狼图腾读书心得精选多篇Word文档格式.docx
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小时候很喜欢美丽的鲜花,心想要是全世界长满了花那该是多美啊。
稍大点就知道了世界上光有花是不行的,因为人得吃饭,所以就幻想终有一日,这典型的喀斯特山区变成平平的一大块地就好了,可以种永远吃不完的粮食。
然后还有好长一段时间,还特别为贵州的“穷”而伤感,也异想天开地设想贵州变成工业强省或者旅游强省等。
而现在也清楚了,正是因为贵州的落后,使它还保留着很多原始的东西。
就像《狼图腾》中狼的存在,在一定时期有着不可代替的作用。
自然界由各种不同的生物系统组成,他们之间有着错综复杂的食物链。
生物系统越多越接近天然,就越稳定。
草原在固定的时期地点很难满足动物和人类的索取,这就有了几千年的游牧,但是必须适度,不能改头换面的大改造,不然就会失去“和谐”。
这又使我想起全县关注的一大问题,就是铝土矿资源的开发。
大家都兴高采烈的说,这个项目的实施可以为全县经济发展作出巨大的贡献,光是厂矿的职工就有一半的县城人口。
就我们电力行业来说,这个项目每年要产生五亿度的电量,这是什么概念?
我们全县用电量不久前才突破一亿度呢。
所以全县大部分人民都在紧张的盼望着,很少人去考虑这造成的环境污染问题等负面问题。
人是自然界的一部分,赤裸裸的来终也赤裸裸的去,但是人类改造自然的力量却是如此的强大。
我经常对着宽阔的公路和水泥式建筑发呆,满目都是人工的痕迹,难道这些就是我们十年寒窗所苦苦追求的吗?
狼图腾读后感
看完了《狼图腾》,听朋友说是溯源文学,我不一定能给这部小说归类,因为我只喜欢里面的情节,能从里面得到感悟就可以了。
图腾,知道意思但不清晰,查了下汉典,源出印第安语,意为“他的家族”。
人们以某种动物、植物或其他物体作为家族或部族的标志。
其中书中得出汉族的龙图腾源于狼图腾,狼图腾的深远意义以及对华夏文明的影响。
我对于洋洋洒洒的阐述,没有兴趣。
我只希望能让现在的人,有一个具体的信仰,有一种图腾,能成为其精神的积极动力,现在的人迷茫的原因,就是没有具体的方向,就像很多人赞美的唯美的雾,其实就是灰尘沾上水汽的外衣。
是一种见不得阳光的意境。
我还是很喜欢里面的狼和人的斗智斗勇,感受着血腥和不折的精神,读来振奋。
这是一种积极的精神,是优胜劣汰的法则的诠释,是残酷的淘汰,以保持一种相对的平衡,时髦的和谐的另一种解释吧!
和对手一起成长,感谢对手,感谢在激烈环境下的竞争。
即使体无完肤,也心甘情愿。
活出一种坦然,也就是所谓的“亮剑”精神。
即使面临倒下,仍有不屈的意志,始终会战胜自己,而主宰自己。
现在年轻人的崇拜,挑起了市场经济,迷乱的不仅仅是自己的温度,也恍惚了自己的心情,于是或成为钱的奴隶,或成为网的俘虏,游戏的牺牲品。
当然有许多优秀的年轻人除外。
青春不再的时候,再幡然醒悟。
糊涂的季节出现糊涂也是正常,但美好的人生却会走偏。
我不反对人生要经历教训,但我不会希望每一次经验的获得都要付出人生的种种宝贵。
看那些心动的文字,让思维穿越时空,眼界豁然开朗,也算是站起来的我的一种改变。
让我的信仰日趋完善,心理变得坚强,纵横驰骋在自己的心田。
《狼图腾》看完了,没有狼这样的教师,近距离的观摩学习,即使社会上的“狼”,也披上了和善的外衣,把一切光明面敬献,而“狼”的运行程序,始终不得而知。
但书中身临其境的描绘,说出的不仅仅是规则,还是一种战略方式方法,在新的环境中的演变,揭去华丽的表象,剥出最本质的东西,就是作者对人生意义的深化,是一种神话的升华.
我喜欢的一本书————读书心得
读《狼图腾》这本书还是三年以前的事了。
一天,我的一位在报社工作的朋友曾向我推荐这本书,他说,这本书很值得一读。
事后他还送给我一本《狼图腾》,盛情难却,读吧,可是读着读着我还真的喜欢上这本书了。
《狼图腾》这本书起码有三个看点:
一是,对狼的研究上升到了一种文化;
二是,狼的团队精神与狼性,值得我们认真学习;
三是,姜戎的写作手法。
狼的存在历史不比人类晚,传说古代狼曾与人通婚,生下狼孩残暴生猛。
古突厥和蒙古族的祖先传说是一条苍色的狼。
读了《狼图腾》这本书,说句真心话还要感谢人家姜戎,30多年前,作为一名北京知青,来到额仑草原插队,长达11年,对狼的研究、突厥人和蒙古族文化的研究融合在一起,有新意。
他钻过狼洞,掏过狼崽,养过小狼,后来到了痴迷的地步,最终”玩”成了一种文化。
”突厥者,盖匈奴之别种也,姓阿史那氏,别为部落,后为临国所破,尽灭。
其族有一儿,年且十岁,只人见其小,不忍杀之,乃刖其足,弃草泽中…”
就连我们熟悉的唐代诗仙李白他都做了深入学习与研究,说李白身上就有突厥人的血液,这从他两个子女的名字就可以得到证实。
他的儿子叫”颇黎”,这在汉字无法解释,其实这是突厥语”狼”的译音。
李白的女儿叫”明月奴”,月是意译,奴是音译。
而李白本人长的眼睛正是突厥的眼睛特征。
见该书第264页-孟驰北《草原文化与人类历史》。
佩服,姜戎对草原文化的研究。
作者姜戎对知识的渴求,专心致志做学问的态度,大胆实践的精神,对于作为人民教师的我们,我认为应该好好地学习与借鉴。
其实我想说的是,只要我们头脑中已形成教书育人、一切为了孩子、传道授业解惑这个大目标,只要我们都能以人家作者姜戎这种作学问、研究学问的精神,大胆实践,把人家的孩子当作自己的孩子,我们就不会困惑,埋怨,生命定会涣发出光彩,就能作成我们自己的事情。
接下来,我想从羊性与狼性来探讨狼性的优点。
羊性情温顺敦厚,胆小如鼠,逆来顺受,不善打斗,遇到危险就是跑,即使是它的孩子被抢走。
羊一生下来就注定被别的食肉动物欺负,踩在脚下蹂躏,任人宰割,反抗力低下。
中国的民族屈辱史大都因为羊的软弱性格占了主导地位,被”西方狼”差点吞噬殆尽。
有人说:
播下一种行动收获一种习惯,播下一种习惯收获一种性格,播下一种性格收获一种命运。
可见性格决定命运。
狼和羊的性格不同,故而狼羊的命运会大相径庭。
狼被草原民族视为图腾、兽祖、宗师、楷模以及草原和草原民族的保护神。
蒙古草原人在古代有”天葬”的神秘仪式,就是人死了以后把尸体放在颠簸行驶的牛车上直至尸体掉下车,不许回头看,牛车不许按原路返回,最后尸体被狼吃掉,实现魂归”腾格里”。
因为他们认为狼是腾格里派下来的看管草原的神灵,是草原的保护神。
蒙古草原人敬狼、爱狼、与狼为伍、与狼战斗,从而使每一个草原人都锻炼出强悍勇猛刚毅豪放的草原性格。
我着重想说的是人类身上的狼性和羊性。
如果说狼是代表恶,那么羊则代表善。
大家都认同善。
两千多年前的儒家思想的核心就是教导人向善的,因而儒家思想曾一度成为统治阶级的一把利器。
但巧的是我国历史上把儒家思想当成统治思想的朝代却不是历史上最辉煌的时代。
以前我看过一则电视广告,做就要做到最好,做就要做到一种极至。
我是一名参加工作没多久的年青老师,我要做好,就要学习狼的那种执著、勇敢的精神,力争把工作做到一种极至。
同时,树立一种务实的工作目标,并向其他老师学习,学习人家的教学长处,学习人家良好的扎实的工作作风,做到提高丰富自己,使自己真正地成熟起来。
”天行健,君子以自强不息。
”“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
”这”不息、不淫、不移、不屈”就是狼图腾精神的精准概括。
我们学习狼图腾精神不是要学狼一样勇猛刚烈的性格,更不是去如何的敬狼崇拜狼。
我们是要把这种精神发扬光大,把这种精神应用到的我们的现实生活中,以便用来指导实践,进而实现我们的人生价值造福社会。
读了这本书,我慨叹姜戎的这篇《狼图腾》真是一场疾风骤雨,他看到了社会更深层的民族性格对于民族存在的至关重要.他就象是给我们的社会和个体注入了一针强心剂。
让我们在刚要懈怠之时马上又看到了希望。
我们国家正在快速的向前发展,正在实行着民族复兴的伟大事业,正在让更多的”蓝眼睛”和”黑皮肤”者们刮目相看,我们不被允许再犯错误,我们更承受不起犯错误所带来的沉重代价。
弘扬狼图腾精神能使我们清楚的认识自己性格上的缺陷,进而取优补缺;
弘扬狼图腾精神能使我们更深刻的认识生命的意义,从而激励我们奋发向上;
弘扬狼图腾精神能使我们及时的拨正航向,从而驶向理想的彼岸
《狼图腾》读后感
来源:
文学教育作者:
贾世祎编辑:
姚万超
春风来了,沙尘暴也来了,人们惶恐不安地吸嗅着来自大自然的某种信息,漫天沙尘来自何方,因何而起?
读完长篇《狼图腾》,这是一部令人欲罢不能的优秀作品,开阔视野,发人深思,具有较高的思想性、艺术性,值得大家去欣赏、研读。
该书是为了献给卓绝的草原狼和草原人,献给曾经美丽的内蒙古大草原,作者愿借此书在国人的心里树立起狼图腾的精神图腾柱。
不为我们汉人所熟知的内蒙古大草原,就像蒙古人的长调一样深沉、豪放、忧郁而绵长,永远是那样的神秘,又像腾格尔在《天堂》里唱的那样让人们无尽向往,而《狼图腾》的作者用有艺术魅力的语言带我们走进了那片古老、苍茫的大地。
狼,千百年来与儒家正统思想格格不入,人们畏狼如虎、憎狼为灾,对狼有许多误解与偏见,作者姜戎用他在内蒙古边境的额仑草原插队十一年的亲身经历为我们细细讲述了几十个精彩的狼故事,使我们有机会深入到狼图腾腹地完整了解到有关狼的一些细节,如书中写到每次狼群要围猎时,都会严密组织、耐心埋伏、麻痹猎物、神速出击,处处显示出军事组织才能和严谨的团队精神。
围猎黄羊群、羊群、马群时狼的成功与胜利都令我们在恐惧之余感受到它们的狡黠与智慧,对狼有了全新的认识,感受到了狼的神奇魔力。
书中那纯净无垠的上天腾格里永远抚慰着牧人的心灵,赐予他们需要的勇气与力量,是人愿意将生与死相与托付的天堂。
在四季变幻多姿的美丽草原上曾经收获过多少次温馨、幸福,又上演过多少回惊心动魄的人狼大战。
智慧的老牧人毕利格在常年的人狼较量中练就了高超的本领,多次带领众牧人与狼斗智斗勇,令人难忘,就连那些个别的汉人干部的愚蠢行径作者也细写出来,所有的一切都是那样的活灵活现,引人入胜。
《狼图腾》写出了那里人与自然的和谐与纷争,发出了自然与人复杂关系的古老拷问。
我最难忘文中那个被践踏、毁灭了的天鹅湖,何时想起仙境的消失,何时都要心痛得滴血。
书中的那对天鹅夫妇相继成了“癞蛤蟆”们的口中美食,看“一个年轻女人对准那高贵的天
鹅头浇了半瓶廉价酱油?
?
”。
我想在震人心魄的沙尘中该会有多少来自狼图腾的圣地,来自那曾经美丽的天鹅湖。
一想到这些,心中不禁隐隐作痛了,对此作者也感慨:
“狼群已成为历史,草原已成为回忆,游牧文明彻底终结,就连蒙古草原狼留下的最后一点痕迹——那个古老的小狼故洞也将被黄沙埋没。
”
《狼图腾》在无形中唤起人们的环保意识,保护如天鹅湖一样的纯美的自然生态,是人类的责任与义务,这项事业需要我们的行动。
在陆川的电影《可可西里》中的人们就以他们的自觉意识顽强地支撑着,完成了一个近乎不
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