《鬼谷子》七十二术完整版Word格式.docx
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要想使对方的威势分散,我们必须效法伏熊,伺机而动,各个击破。
第四计
“环转因化,莫之所为,退为尤仪。
鬼谷子说:
在作战时,人们必须象圆环那样随机应变,运转自如,使他人不知道自己的真实情况。
第五计
“是以圣人居天地之间,立身、御击、施教、扬声、明名也,必因事物之会,观天象之宜。
鬼谷子认为,一个高明的人,在瞬息万变的事物中,应与时抓住事物转化的时机,去调整或执行自己的计划。
第六计
“圣人所贵道微妙者,诚以其可以转危为安,救亡使存也。
世人说话随口而发,一言错出,遗祸无穷。
第七计
“将枢,谓春生、夏长、秋收、冬藏,天之正也,不可逆之,逆之,虽盛必衰。
一个人,一旦他违背了事物的开展规律去做事,即使一时拥有强大的势力,也必然会失败;
一个人,如果能遵循事物的开展规律去做事,那么,即使目前势单力薄,也能以少胜多。
第八计
“凡趋合倍反,计有造合,化转环属,各有形势,反复相求,因事为制。
世上万事千变万化,一个主帅,必须拿出多个计策去应付不断变化的情况。
第九计
“天地所变换,既有变换,岂能长久乎?
天地之间,理本一贯,没有不变之天气,没有不变之人事,一个人只知一味地相信即成的传统,而不知道革新,他就必然被时代所淘汰。
第十计
“曲如此全,枉如此过,满如此盈,敝如此新,少如此得,多如此惑。
新陈代谢是宇宙万物开展的一个规律,一切的创新,都是在传统的根底上创新,没有对传统的继承,就无法谈创新。
只有对传统有了彻底的了解,才能对其中的精华和糟粕分清,然后,剔除传统中的糟粕,将传统中的精华局部加以发扬光大。
第十一计
“智用于众人之所不能知,亦能用于众人之所不能见。
众人不知道的东西,众人看不见的东西,智者独能明察秋毫。
第十二计
“为小无内,为大无外。
益损、去就、倍反,借以阴阳御其事,阳动而行,阴占而藏,阳动而出,阴随而入,阳还终始,阴极反阳。
变是万物开展的规律,我们只有运用灵活的而不是机械的方法来处理我们面前的事情,才能胜不骄败不馁。
第十三计
“凡趋合倍反,计有适合,化转环属,各有形势,反复相求,因事为制,成于事而合于计策,与之为主,合于彼而离于此,计策不两忠,必有反忤,反于是忤于彼,忤于此反于彼,其术也。
用之天下,必量天下而为之;
用之国,必量国而与之;
用于家,必量家而与之;
用之身,必量身材气势而与之。
大小进退,其用一也。
古之善背向者,乃协四海,包就桀,然后合于汤,吕尙三就文王,三入殿,而不能有所明,然后合于文王。
〞第十四计
“圣人之道阳,愚人之道阴,圣人之制道,在隐与匿。
聪明的将帅,往往会制造一些假象迷惑敌人,暗地里却进展着制敌于死命的行动。
第十五计
“从外制内,事有因,由而随也。
我们要想从外部控制别人的内心,就应该懂得:
必须抓住事物的关键环节,一切问题就可以迎刃而解了。
第十六计
“察其事,论万物,别雌雄,虽非其事,见微知类。
一个明智的人,能够根据细微的征兆,去推知潜在的重大事件。
第十七计
“故为强者积于弱也,为有者积于曲也,有余者积于不定也,此其道不行也,柔弱胜于刚强,故积弱可以为强。
比赛主客之势,如此有变客为主,变主为客之术也。
第十八计
“勿坚而拒之,许之如此防守,拒之如此闭塞。
一个聪明的主帅,应该有一种雄伟的政治家气魄,他不拒绝任何一个想要归附自己的人。
第十九计
“从而应之,事无不可。
所谓“应〞,是“迫而后动〞“不得已而起〞,这里的“应〞不是消极的“无抵抗主义〞,而是以无为达到无不为的一种方法。
一个人,如果处处争强好胜,他的体力、精神必定消耗得快,生命不会轻举妄动,而是不断的锻炼自己的体力意志,一直达到能完全克敌制胜的时候,他才会有行动,也就是说,他不鸣如此已,一鸣惊人,不动如此已,一动就势不可挡。
第二十计
“凡度权量能,所以征远求近,其有隐括,乃可挣,乃可求,乃可用。
一个人要想干出一番事业,就必须广泛的招纳各方面的人才。
X国子产是一个办公择而能使的人,公孙诨能知四国,火而善辩,裨谌、冯简矛能断大事,子大叔美而善写,遇国与国之事,子产问公孙诨,然后与裨谌计议,再让冯简矛判断事情的可行性,一旦事情成功,再让子大叔写文来应对宾客。
第二十一计
“用分威散众之权,以见其兑威。
一个聪明之士,能破坏敌人的联盟关系,从而增强自己的威力。
第二十二计
“飞钳篇谓‘立世而制事,必先察同异,别是非之语,见内外之辞,知有无之数,决安危之计,定亲疏之事,然后乃权量之,其有隐括,乃可征,乃可求,乃可用,引钩箝之辞,飞而箝之,钩箝之语,其说辞也,乍同乍异,其用或称财货琦珠、白玉、采邑以事之,或量能立势以钩之,或伺候见间以箝之,将用之天下,必量权度能,见天时之盛衰!
制地形之广狭,险阻之难易,人民财货之多少,诸侯之交,孰亲孰疏,孰爱孰憎,心意之虑,怀审其意,知其所好恶,乃说其所望,以飞钳之辞,钩其所好,以箝求之,用之于人,如此量智能,权财力,料气势,为三枢机以迎之,随之,以箝合之,以意宜之,此飞钳之缀也。
用于人,如此空往而实来,缀而不失,以究其辞,可箝而从,可箝而横,可引而东,可引而西,可引而南,可引而北。
可引而反,可引而覆。
’〞
总之,鬼谷子所谓“飞钳〞,就是立势制势,就是运用各种手段,造成一种形势,使得对方、集团或敌国,不能不受我的胁持与控制,而且不能摆脱,即“缀而不失〞。
第二十三计
“寂然不动,感而遂能天下之敌,能知于知,见于不见。
智者往往能透过错综复杂的现象,掌握敌人的真正动向。
第二十四计
“筹措万类之始终,达人心之理,见变化之朕焉。
智者往往能从微小的细节中捕捉到重大事情的征兆,识破敌人的阴谋。
第二十五计
“故为强者积于弱也,也有者积于曲也,有余者积于不定也,此其道术行也,柔胜于刚强,故积弱可以为强。
弱与强,都是相对而言,在一定的情况下,弱也可以攻强,并能获得胜利。
第二十六计
鬼谷子曰:
“神道混沌为一,以变论万义类,说义无穷〞。
尽管天道混混沌沌,君主或将帅也可以由此去推论出世上万物变化的道理,解说无穷无尽的奥秘。
第二十七计
“饰言者,假之也,假之者,益损也。
明智之士,他善于利用言词,去构筑一个乌托邦的世界,调动己方人的积极性,引诱敌人上钩。
在这里他要努力运用三寸不烂之舌,将自己陈述的东西说得无比美好,具有强烈的诱惑力。
第二十八计
“摄心者,人系其心于己。
带兵,必须要以带心为最高的原如此,必须使每个人心里服从。
第二十九计
“或因此,或因彼;
或以事上,或以敌下。
一个计策能够收到多种效果为佳。
第三十计
“何谓量权?
曰:
度于大小,谋于众寡〞。
一个统帅或者将领,应该知己知彼。
这样,他就能以“四两〞之力巧胜“千斤之力。
第三十一计
“事皆有内捷,索使本捷或结以财货,或结以采邑。
以厚金去进展活动,往往能收到战场上得不到的结果。
第三十二计
“事贵制人,而不贵见制于人;
治人者,握权也,见制人者,制命也;
道贵制人,不贵制于人也;
制人者握权,制于人者失命。
所谓握权者,知权变;
,握其机而应之,使与国家示于我,而为我助,不为他国所争,制人而不见制于人,全在主动行权,一人被动,整个事情都将被弄糟。
第三十三计
“欲说者务隐度,计事者务循顺〞。
一个将帅或者统领,要想取得对作战的胜利,必须得严守秘密。
第三十四计
“其摩者,有以平,有以正,有以喜,有以怒,怒者,动也。
明智之士,不仅能以言语说动诸侯,而且能以激怒帝王的方式,使帝王为他的言词而感动。
第三十五计
“远而可知者,反往以验来。
一个智者,他的目光远大,不会因小失大,贪图近利而损名声。
真正的才略绝不是贪近利而忽略大计远略的小聪明,而是既要面面关顾,又能大刀阔斧的兴利除弊,既老谋深算,又能不拘于习惯形式。
第三十六计
“势者,利害之决,权变之威,势败者,不以神肃察也。
时势,对于一个统帅或者将领来说是很重要的,他应该在众人都未留意的时候,悄悄的行动,然后等待时机,一鸣惊人。
第三十七计
“主兵日胜者,常战于不争不费,而民不知所以服,不知所以畏,而天下比之,神明也。
贤达之士,往往能够在不消耗军费,不打仗的情况下,就能使敌人罢兵求和。
这样的人,人们常常将他比作“神明〞。
第三十八计
“诸侯相抵,不可胜数,当此之时,能抵为右。
一旦国家生死存亡之际,那些出类拔萃者,就应当挺身而出,抓紧时机去建立一番霸业。
第三十九计
“世无常贵,事无常师,反于是,杵于彼,其术也。
世事变换无穷,今天的朋友可能就是明天的敌人,今天的敌人,也可能明天就会成为我们的朋友。
第四十计
“情合者听,故物归类,抱薪趋火,燥者易燃,平地注水,湿者先濡,此物类相应,手势譬犹是也。
此言内符之应外摩也如是。
一个将军或者统帅,他要说服利用别人的将卒,必然要投其所好,使其对自己有一种感恩的心理。
第四十一计
“计策之用,公不如私,私不如结,结而无隙者也。
结法的种类很多,有内结、外结、生结、死结等。
X良友项伯,这是“内结〞,X仪、苏秦的合纵连横法,这是“外结〞,以德服人,以惠怀人,为民某副,为国图利,这是“生结〞,褒扬死者,抚慰死者亲属,这是“死结〞。
第四十二计
“无以人之近所不欲,而强之于人,无以人之所不知,而教之于人。
不要拿别人不想要的东西,来强迫人家承受,不要拿别人不了解的事去说教别人。
第四十三计
“欲强反剑,欲高反下,欲取反予,此言反听之道,有以致诱之。
相反的事物,不仅相生相成,并且本身就包含有对方的因素在内,有些事情,外表上看来对自己无益,而事实上却给自己带来很大的好处。
第四十四计
“郄无极大,御无强大,如此背可胁而并。
退避可以观变,强弱是可以互相转化的。
第四十五计
“中经,谓振穷趋急。
鬼谷子《中经》讲的就是如何解救处于困难,有急难者,一个有大志的人,不论遭遇到什么环境,他都能坚持自己的信念,为了脱困,他能受世人不能受之苦,偿世人不能偿之味,只有这样他才能干出一番事业来。
第四十六计
“天下之牝,常以静胜牝,牝[pin]以静为下。
环境总是有变动的,人事总是有纷争的,在纷扰的世事中,只要持一
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