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,字璱人,号定庵,思想家、文学家。
“病梅”“夭梅”象征受到摧残扼杀的人才,影射统治阶级禁锢思想、压制人才的丑恶行径。
“必复之全之”的决心体现作者要求个性解放、不拘一格降人才的迫切心情,曲折地表达了自己的政治理想。
(也可从比喻角度解读,以梅喻人)
4,《雨巷》新诗,戴望舒。
作品运用多种意象创造意境,表达处于人生前途命运十字路口的茫然、迷失、犹豫彷徨的无奈无助,渴望获得希望和新生。
“丁香”象征愁思;
“姑娘”象征幽远、美丽、求而不得的希望;
“雨巷”象征迷茫、悠远的现实前景;
“太息般的眼光”、“丁香般的惆怅”象征作者求而不得的内心失落和迷茫、痛苦。
二、小说
1,《最后的常春藤叶》短篇小说,欧·
亨利(美国)。
作品被称为美国生活的“幽默百科全书”。
代表作《警察与赞美诗》、《麦琪的礼物》。
小说结尾“出人意料”又在“情理之中”,(后人将此手法称为“欧·
亨利式”的结尾)。
琼珊因“叶子”而生,贝尔曼因“叶子”而死,生死之间,表现出人类的善良、勇气、智慧和对生命的理解。
琼珊患病转危为安是主线,老画家贝尔曼画叶子罹患肺炎不治是副线。
语言幽默是欧·
亨利小说一大特色,实际上是“含泪的笑”,幽默背后隐含情感与深意。
2,《促织》文言短篇小说,选自《聊斋志异》,蒲松龄(清),字留仙,世称聊斋先生。
作者通过描写成名一家被官府逼迫交纳蟋蟀以致倾家荡产,但又终于发达致富的故事,深刻揭露封建徭役的残酷,同情百姓遭遇,辛辣讽刺“一人飞升,仙及鸡犬”的丑剧,有深刻的社会意义。
“促织”是情节展开的线索:
征促织→捉促织→得促织→失促织→魂化促织→斗促织→进促织
文末“异史氏曰”是蒲松龄惯用笔法,对人对事发表看法,点明写作意图,有助于读者明其真谛。
(司马迁有“太史公曰”)
3,《项链》短篇小说,莫泊桑(法国),代表作《羊脂球》、《俊友》、《一生》。
《项链》表现玛蒂尔德经历“借项链”——“丢项链”——“还项链”等曲折过程,阴差阳错、乐极生悲,揭示理想往往与现实严重脱节,命运弄人,世事无常。
4,《哦,香雪》短篇小说,铁凝发表于1982年,获当年全国优秀短篇小说奖。
《哦,香雪》描写农村少女“香雪”在火车站用一篮鸡蛋向一个女大学生换来一只渴望已久的铅笔盒,表现农村少女纯朴可亲和对现代文明的向往。
作品用抒情口吻赞美“香雪”美好、质朴的纯洁心灵。
铁凝作品最大的特点是心存善良和温暖情怀。
5,《变形记》短篇小说,卡夫卡(奥地利)现代派文学奠基人之一。
代表作“孤独三部曲”:
《美国》、《审判》、《城堡》。
“现代派文学”表现人和人之间关系的冷酷,人对社会的绝望。
使用极度夸张甚至怪诞离奇的表现手法,揭示
人物内心世界。
格里高尔变成甲虫产生极度恐惧感、灾难感、孤独感,而亲友们的冷漠、自私、厌恶更令人心寒。
甲虫最后死去是对人性的彻底绝望。
6,《药》短篇小说,鲁迅,选自《呐喊》
小说主题:
只要民众麻木愚昧不改,革命和革命者的流血牺牲都是无意义的,不为群众所理解。
作者迫切寻找疗治国民的“良药”。
“药”既象征愚昧只能是无效之药,无济于事;
也象征作者苦苦寻求的治国疗民之“良药”。
小说由明线(华老栓)、暗线(夏瑜)两条线索交织而成。
7,《守财奴》长篇小说,选自《欧也妮·
葛朗台》。
巴尔扎克(法国),批判现实主义作家。
代表作是91部小说合集《人间喜剧》,有“社会百科全书”之称。
傅雷翻译。
8,《荷花淀》战争题材短篇小说,孙犁,小说家、散文家。
他和刘绍棠、丛维熙等人在创作风格上有共同特点,如荷花一样根植于水乡泥土,带着自然的清新纯朴,充满诗情画意,被称为“荷花淀派”。
本文集中了几乎所有的描写手法(人物、景物)。
小说表达抗争时期中华儿女坚贞不屈、勇敢坚韧的精神品质。
尤其塑造了一群质朴、善良、美好、勇敢的年轻妇女(水生嫂)形象,她们配合子弟兵战斗在敌后方。
9,《老人与海》中篇小说,海明威(美国),1954年因《老人与海》获诺贝尔文学奖。
长篇代表作《永别了,武器》、《丧钟为谁而鸣》。
《老人与海》大量描写人物内心独白,树立典型的“硬汉”(桑提亚哥)形象,“你尽可把他消灭掉,可就是打不败他。
”
小说大量描写人物内心独白,有时表现为心理活动,有时表现为自言自语。
10,《阿Q正传》中篇小说,共九章,选自《呐喊》。
鲁迅(原名周树人),文学家,思想家,革命家。
第一篇白话小说是《狂人日记》。
它以辛亥革命前后的中国社会为背景,通过对阿Q悲剧命运的描写,深刻揭示了半封建半殖民地社会的阶级矛盾和“精神胜利法”产生的历史根源,将国民“弱点”集中体现在一个人物身上。
有力地批判了辛亥革命脱离群众和不彻底性。
11,《套中人》短篇小说,契诃hē夫(俄国),小说集、剧作家。
作品嘲讽了保守、僵化、闭锁不前的人物(别里科夫)和社会现状。
代表作还有短篇小说《变色龙》。
三、对比论证
1,《种树郭橐驼传》寓言传记文,选自《柳宗元集》。
柳宗元(唐),字子厚,人称柳柳州,又称柳河东。
郭橐驼用“顺木之天,以致其性”的种树道理,劝诫为官者莫要“好烦其令”,过多干扰百姓日常生活生产,而应顺其自然。
郭橐驼用符合树木习性的方法栽培,任其自然生长,枝繁叶茂,硕果累累。
对比
“他植者”要么拔苗助长,要么栽培不当,结果伤害树木,一无所获。
通过对比,说明种树要了解其本质特点,用最适应、合乎其本性的方法去栽培养护,才会成功。
2,《过秦论》论述类散文,选自《新书》。
贾谊(西汉),政论家。
“过秦”指出秦的过失。
观点是:
“仁义不施而攻守之势异也。
”
九国联盟与秦国实力
九国会盟之时与惨败之后
对比
陈涉与九国
陈涉与秦国
秦国前后兴亡
通过对比,委婉劝诫汉朝统治者要施仁政,体恤民情,不然会重蹈亡秦悲剧。
3,《师说》论述类散文,选自《韩昌黎文集》。
韩愈(唐),字退之,人称昌黎先生,古文运动倡导者。
《师说》是第一篇论说教师问题的文章,观点:
“师者,所以传道受业解惑也”;
“无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也”。
古圣人从师和今众人耻师
对比其子从师和自己耻师
其他阶层从师和士大夫耻师
通过对比,指出士大夫们“耻学于师”的不良风气,提倡不耻下问,互相拜师学习,恢复“古道”。
4,《谈白菜》杂文,李锐
白菜“辩证法”:
淡薄而浓厚,无味而甘美,淡而不厌,久而不倦
“五味”之病在于厚重,“至极”、“过分”,不能长久
对比
白菜淡而不腻,纯正似水,“淡薄无味而能持久不厌”
通过对比,以白菜“性格”比喻人格,提倡君子之交淡如水。
批评“花言巧语,哗众取宠,玩弄权术”等卑下人格。
论证结构运用“层进式”,从白菜“淡的哲学”上升到白菜“辩证法”,即“淡薄才会浓厚,无味才会甘美,清淡、自然、平常才会淡而不厌,久而不倦。
5,《伶官传序》选自《新五代史·
伶官传》。
欧阳修(北宋)。
“意气之盛,可谓壮哉”!
“一夫夜呼,乱者四应”,“君臣相顾,不知所归”,“何其衰也”!
通过对比,阐述国家盛衰成败之理取决于人事,“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”。
讽谏北宋统治者力戒骄奢,防微杜渐,励精图治。
四、类比论证
类比是通过已知事物(或事例)与跟它有某些相同特点的事物(或事例)进行比较类推从而证明论点的论证方法。
1,《种树郭橐驼传》
种树要“顺木之天,以致其性”,才能枝繁叶茂,硕果累累。
治民不能“好烦其令”,过多干扰,百姓才能安居乐业,多劳增产。
通过类比,用“种树之理”类推到“为官治民”之理,强调顺应天性的重要性。
五、比喻论证
1,《拿来主义》杂文,鲁迅。
选自《且介亭杂文》。
观点:
对待文化遗产要“运用脑髓,放出眼光,自己来拿”!
这样人才能成为“新人”,文艺才能成为“新文艺”。
“大宅子”比喻“文化遗产”,内容丰富庞大,良莠混杂。
作者采取的态度是“占有,挑选”,“运用脑髓,放出眼光”,先拿来再取舍。
“鱼翅”比喻文化遗产中有很高价值,可以继承、发扬光大的部分。
作者采取的态度是“像萝卜青菜一样的吃掉”,即消化吸收,从中汲取养料,滋补营养自己。
“烟灯”“烟枪”比喻中看不中用的部分,作者以为留下一些作纪念收藏之外,大部分可以丢弃,利用价值很低。
“姨太太”比喻完全无用的东西,作者认为“走散为是”,即全部丢弃,是糟粕。
通过一组喻证,形象生动的将摆在我们面前的文化遗产的各种情况作了初步分类,表明自己的态度,提出具体做法,从而达到提出问题、引发思考、针砭时弊的写作目的。
这也是杂文最主要的功能。
2,《劝学》论述类散文,选自《荀子·
劝学》。
荀况(战国),思想家。
通过比喻阐述了学习要目标明确、勤奋高效、持之以恒。
反面设喻,说明积累的重要:
“故不积跬步,无以至千里;
不积小流,无以成江海”
设喻对比,说明坚持的重要:
“骐骥一跃,不能十步”
“驽马十驾,功在不舍”
“锲而舍之,朽木不折”
“锲而不舍,金石可镂”
3,《鱼我所欲也》论说文,选自《孟子·
告子上》。
孟轲(战国),继孔子后儒家学派代表人物。
用“鱼”和“熊掌”的取舍,比喻“生命”和“道义”的取舍,结论是“舍生而取义者也”。
六、借古讽今
1,《阿房宫赋》赋文,选自《樊川文集》。
杜牧(唐),字牧之。
本文描写秦营造阿房宫,挥霍无度,劳民伤财,终至亡国。
借古讽今,意在规劝敬宗李湛,不可淫奢极欲,重蹈秦亡的覆辙。
“后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。
2,《伶官传序》借五代“伶官”作乱、由盛转衰,讽谏北宋统治者力戒骄奢,防微杜渐,励精图治。
七、叙议结合
1,《爱因斯坦与艺术》赵鑫珊
“最意味深长的动人情景是,他常常同普朗克在一起演奏贝多芬的作品。
弹钢琴者是量子论创始人普朗克,演奏小提琴者,则是相对论创始人爱因斯坦。
量子论和相对论共同构成了本世纪物理科学两大支柱。
在科学上,他们共同描绘了物理学上一幅优美的图景,在音乐艺术中,他们同样能奏出扣人心弦的乐曲。
在这两位理论物理学大师的心目中,科学的美和艺术的美是相通的。
只有科学的美,没有艺术的美,是残缺的;
反之亦然。
2,《石钟山记》散文,选自《苏东坡全集》,苏轼(北宋)通过记叙作者对石钟山命名原因的探究,查证史料记载,亲临现场考察,发出“事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?
”的议论。
3,《游褒禅山记》散文,选自《临川先生文集》。
王安石(北宋),字介甫,号半山
通过记叙游历褒禅山洞半途而退的经历,阐述要实现远大志向、伟大事业,除了客观条件(体力与物质条件)具备,还必须具有
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