春人教版五年级小学语文《杨氏之子》优质课公开课课堂实录.docx
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春人教版五年级小学语文《杨氏之子》优质课公开课课堂实录
《杨氏之子》教案、说课、实录
《杨氏之子》课堂实录
师:
我说一句话,看谁能说说是什么意思:
知之为知之,不知为不知。
生:
(沉思后,有同学举手)知道的就是知道,不知道的就是不知道。
(赞许地点头)
师:
与朋友交,言而有信。
生:
与朋友交往,说话要算数。
师:
刚才我说的话和我们平时说的有什么区别?
生:
老师说的话比较简练,我们平时说的话要复杂一些。
生:
老师说的话不怎么好懂,我们现在不这样说。
师:
像这样的语言我们在以往的积累运用中也学习过,谁能说一句给大家听?
(生踊跃举手)
生:
己所不欲,勿施于人。
生:
人无远虑,必有近忧。
生:
温故而知新。
师:
像这样的语言我们称为文言,用这样的语言组成的文章叫做文言文。
今天我们就来学习一篇文言文—杨氏之子(板书)。
【教学过程】
▲初读,读通顺
师:
这是我们学习的第一篇文言文,请大家打开书,读一读,看看什么感觉?
(生读书。
)
生:
我感觉不怎么好读。
生:
文章的句子很短,读着很美。
生:
这篇文章的语言很简练。
生:
有些句子不知道怎么读才能读好。
师:
你说说哪个句子让你不知道怎么读?
(屏幕显示全文,根据学生的难点链接到相关句子。
)
生:
“孔指以示儿曰”这个句子我读不好。
师:
谁知道这句话该怎么读?
(生尝试,但读的都不太正确。
)
师:
正确地读法应该是这样:
孔/指以/示儿/曰
生自由读,齐读。
师:
为什么要这样读呢?
一会你自己就明白了。
谁来把文章读给大家听?
生读,读得比较流畅。
又一生读。
师:
刚才这位同学读的时候有两个字和第一位同学读得不一样。
我相信你听到了。
生:
“为设果。
”一句中的“为”,X同学读的是第四声,而Y同学读的是第二声。
师:
哪个读音正确呢?
我们先看看这句话什么意思。
(出示这句话)
生:
“为设果”就是给摆上水果。
生:
孩子给孔君平摆上水果。
师:
“为”这个字在做“给”的时候读第四声。
齐读。
还有一个字音他们读得也不一样。
生(踊跃):
“儿应声答曰”中的“应”他们一个读一声,一个读四声。
师:
在这里应该读几声?
生(齐):
四声。
师:
“儿应声答曰”形容孩子回答的速度很快。
现在我们还经常这样用。
(再找学生读书,然后齐读。
)
▲再读:
读明白
师:
同学们读得很流利也很正确,我相信你们还能读懂。
下面就请大家再认真读一读,看看你读懂了哪个字,哪个词或者哪一句话?
有什么不懂得地方,在旁边做个记号,等等我们来交流。
生:
杨氏之子,读书自学。
交流。
生:
我读懂了“梁国杨氏子九岁,甚聪慧。
”意思是,梁国有一个姓杨的孩子,非常聪明。
师:
(欣赏地听完,迟疑思考地——)非常——聪明,这句话中没有这两个词啊。
生(齐举手):
“甚”就是“非常”的意思。
“聪惠”的意思是“聪明”。
师:
哦,原来是这么回事!
我明白了。
这里的“惠”是个生字,你会写么?
(生上台写,写得很正确。
继续汇报交流)
生:
我看下面注释知道了“孔君平诣其父”中“诣”的意思是“拜见”,
师:
好啊,看注释是理解古文最简便的方法之一!
“诣”也是个生字,相信每个同学都会写,在本子上写一个,互相检查检查。
(生写字,教师不时纠正学生的写字姿势,尤其是提醒同学们把头抬起来。
交流继续进行)
生:
我读懂了“孔指以示儿曰:
此是君家果”。
意思是:
孔君平指着杨梅对孩子说:
杨梅是你家的水果。
生:
我读懂了“未闻孔雀是夫子家禽。
”意思是:
我没有听说孔雀是您家的鸟啊。
师:
夫子在这里指谁?
生:
指孔君平。
师:
(若有所思地)把孔君平称为夫子,那——夫子就是指孔君平吗?
(自言自语地)如果来得不是孔君平,而是张君平,李君平,还能称夫子么?
生:
(齐)能。
师:
(依然作思考状)如果来的是一个阿姨呢?
生:
(略略思考)不能,因为阿姨是女的。
夫子一般指男的。
师:
(追问)如果来的是一个小男孩呢?
生:
(迟疑不敢作答)不行,因为夫子好像指的是大人。
师:
是的,夫子一般指年龄比较大的男士。
师:
如果来的是一个没有文化,不识字的老农,我们可以称他为夫子么?
(生不语。
)
师:
我们来推测一下孔君平的身份。
你认为,他应该是一个什么样的人?
我相信你能从文章中找到依据。
生:
他应该是一个富人,从图中我们看到他穿的衣服很华贵。
生:
他应该是一个有学问的人,因为他看到杨梅就把杨氏子的姓联系了起来,而且还说这个孩子是“君”。
这是对人的尊称,能对一个小孩说“君”的,一定是一个很和蔼的有涵养的人。
(师点头表示赞许。
)
师:
(轻轻提醒)建议同学们不妨看看注释,也许你也能找到答案。
(生马上翻看注释。
)
生:
这篇文章选自《世说新语》,这本书是写的士大夫阶层的事情。
师:
是啊,士大夫阶层都是为官之人,都是有文化的人,所以他们的朋友也一定是有学问的人。
所以,可以称为夫子。
再比如——孔子我们就称为——
生齐:
孔夫子。
师:
孟子——
生齐:
孟夫子。
师:
在这篇文章中,同学们还有没有不理解的地方么?
生:
杨氏是一个人的名字么?
师:
有人来回答这个问题么?
(生沉默,继而又人摇头。
)
师:
这里的杨是人的姓,而“氏”有两个意思:
(师出示)
(1)在有特长或者有身份的人姓或者姓名后面加“氏”表示尊重。
(2)旧时放在妇女父姓或夫姓的后面称呼已婚妇女。
(比如嫁给了姓张的人就叫张氏,嫁给姓李的人就叫李氏)
师:
读一读,在这个句子中,你该选择哪一种意思呢?
生:
选择第一种。
生:
为什么“父不在,乃呼儿出”?
这个孩子才九岁,怎么能照顾客人呢?
怎么不叫他的妈妈出来呢?
师:
这个问题提得好。
谁能解答?
生:
因为知道这个孩子聪明,所以叫他出来是想考考他。
师:
(疑惑的)你的意思是孔君平把这个孩子叫出来的?
生:
是……不是……(学生吞吞吐吐说不准了)
生:
不应该是孔君平叫他出来的,因为这样显得很没有礼貌。
生:
是管家把他叫出来的。
生:
管家怎么不叫他的妈妈,而叫个小孩子出来呢?
师:
这是个问题。
生:
因为他的妈妈和他的爸爸一起出去了,都不在家。
师:
同学们推测了很多种孩子出门招待客人的原因。
在我国古代,重男轻女,只有男人算是人,女人是不算是人的。
所以迎接客人都是男人的事情,儿子再小也是男人,也要出来招待客人。
母亲呢?
只能呆在后堂,只有丈夫孩子请他出来见客人的时候他才能出来。
(学生惊讶)
师:
还有不懂的问题?
(学生又提了几个字的意思,很快就得到了解答。
)
师:
既然大家都懂了,那么谁能把这篇文章的意思讲一讲?
(生自己练习。
)
生:
梁国有一个姓杨的孩子,很聪明。
有一天,孔君平去拜见他的父亲,他父亲不在。
于是就把这个孩子叫了出来。
家人给孔君平摆上水果招待他,孔君平指着杨梅对孩子说:
这是你们家的水果。
孩子马上反驳说:
我怎么没有听说孔雀是您家的鸟呢?
师:
说得很好,同学们都来说说这篇文章的意思。
(生练习。
)
▲三读:
品味语言的精妙
师:
同学们,在这篇课文中有两个句子很精妙。
你知道是哪两句么?
生踊跃举手。
生:
孔指以示儿曰:
此是君家果。
未闻孔雀是夫子家禽。
这两句话很精妙,一般人说不出来。
师:
看来大家都同意他的说法,但是这两句话精妙在什么地方呢?
(生思考。
)
师:
看来这个问题不怎么好回答,还有人窃窃私语。
然后有同学举手。
生:
杨氏子姓杨,杨梅的第一个字也是杨。
所以,孔君平就和孩子开玩笑:
此是君家果。
就好像说杨梅是杨氏子的弟弟一样。
生:
明白了孔君平的意思。
马上也拿孔君平的姓氏和孔雀连起来说。
师:
对呀,这在兵法上就叫——以其人之道……
生齐:
还治其人之身。
师:
所以,课文中这样称赞这个孩子——
生齐:
甚聪慧!
(板书)
▲四读:
读出古文的味道
师:
同学们,读古文不仅要读正确读流利,读明白,还要读出古文的味道!
自己试一试,品味品味古文该怎么读?
(学生自由读,有的还摇头晃脑,很可爱。
)
指名两生读,整体感觉还不错。
师:
如果我再给你们配上音乐,那种感觉会更美。
原意试一试么?
学生跃跃欲试。
师:
来,我们先听一遍,认识认识这段音乐,想想你该从哪个地方开始你的朗读。
放音乐,学生安静听。
师:
再听一遍,然后自己试着跟着音乐朗读。
音乐起,学生各自寻找着配乐的最佳结合点,自由朗读课文。
师:
谁愿意配乐读给大家听?
生踊跃举手,一生读,虽然与音乐还不怎么吻合,但学生读得津津有味。
又一生站起来要求朗读课文,在音乐中读得很投入,很美。
全班掌声。
师:
读得真好!
这个小故事简单、有趣,我相信,我们能在很短的时间内把它背下来。
学生情绪很高,还没等教师把要求说完,朗朗的背诵声已经响起。
齐背。
▲五读:
理解中学习运用
师:
同学们在读书学习的过程中肯定已经发现了一个问题:
在这一篇文章中有一些词我们现在很少使用,或者有的根本就不用,你能找到这些词语么?
学生认真读课文,画出来,交流。
生:
“诣”“乃”“儿”三个字不知么用。
生:
“曰”“氏”两个字是第一次见到。
生:
还有“之”“其”两个字。
学生汇报,教师把相关的字写在黑板上。
师:
这些字的意思同学们都懂了,我相信你们也很想试着用一用。
看这几句话:
(教师出示)
1.这是你家的小猫。
2.我班的张月十分聪明。
2.一个学生说:
李娟,你的家在哪里?
选择其中一句试着说说。
(学生兴致勃勃地讨论。
老师也参与其中。
)
生:
我说第一句:
这是君家猫。
(生笑,一生举手,教师示意他站起来说)
生:
这乃君家猫。
师:
(赞许)其实,“这”在古文中常常用“此”表示。
“你”也常常用“尔”来替代。
(板书“此”“尔”)所以,这句话还可以怎么说?
生(踊跃):
此乃君(尔)家猫。
师:
第二句呢?
生:
我班张月甚聪慧。
师:
“我”在古文中还有一种说法,有人知道么?
(生摇头)
师:
“我”在古文中通常称“吾”。
(板书“吾”)那么这句话就可以说成是——
生齐:
吾班张月甚聪慧。
(学生很兴奋,感到很有趣,老师微笑点头表示自己的欣赏)
师:
第三句好像要有点难度哦……
(师边说边环视同学,眼神中留露着挑战,学生们七嘴八舌说不难,边尝试着说边举手)
生:
一生曰:
李娟,君家在哪里?
(学生无异议)
师:
“在哪里”在古文中经常说成是“安在”“何在”。
如果换成这两个词,这句话又该怎么说呢?
生:
一生曰:
李娟,尔家安在?
生:
一生曰:
李娟,君家何在?
师:
如果把“一个学生说”改为“一个孩子问”呢?
生自由回答:
一儿曰。
师(赞赏的):
学得不仅牢固,而且灵活。
真好!
同学们,古文就是这么有意思,课下找一篇自己感兴趣的古文读一读,我相信你会有更多地发现。
师:
出示课文插图。
问:
从这两张图中你看出了什么?
生:
看出了二人年龄的不同。
看出了二人学识的不同。
看出了二人地位的不同。
师:
我们中国一路走来,有着千年的文化熏陶。
孔子的儒家学派注重礼节教育。
为什么,杨氏子这样对待孔君如呢?
生:
因为杨氏子甚聪明,孔君如想试探一下他怎么聪明的。
生:
因为杨氏子是个孩子。
师:
在我们中国的发展长河中,有一段时间战乱频繁,《三国演义》知道吗?
那三国?
后来被司马昭统一了,称为晋国。
后又分成许多小国,他们你打我,我打你,他们的生活痛苦异常,正是因为老打架,所以就没有时间和精力去约束人们的行为和礼节。
因此这段时间盛行辩论,开玩笑。
也正因为这样,我们才认识了千年以前的杨氏子。
下面,我们来个智力挑战怎么样?
出示《晏子使楚》,让大家揣摩文言文的意思。
师:
出示译文,师读
师:
总结。
群籁虽参差适我无非新
—武凤霞老师《杨
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