孔繁森墓志铭 32页Word格式.docx

孔繁森墓志铭 32页Word格式.docx

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5、理解感悟本文所阐述的生死价值观，进一步认识生死大义。

教学重点

1．夹叙夹议，运用对比方式进行议论，同时兼用抒情的写法。

2．在熟读的基础上，掌握本文涉及到的实词及文言句式，进一步巩固词类活用，以增强语感，提高文言文的阅读能力。

教学难点

1．本文叙述和议论之间的转承结合。

2．参照注释，系统了解有关历史背景，并由此领会五人牺牲的价值和意义。

教学方法

1．注重背景知识介绍，帮助学生解读课文。

2．以“义”为主线，贯穿各个知识点。

3．加强课堂训练，巩固文言知识。

4．师生共同探讨，达到鉴赏要求。

教学媒体

投影仪、录音机、当代英雄人物画片。

课时安排

3课时

教学步骤

第一课时

[教学要点]

结合注释了解作者的有关背景，并学习第一部分，明确写作中心。

[教学过程]

一、导语设计

同学们，请看大屏幕，你能说出这些人的姓名吗?

由多媒体显示当代英雄人物黄继光、邱少云、雷锋、赖宁、孔繁森等人的光辉形象。

现在请同学们再列举出几个历史上的不朽人物（历史名人皆可，答案不拘一格）。

由此可见，历史发展到今天，涌现出了无数可歌可泣的传奇人物。

他们不会因时间的流逝而消失，相反，会越来越闪耀出夺目的光辉。

因为，他们是中国的脊梁。

今天，我们要学习的文章，正是要介绍一些这样的英雄——《五人墓碑记》。

二、介绍作者及有关背景

1．根据注释①②了解有关情况

识记重点（多媒体显示）

①选自《七录斋集》。

七录斋，书斋名。

②五人墓碑：

建在苏州城外虎丘前面山塘大堤上。

③张溥，字天如，明代太仓人，文学家，曾组织应社、复社，讥评时政，声势很盛。

④天启年间，魏阉专政，杀害贤良。

天启六年，宦党派人到苏州逮捕周顺昌，激起民愤，发生暴动。

本文即记述这次反抗阉党的斗争，抒发了对“激义而死”的五个人的崇敬之情，阐述了人的生死价值问题。

⑤周顺昌，号蓼州，明末吴县人。

附资料内容：

张溥（1602—1641），字天如，号西铭，明末太仓人。

祟祯进士，授庶吉士，诗文兼长。

与同里张采齐名，时称“娄东二张”，张溥幼年勤奋好学，所读书都要亲自抄写，抄好朗读之后烧掉。

再抄，一直要抄六七遍。

因此，他的书斋起名为“七录斋”。

张溥生活的明朝末年，正是东林党人与以魏忠贤为首的阉党斗争激烈的时代，张溥同情东林党人，富于正义感。

天启时与陈贞慧等初创“应社”。

于崇祯二年（1629），他继承东林党反对黑暗政治的优良传统，结交社会上有节气、有操守、有学识的士大夫，联合起来组成爱国社团“复社”，成为“复社”的领袖。

他们激烈批评时政，与阉党的残余势力进行斗争，得到各界的广泛支持，在群众中享有很高的声誉。

在文学上，他主张“兴复古学”，强调“居今之世”，要“为今之言”“务为有用”。

他写过不少抨击时政的文章，内容充实，风格质朴。

《五人墓碑记》是其中的代表作。

文章收集在《七录斋集》中。

周顺昌（1584～1626），字景文，号蓼州，明末吴县人．万历四十一年进士。

任福州推官（掌管州中刑狱的官），后任文选员外郎（掌管官吏任免、考核、升调等）。

他为人正直、清廉，关心民间疾苦。

所以，当他被革职回老家时，只有“行李一肩，都门叹为稀有”，对于涉及“邪正是非”的事，他“热血横流，声色俱厉”。

因此，深受人民爱戴，“民深德之”，而被阉党所不容，被列名《东林点将录》（阉党捕人的黑名单）。

天启五年（1625），被迫害的“六君子”之一魏大中被捕路过苏州。

当时请假在家的周顺昌激于大义，竟与魏“周旋累日”，并把自己的女儿许配给魏的孙子。

在谈话中，他切齿痛骂阉党，被缇骑报告给魏忠贤，于是被革职。

周被罢官后，阉党仍不罢手，必欲置之死地而后快。

原应天巡抚周起元被罢官时，周顺昌曾作文送他。

其中有赞美周起元斥责阉党的话，后来苏州织造李实伙同魏忠贤的爪牙新任应天巡抚毛一鹭相勾结，追弹周起元，把周顺昌也带了进去，因此周顺昌也被逮捕。

天启六年（1626）三月，周顺昌被逮捕到京，虽被拷打得体无完肤，仍痛骂魏忠贤如故。

同年六月十七日死于狱中。

年四十三岁，到崇祯元年才得到昭雪。

追谥忠介。

暴动纪实：

周顺昌被捕时，群众万余人尾随，一向好打抱不平的商人子弟颜佩韦高举着香火，沿途呼喊：

“有愿替周吏部说话的跟我来！

”市民马杰也一路敲着梆子号召群众，当阉党的爪牙缇骑威胁群众时，马杰破口大骂魏忠贤，杨念和沈阳也上前仗义陈词，缇骑恼羞成怒，拔出佩剑，扬言要割掉马杰的舌头，聚集的市民鼓噪起来，缇骑更加凶横，举剑击打沈、杨。

这时，周顺昌的轿夫周文元也怒不可遏，同缇骑扭打起来，额部受伤。

市民见此．一起鼓噪围攻。

吓得缇骑们东逃西窜，有的爬上树，有的躲到厕所里，有的逃上屋顶。

其中两个缇骑当场毙命。

颜等五人过去互不相识，除周文元外，其他四人同周顺昌也没有任何交往。

他们完全是激于义愤自发参加斗争的。

五人被捕后，对他们自己的所作所为毫不隐讳，理直气壮。

七月中，苏州城内戒备森严，就在阊门外吊桥上，五人大骂魏忠贤和毛一鹭，从容就义。

事后，为抗议杀害五人，苏州市民曾倡议拒用天启钱达十个月之久。

群众斗争的威力，使得气焰嚣张的魏忠贤也“逡巡畏义”。

从此，“不敢复有株治”。

后来，熹宗死，魏忠贤畏罪自杀。

苏州人民倡议公葬五烈士。

一夜之间，魏忠贤的生祠被夷为平地，在他的废祠上修建了五烈士墓。

明朝中期以后，皇帝经常不上朝，大权由宦官掌握。

明神宗以后，一些正直的士大夫反对奸臣和宦官把持朝政。

他们以原吏部官员顾宪成为首，修复无锡东林书院（原白鹿洞书院），聚众讲学，议论朝政，形成“东林党”，并把顾宪成的名言“风声、雨声、读书声，声声入

耳，家事、国事、天下事，事事关心”制成楹联，悬挂于书院大门两侧。

明熹宗时，宦官魏忠贤执掌朝政，党羽遍及天下，形成阉党。

魏忠贤的擅权，激起东林党人和朝中正直大臣的反对，纷纷上书弹劾魏忠贤的罪行，遭到阉党的残酷迫害，一些正直人员也被“株连”。

明朝统治更腐败混乱了。

魏阉伏诛，东林复盛。

在朝的东林党派已达到政治目的，逐渐放弃原来的主张，但和宦官残余势力的斗争仍在继续。

后江苏太仓人张溥、张采等继续在东林书院讲学，组织“复社”。

明帝国灭亡之后，“复社”人物在江南反清斗争中，不少人成为组织者和领导者。

碑记

又称“碑志”，刻在墓碑上，用于叙述死者生前的事迹，评价、歌颂死者功德。

从写法上看，原始的碑记只是记叙。

后来的作者，或就所叙之事加以评论，或借题发挥抒写情志，碑记遂演变为一种叙述兼议论的文体.

幽默的墓志铭

1、英国约克郡牙医约翰.朗的墓碑上写着：

“我一辈子都花在为人填补蛀牙上头，现在这个墓穴得由我自己填进去啦。

”

2、美国佛州有一个墓园的墓碑上写着：

“这里躺着我们的安娜，她是被香蕉害死的，错不在水果本身，而是有人乱丢香蕉皮。

3、一对夫妻为出生两周便夭折的孩子这样写墓志铭：

“他来到这世上，四处看了看，不太满意，就回去了。

三、诵读

1．放录音或教师范读。

2．学生齐读。

3．录音跟读：

进一步体悟文章的气势与激情。

四、学习文章

1．研习内容

课文题目为“五人墓碑记”即为五人所作的碑记。

本文既为碑记，自然要写五人为怎样的人，如何去写呢?

一般的碑文写作，应该先介绍他们的姓名、籍贯、世系、行事等，但本文却行文独特，另辟蹊径。

只用“五人者，盖当蓼州周公之被逮，激于义愤而死焉者也”一句话，对“五人”作了判断性说明。

作者为何如此行文?

本句又有何特点?

明确：

本句用“者”提顿。

用“也”煞句．“者”“也”照应，是古汉语中判断句中的典型结构。

一开篇就为五人为什么而死作出判断，说明五人之死不是为了别的什么，而是当周顺昌之“被逮”的时候，“激于义而死”的．这里已包含着对五人的颂扬，突出了一个“义”字，为后文议论张本。

同时点明“为义而死”应颂扬，那些“不义而生，不义而死”的人又怎么样呢?

对于这些，作者暂还没有发表议论，然而讽刺的锋芒，也已经从对五人的颂扬中显露出来了。

另外，“义”字是五人精神的核心，也是全篇的纲领。

下文无论是叙事，还是议论、抒情，都是紧扣“义”字展开的。

文章所叙五人抗暴献身的事迹是义举，所议的自然是义举的重大意义，抒发的也正是对义举的崇敬之情。

因而，这样开篇，还可起到开门见山，提纲挈领的作用。

问：

既然文章开篇便点明“五人激于义而死焉”。

按一般规则该讲他们是如何“激于义而死”的了，但作者却按下不表，而是写建墓情况，给读者留下悬念，这样做的目的是什么?

明确；

文章继续蓄势，承第一句“颂扬”之义，通过对建墓经过的叙述，继续扬“颂扬”之情。

文章由“死”而“葬”，由“葬”而“立石”，这不仅仅是单纯叙事，而是富褒于叙。

请想，“葬”不是由不肖之徒、匹夫所为，而是由“贤士大夫”们“请于道”“除魏阉废祠之址以葬之”，并在墓门立石“旌其所为”，既是对“五人”为义而死的高度赞扬，同时又

暗含着对比。

“五人之死”与“魏阉”在人们心目中的位置之比，可谓爱憎分明，尤其是最后一句“呜呼，亦盛矣哉!

”用一个充满激情的赞颂采收束上文，继续蓄势。

同时，反跌下文，引出对比。

文章第二段一开始作者就明确地列出一组对比。

请说出对比的内容，并讨论这样写的意义和作用。

对比内容：

（板书或多媒体显示）

其实，作者这样一写，自然就提出一个尖锐的问题：

凡人皆有死，但一则受到贤者的旌表，死而不朽，一则与草木同腐，“湮没不足道”，这是什么原因呢?

这一答案其实已是呼之欲出，但作者却引而不发，暂时不作结论，而用“何也”一句导人下文，使本来已波澜起伏的文势陡然涌现出轩然大波，这正是作者行文的妙处。

以上两段是本文的第一部分，请同学们概括一下内容要点。

交代五人墓碑的由来，通过一组对比提出问题，暗示五人之死不同寻常，发人深思、引出下文，并点出建墓之址，意味深长。

2．指导翻译

注意语气词的翻译，译出文中的语气，并落实字词：

“葬、盛、徒、疾病、已”。

提示：

应鼓励学生自己翻译，自行纠错。

3．巩固练习

五、小结

六、布置作业

1．根据注解试译三至六段。

2．思考：

“激于义而死焉”在文中有何作用?

第二课时

学习课文的三、四段，领会文章富有感情色彩的叙事特点，品味作者独到的行文方式，做到结合注释顺利的翻译文章，掌握一定的文学常识。

司马迁有句名言：

“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

”运用比喻形象地点明了生命的价值；

文天祥也有诗云：

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

”是啊，人有生就有死，在死神面前是人人平等的，但为何而死?

是否死得其所?

从古至今无数的仁人志士用自己的行动给我们作出响亮的回答。

举戊戌六君子之一的谭嗣同的临刑壮举。

我们知道，谭嗣同是有机会逃生的，但他却走向了刑场。

他要用自己的鲜血去洗亮人们的眼睛，告诉人们继续走变法图强的道路：

“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉”的临刑豪语，仿佛仍在我们心中回荡。

今天，我们学习的课文，描述的是同样壮烈的豪杰之士。

通过上节课的学习，我们知道，这五人也有机会苟全性命，但为了吴地百姓的安全，挺身而出，昂然受刑。

在本文的记述中，虽然没有留下他们的片言只语，但我们读后，他们的音容笑貌，仿佛就在我们眼前闪现，耳边回响。

请同学们齐读第三、四段，去感受一下英雄的壮举、豪杰的正气。

二、同学们齐