的五星红旗,心中不禁又多了几分敬畏,这是革命先烈用鲜血染成的,是新中国成立的标志.每当望到他,一种骄傲、自豪之情从心底油然而生,这是节日的庄严与肃穆!
从街上游玩一圈归来,心中不禁感慨万千我们现在的美好生活来之不易,因该加倍去珍惜,可我们的未来是要靠自己去开拓、去创造,我们更应该抓紧时间去学习,把我们的青春、把我们的生命、把我们的一切都奉献出来,献给我们最亲爱的祖国母亲!
衷心地祝福我们的祖国更加繁荣昌盛、国泰民安!
祖国妈妈生日快乐!
鲁迅杂文有什么特点
鲁迅的杂文,无疑是他无与伦比的独创的思想天才和艺术天才的结晶。
关于鲁迅杂文的思维特点,是鲁迅研究专家早就注意了的问题。
徐懋庸和毛泽东曾分别指出唯物辩证法在鲁迅杂文中的出色运用;
冯雪峰认为鲁迅杂文是“诗与政论的结合。
”唐弢认为鲁迅杂文是逻辑和形象思维与具体材料和统一。
我们认为更确切的说法是,鲁迅杂文是辩证的理论思维和情感形象的审美思维的完美统一。
那么鲁迅式的辩证的理论思维有些特点1、微观和宏观的统一。
鲁迅杂文内容是极其广泛深刻的社会批评和文明批评,大到整个“社会”,整个“文明”作批评对象,小到寻常的社会现象,但又“以小见大”,“借一斑而略窥全豹,以一目而尽传精神”。
这种分析和综合相结合,鲁迅曾在《准风月谈?
后记》中,有很好的说明“我的杂文,所写的常是一鼻、一嘴、一毛,但合起来,已几乎是或一形象的全体。
”2、微观和宏观的统一。
在鲁迅杂文中,有单纯的历史考察和单纯的现实解剖的出色篇章,但大多数是历史的反思和现实剖析相统一的,这是鲁迅杂文辩证的理论思维的重要特征。
鲁迅这类杂文,善于从历史和现实的联系中勾画出事物发展的历史过程,揭示出事物发展的历史规律,鲁迅的杂文,包容我们民族的整部历史,充满丰厚有历史感和深刻的历史预见性。
3、自然科学和社会科学的统一。
鲁迅的博识是无与伦比的。
他精通自然科学中的生物学、医学、地质学,也有丰富的文学、绘、历史、哲学、宗教、道德、法律、民俗、考证等。
使他的杂文在进行社会批评和文明批评时,总能得心应手,运用自如地调动有关的自然科学和社会知识。
4、“破坏”与“建设”的统一。
鲁迅的杂文,是不留情面,坚忍不拔地“暴露”和“攻打”旧社会和旧文明的匕首和投枪,充满着批判和战斗的激情。
别林斯基说过“任何否定,如果要成为生动的,诗意的,都应当是为了理想而否定的”。
杂文家的鲁迅,既是尖锐的社会批评家,又是伟大的社会改革家,既是清醒的现实主义者,又是热烈的理想主义者,他杂文中的“任何否定”都是“为了理想而否定的”。
因此,鲁迅的杂文是以议论为主的文学散文,是辩证的理论思维和情感形象的审美思维的互相统一和有机的融合,这一思维的根本特定,决定了鲁迅杂文带有鲜明的艺术特质即集中表现了议论的形象化、议论的理趣化和议论的抒情化。
1、议论的形象化。
鲁迅曾对自己杂文的艺术手法有一个基本的说明“我的坏处,是论时事不留面子,砭锢弊常取类型”,因此,他的杂文并不局限于描写这一个具体的人与事,而使它具有历史的概括性和普通性,成为这一类人和事的图象和标本,这就是鲁迅所说的“常取类型”。
这也是要求作家杂文创作时,议论要形象化。
而议论形象化的途径和方法很多,首先是借助想象、联想创造出那些带有比喻和象征性的形象和意象,如“落水狗”、“叭儿狗”、“夏三虫”、“二丑”等形象,创造的意象如“黑色的染缸”,“小摆设”等。
单就“叭儿狗”类型形象的创造,就让人拍案叫绝,不仅在早期杂文《论“费厄泼赖”应该缓行》一文中得到充分的刻划。
而且鲁迅与形形色色的“叭儿狗”长期战斗中,不断地画出了其种种变幻,如“每一个破衣服人走过……就叫起来,其实并非都是狗主人的意旨或使嗾”,“比它的主人更严厉的‘叭儿狗’”;
“即使无人豢养,饿得精疲”,《而已集?
小杂感》变成了野狗了,但还是遇见所有的阔人都驯良,遇见所有的穷人都狂吠的“丧家犬”,曾经是激烈的狼,现已“被驯服”,失去了“野性的”狗,“地位虽在主人之下,但总在别的统治者之上的”。
“殖民地上的洋大人”的“宠犬”,“岌岌不可终日”,《二心集?
民族主义文学的任务和命运》,“一有变化,它们就另换一付面目”的“不忠实”的狗等等。
《二心集?
上海文艺之一瞥》将鲁迅随着中国社会历史的演变,陆续勾勒下的“狗相”合起来看,现代中国半封建半殖民社会“走狗”的类型形象,都得到了充分的刻划与表现。
又如1932年,《二丑艺术》,“二丑”乃是戏剧里“二花脸”,鲁迅说这是由于“小百姓看透了这一种,提出精华来,制定了的脚色。
”鲁迅认为二丑的本领在于他们有帮闲之才,“懂得些琴棋书画,也来得行令猜谜”。
并以“小骂大帮忙”为目的。
比如对主子说“老爷,人家的衣服多么干净,您老人家的可有些脏,应该洗一洗。
”在帮凶或帮忙,也显得特别的阴险,尽量不露痕迹,“有谁被压迫了,他就来冷笑几声”“有谁被陷害了,他又去吓唬一下,吆喝几声”,然后转过脸来,对看客指出主子的缺点,一面摇着头装起鬼脸说“你看这家伙,这回可要倒楣哩!
”这后一手的二丑的特色,也是他们的绝招,他们既要不失主子的宠幸,又为自己留下一条退路。
其次是起绰号或漫画,鲁迅曾《五论“文人相轻”——明术》中说“果弋里夸俄国人之善于给别人起名字——或者也是自夸——说是名号一出,就是你跑天涯海角,它也要跟着你走,怎么也摆不脱。
”鲁迅很赞赏“五四”时期钱玄同创造的“桐城谬种”和“选学妖孽”,认为只有他自己创造的“革命小贩”和“洋声恶少”,...
理解拿来主义的还有几位大师们
《拿来主义》发表于1934年6月4日,作者鲁迅。
内容中批判了当时国民党的卖国主义政策和一些人对待文化遗产的错误态度,阐明了应该批判继承和借鉴文化遗产及外来文化的论点。
文章深入浅出、浅显易懂、耐人寻味。
以小见大,就近取譬,通过细小的、人们熟悉的事物的比喻来阐明一个抽象的深刻的道理,这是鲁迅杂文突出的写作特点之一。
有些杂文,通篇就是一个比喻。
本文基本上属于这一类型。
在一篇短短千把字的杂文中,如果正面铺开来谈批判继承这样一个重大的内容非常丰富的问题,要想谈好,几乎是不可能的。
即使勉强去谈,写出来也很可能完全失去了杂文的特色。
因此,对于杂文的写作得心应手、驾驭自如的鲁迅很自然地回避了这种写法,而是巧妙地用继承一座大宅子来作比喻,通过论述对这所大宅子的态度来阐明批判继承文化遗产的道理。
巧妙贴切,生动具体,深入浅出,收到了很好的效果。
这个比喻手法运用得所以巧妙,不仅由于整个比喻是贴切的,而且每一局部的比喻也是贴切的。
“孱头”“昏蛋”“废物”自不必说,“鱼翅”“鸦片”“烟枪”“烟灯”“姨太太”之类也无不如此。
鲁迅所以善于运用比喻手法,是由于他对所要说明的事物和用来比喻的事物以及它们之间的对应关系都做了细微的观察和揣摩,都下了一番由此及彼、由表及里的分析研究功夫。
因此,无论整体的比喻还是局部的比喻都让人赞叹佩服,不仅得到了深刻的启示,而且也得到了艺术的愉悦。
对《从百草园到三味书屋》的赏析
鲁迅散文《从百草园到三味书屋》赏析一九二七年,40多岁的鲁迅把《莽原》上的《旧事重提》更名为《朝花夕拾》,在其上发表了此前他的10篇散文,把自己记忆中最美好的情景事物呈现给了他人。
相比于他杂文的严峻凛然、锋芒毕露、泼辣犀利、意味深长等特点,这些散文却透露着玲珑剔透、情趣盎然、细腻生动、鲜美可口(鲁迅自语,见《朝花夕拾》小引)的感觉。
而我最为欣赏的则是其中的《从百草园到三味书屋》。
其中表现出的少年儿童对大自然的热爱,是迄今为止我所读过的文章里最为清晰和强烈的。
这是一篇回忆童年生活的优美散文。
如果让我仅从文笔角度欣赏它的话,我想,最为重要的就是作者从字里行间体现出的真性情。
文章非常清晰地抓住了事物的特点,具体、生动、真切地描写了自己所见的东西,即使在我们(当然,我指的是成人)看来,情趣了了,但在作者的生花妙笔下,却显得趣味盎然。
这也充分体现了鲁迅从小热爱大自然、热
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