乳山事业编招聘考试真题及答案解析完整wordWord文档下载推荐.docx
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滋味,淋漓尽致,便是,踱
趣味,痛痛快快,当是,遛
意味,兴致勃勃,自是,逛
韵味,尽情尽兴,恰是,晃
4:
下图是苏州、东莞的电子信息企业在全球生产网络的联系示意图,其在全球生产网络中的主要功能是()。
营销基地
生产基地
研发基地
终端市场
5:
中国近代首先喊出“振兴中华”口号的是()。
孙中山
毛泽东
周恩来
邓小平
6:
我国发生最频繁、影响最大的灾害天气是:
()
旱涝
寒潮
台风
冰雹
7:
所谓城市文化,说到底是一个城市的灵魂,它可以体现为()的城市建筑,也可以体现为传统遗存的保证和文化产业的生长,但归根结底,它体现的应是一个城市的价值和精神。
比如,城市才可宜居,不同社会阶层之间的关系才可(),一代又一代的居民才可扎根,经济发展才可能藉此获得自己的文化面孔。
气势恢宏平衡
千姿百态亲密
别具一格和睦
美轮美奂和谐
8:
文饰作用:
指人们在受挫折后会想出各种理由原谅自己或为自己的失败辩解的现象。
下列不属于该类现象的一项是:
()
因经常上班迟到,小肖抱怨糟糕的交通
小张没评上教授,他认为是自己没有走关系的故
张先生因为丑闻颜面尽失,闭门不走
因为晚归遭到父母追问,小红推说陪同学上医院看病
9:
美国五星上将麦克阿瑟统率百万雄师,驰骋沙场,却对自己的小儿子不听管教,不把书好念,无望进入西点军校而苦恼不已。
将军尚且管教不了儿子,何况是普通人呢?
现代青少年和麦克阿瑟儿子的时代不同,思想迥异,但其“叛逆不羁”的程度,实有过之而无不及,越来越难以管教了。
这段话主要支持了这样一个观点,即()。
现在青少年难以管教,是普遍现象
美国上将都管不了孩子,何况常人
人无完人,管不了孩子,不用自责
对不同时代的孩子,管教方法不一
10:
电子政务是政府机构应用现代信息和通信技术,将管理和服务通过网络技术进行集成,在互联网上实现政府组织结构和工作流程的优化重组,超越时间和空间及部门之间的分隔限制.向社会提供优质和全方位的、规范而透明的、符合国际水准的管理和服务。
根据上述定义,下列情况不属于电子政务内容的是()
企业通过税务网络系统,在办公室就能完成税务登记、税务申报、税款划拨、查询等业务,该系统既方便了企业,也减少了开支
某城市所有高校网书馆通过网络形成互联网平台,学生可跨校借阅图书,不仅共享了图书资源,还减少了相关建设成本
人事部门开设网上人才市场或劳动市场,提供与就业有关的工作职位缺口数据和求职数据库信息
政府通过网站提供医疗保险信息,供居民查询自己的医疗保险个人账户余额和当地公共医疗账户的情况
11:
文学的互动性,是困扰文学发展的瓶颈,也是现代社会对文学的更高要求,早在上个世纪六七十年代,法国著名的思想家,文学家罗兰,巴特意识到文学对读者的限制,以及作家对读者的绝对统治,提出了著名的“作者死了”,这是现代民主思想在文学上的一次重要实践,虽然文学曾经是民主思想的热情呼唤者,(),虽然有些作家千方百计地放低自己的身段,来聆听读者的声音,但作家的姿态基本是“我说你听”。
但文字却在一定程度上阻碍着民主的进一步传播
但作家的地位只能使民主思想进行“单边式”灌入
但文学互动性的缺失往往使文学作品的内容高深晦涩
但纸质媒体的单向传播性限制了作家和读者更大范围的交流
12:
5,12,24,36,52,()
58
62
68
72
13:
第二次世界大战之后,西方经济发达国家推行了“从摇篮到坟墓”覆盖全社会的高标准、广福利的社会保障制度,并显示了稳定社会,发展生产的成效。
但自20世纪70年代以后,随着人口老龄化的到来,高额的社会保障费用带来一系列麻烦,如:
政府财政困难、公民税赋增加以及工作效率降低。
这表明()
社会存在决定社会意识
事物都是变化发展的
想问题、办事情要坚持从实际出发
事物的变化是一个从量变到质变的过程
14:
很多貌似过时的史学争论所代表的其实是一种力求接触人类最大多数的努力。
想想有多少人已经消失在过去,他们在人数上远比如今生存在地球上的后代更多,最令人激动、最有创意的历史研究应该挖掘出事件背后那些先人们所经历和体验过的人类生存状态。
这类研究有过不同的名字——心态史、社会思想史、历史人类学或文化史。
不管什么标签,目的只有一个,即理解生活的意义:
不是去徒劳地寻找对这一伟大哲学之谜的终极答案,而是________。
填入划横线部分最恰当的一句是:
将研究聚集于下层百姓的日常生活及其意义世界
要到前人的日常生活与思想观念中去探求和了解他们对这一问题的回答
相信过去的人们以自己特殊的生存策略开辟了人类生活方式的无限可能性
寻找和掌握社会发展必然规律并以这种“客观真理”来解释和改造社会
15:
筷子古名曰“箸”。
《史记.十二诸侯年表》中有“纣为象箸,而箕子唏”之语。
由此可见,筷子的历史似可追溯到公元前11世纪的商纣时期,继今已有3000余年的历史。
关于箸之易名为筷,亦有成就。
明陆容不得于其所撰《菽园杂记》卷一中有云:
“民间俗讳,各处有之,而吴中为甚。
如舟行讳住,讳翻,以箸为快儿,幡布为抹布。
”船家希望行船时安稳平顺,到码头捷足先登,亦在情理之中。
“快”又大多以竹制成,就在“快”字头上添个“竹”字头,“筷”字乃成。
根据这段文字,可以推导出:
()。
筷子是商纣时期发明的
名词是“筷”这个称谓是在明代出现的
筷子是从贵族阶层向劳动阶层普及的
吴中是名词“筷”的发源地
16:
根据以上信息,可以得知:
甲被围棋协会录用
乙被辩论协会录用
丙被辩论协会录用
戊被围棋协会录用
17:
唯物辩证法的否定之否定规律揭示了事物发展的()。
方向和道路
形式和状态
结构和功能
源泉和动力
18:
一位管理者让几位员工从皱纹纸带上各裁下一段30厘米的纸带,只能用目测,不能用量具测量。
然后,又要求每一位听讲者裁150厘米和600厘米长的纸带各一段。
大家裁完后,这位管理者掏出卷尺,仔细地测量一条条纸带并公布结果:
30厘米一组,平均误差不到6%;
150厘米一组,平均误差上升到11%;
600厘米一组,平均误差高达19%,个别的相差100多厘米。
由此推出的是()
目标越小、越集中,越容易接近目标
目标越大、越宽泛,越不容易偏离目标
目标大小适中,最容易接近既定目标
目标大小与接近目标的程度无关
19:
有这样一种假说:
冬眠是一种高度发达的机能。
冬眠的哺乳动物虽然与人类一样都是温血动物,但是它们在更宽范围的调节机能上获得了进化,例如在体温调节上,就要比非冬眠动物强。
对这种假说理解不正确的一项是()。
在物种进化的过程中,某些哺乳动物在调节性上获得了进化,从而具备了冬眠的功能
比较起人类来,冬眠的哺乳动物在更宽的范围里发生了进化
冬眠的哺乳动物比起人类来具有更强的体温调节机制
冬眠的哺乳动物和非冬眠的哺乳动物之间的区别并不在于体温是否可以调节
20:
座右铭:
本来写出来放在座位边上用来激励、警戒、约束自己行为的格言警句,后来把一个人铭记在心或经常自我提醒的一句或少数几句格言警句也叫做座右铭。
根据以上定义,下列语句中不适合用作座右铭的是:
天若有情天亦老,人间正道是沧桑
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐
良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒
横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛
21:
对待春运铁路涨价方案,选择回家的外地人不外乎两种态度——烂熟于胸、精打细算;
要么是一种习以为常的无所谓。
但方案所产生的结果却只有一种——那就是,很少人会因为15%或20%的涨价而停止归乡的步伐。
通过这段话,可以得知()。
通过涨价来调节运力的初衷,难以变成现实
对外地人来说,回不回家是个两难的选择
回家过年的人不在乎车票涨价
车票涨价不会产生任何影响
22:
民众的不理解和利益相关方的围攻,是改革者永远的深渊。
__________。
所以很多改革者成了悲壮的先驱,他们启迪了民智,开启了新局,却都已是“寂寞身后事”。
改革者的远见与彷徨总是相伴而生,“虽千万人,吾往矣”,需要巨大的智慧和勇气。
在理想主义日益稀薄的年代,改革者弥足珍贵
改革都不可能是一帆风顺的
伟大的人永远是孤独的,不被大多数人理解
为了国家的长远发展,改革是值得付出代价的
23:
真正的辩论与辩论比赛之不同在于,在前者中,辩论双方均站在自己真实的立场上,而在后者中,角色是抽签决定的。
上面这段话主要支持了这样一种观点,即()。
真正辩论是为了坚持观点,比赛是为了提高技巧
辩论比赛中的双方是通过抽签决定的
真正的辩论的目的是为坚持社会准则
在辩论比赛中,双方必须坚持自己个人的观点
24:
依次填入下列各句横线处的词语,恰当的一组是()①陈老师说,这部著作虽语言直白,但内容____,中学生现在还难以理解。
②睡前适量的运动可以分散注意力,使紧张的精神____下来,有利于睡眠。
③昨晚,湖北武当山突发大火,有着千年历史的遇真宫主殿_____化为灰烬。
艰深 松弛 顿时
艰涩 松弛 马上
艰涩 松懈 马上
艰深 松懈 顿时
25:
专家认为,如果汽车行业经过长年的研发能降低3%的油耗,就可以算是非常显著的研究成果了;
但即使是能降低3%的油耗,对实际生活中的消费者来说也不太明显。
而且汽车生产厂家在不影响加速动力性的情况下,已经在尽量省油,目前生产的汽车在节油和动力方面的效果已经达到了最佳配置比。
根据这段话,以下说法正确的是()。
汽车消费者对能否节约3%的汽油不在乎
目前生产的汽车已经达到了最佳的制动效果
无论汽车技术怎么发展,节油效果都不会很显著
在节油和动力的最佳配置比方面再寻求突破难度很大
26:
春夏秋冬∶四季
东南西北∶四方
早中晚∶一天
赤橙黄绿∶颜色
喜怒哀乐∶情绪
27:
在战争问题上,日本政府一直采取蒙混过关的态度,不去正视历史,还声称日本没有像希特勒那样的战争狂人,企图将某个民族像犹太人那样灭绝掉。
在面对二战造成的灾难时,也往往一味强调日本受到的伤害,俨然以二战的受害者自居,尤其是一些右翼政客,置周边国家人民的强烈反对于不顾,屡次三番地去靖国神社参拜;
相反,却对被侵略国家人民遭受的创伤轻描淡写,根本就不提对战争罪行谢罪之
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