中医理论基础及养生PPT文件格式下载.pptx
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正气正气人体物质结构的总概括,包括精、气、血、津液等人体物质结构的总概括,包括精、气、血、津液等l基本概念基本概念肾中之气肾中之气+水谷之气水谷之气+自然界清气自然界清气肾、脾、肺等脏生理活动综合作用肾、脾、肺等脏生理活动综合作用人体之气人体之气先天之气先天之气后天之气后天之气宗气宗气营气营气卫气卫气脏腑经络之气脏腑经络之气=真气真气n气l基本概念基本概念n气推推动动固固摄摄营营养养温温煦煦防防御御气气化化功功能能气不摄津,则多汗、多尿气不摄津,则多汗、多尿/小便失禁、流涎小便失禁、流涎气不摄精,则遗精、滑精等气不摄精,则遗精、滑精等气虚肛肠失固,则久泻气虚肛肠失固,则久泻/大便失禁、脱肛等大便失禁、脱肛等气虚而温煦作用弱,则出现畏寒、四肢欠温,或气虚而温煦作用弱,则出现畏寒、四肢欠温,或血和津液运行迟缓等寒象血和津液运行迟缓等寒象l基本概念基本概念n血血血血的功能的功能-濡养脏腑经络濡养脏腑经络张氏医通:
以和调五脏,藏而不失,乃养脏之血也-濡养形体官窍濡养形体官窍素问五脏生成篇:
肝受血而能视,足受血而能步,掌受血而能握,指受血而能摄-精神活动的物质基础精神活动的物质基础产生精神活动的器官需要血液濡养灵枢平人绝谷:
血脉和利,精神乃居l基本概念基本概念n津液津液津液津液体内正常水液的总称体内正常水液的总称,也称也称”水液水液”.遍布遍布于周身于周身,存在于经脉内外存在于经脉内外人体某些分泌液人体某些分泌液,如涕、泪、唾等,及排泄液,如汗、如涕、泪、唾等,及排泄液,如汗、尿等,由津液所化生尿等,由津液所化生,也称也称津液津液滋滋润润和和营营养养化化生生血血液液运运输输废废物物功功能能l基本概念基本概念n阴阳阴阳什么是什么是阴阴?
什么是什么是阳阳?
TaijidiagramTaijidiagram阴阳鱼阴阳鱼l基本概念基本概念n脏腑脏腑脏腑脏腑-内脏的总称,按功能特点功能特点分为五脏(化生、贮藏精气)、六腑(受盛、传化水谷)两类u肝肝u心心u脾脾u肺肺u肾肾u胆胆u胃胃u小肠小肠u大肠大肠u膀胱膀胱u三焦三焦奇恒之腑:
奇恒之腑:
脑脑、髓、骨、脉、髓、骨、脉、胆、胆、女子胞女子胞形态:
中空,似六腑形态:
中空,似六腑功能:
贮藏精气,似五脏功能:
贮藏精气,似五脏l基本概念基本概念n经络经络经络的概念:
经脉经络的概念:
经脉+络脉络脉灵枢经脉:
经脉十二者,伏行分肉之间,深而不见诛脉之浮而常见者,皆洛脉也。
l基本概念基本概念中医理论基础及养生l基本概念基本概念l阴阳学说阴阳学说l五行学说五行学说l脏象学说脏象学说l经络学说经络学说l中医养生中医养生l阴阳学说阴阳学说产生于商周产生于商周成熟于战国与秦汉成熟于战国与秦汉u阴阴阳阳对立对立u阴阴阳阳依存依存u阴阴阳阳消长(量变)消长(量变)u阴阴阳阳转化(质变)转化(质变)景岳全书景岳全书传忠录传忠录:
设能明彻阴阳,则:
设能明彻阴阳,则医理虽玄,思过半矣医理虽玄,思过半矣l阴阳学说阴阳学说u阐明组织结构阐明组织结构u阐明生理活动阐明生理活动u阐明病理变化阐明病理变化u用于疾病诊断用于疾病诊断u用于疾病治疗用于疾病治疗素问素问宝命全形论宝命全形论:
人生有形,不离阴阳人生有形,不离阴阳素问素问金匮真言论金匮真言论:
夫言人之阴阳,则外为阳夫言人之阴阳,则外为阳,内为阴内为阴.言人身之阴阳言人身之阴阳,则则背为阳背为阳,腹为阴腹为阴.言人身之言人身之脏腑中阴阳脏腑中阴阳,则脏者为阴则脏者为阴,腑者为阳腑者为阳素问素问生气通天论生气通天论:
阴平阳秘,精神乃治:
阴平阳秘,精神乃治素问素问生气通天论生气通天论阴阳离决,精气乃绝阴阳离决,精气乃绝l阴阳学说阴阳学说u阐明病理变化阐明病理变化u阐明生理活动阐明生理活动望诊望诊色泽分阴阳:
鲜明者属阳;
晦暗者属阴色泽分阴阳:
晦暗者属阴切诊切诊脉象分阴阳:
浮、数、洪、滑属阳;
沉、迟、细、涩属阴脉象分阴阳:
沉、迟、细、涩属阴闻诊闻诊语声分阴阳:
高亢洪亮属阳;
低微无力属阴语声分阴阳:
低微无力属阴问诊问诊喜恶寒热分阴阳:
喜寒恶热属阳;
喜热恶寒属阴喜恶寒热分阴阳:
喜热恶寒属阴u用于疾病诊断用于疾病诊断中医理论基础及养生l基本概念基本概念l阴阳学说阴阳学说l五行学说五行学说l脏象学说脏象学说l经络学说经络学说l中医养生中医养生l五行学说五行学说五五:
金木水火土(五材):
金木水火土(五材)行行:
运动变化:
运动变化五行五行:
即木、火、土、金、:
即木、火、土、金、水五种物质及其运动变化。
水五种物质及其运动变化。
概念概念木曰曲直:
木曰曲直:
是指数木的枝条具有生长、柔和、能曲、能伸的特性。
引申为是指数木的枝条具有生长、柔和、能曲、能伸的特性。
引申为凡具有生长、升发、条达、舒畅等性质或作用的事物和现象,均归属于木。
凡具有生长、升发、条达、舒畅等性质或作用的事物和现象,均归属于木。
火曰炎上:
是指火具有炎热、上升、光明的特性。
引申为凡具有温热、升是指火具有炎热、上升、光明的特性。
引申为凡具有温热、升腾、明亮等性质或作用的事物和现象,均归属于火。
腾、明亮等性质或作用的事物和现象,均归属于火。
土曰稼穑:
是指吐具有播种和收获的特性。
引申为凡具有生化,承载、收是指吐具有播种和收获的特性。
引申为凡具有生化,承载、收纳等性质或作用的物质和想象,均归属于土。
纳等性质或作用的物质和想象,均归属于土。
金曰从革:
是指金属具有刚柔相济并能变革之姓。
引申为凡具有肃杀。
收是指金属具有刚柔相济并能变革之姓。
收敛沉降等性质或作用的物质和想象,均归属于金。
敛沉降等性质或作用的物质和想象,均归属于金。
水曰润下:
是指水具有润泽、向下的特性。
引申为滋润、下行、寒冷、闭是指水具有润泽、向下的特性。
引申为滋润、下行、寒冷、闭藏等性质或作用的物质和想象,均归属于水。
藏等性质或作用的物质和想象,均归属于水。
五行的特性五行的特性五行相生与相克五行相生与相克五行相生的次序是:
五行相生的次序是:
木生火、火生土、土生金、金生水、木生火、火生土、土生金、金生水、水生木水生木五行相克的次序是:
五行相克的次序是:
木克土、土克水、水克火、火克金、木克土、土克水、水克火、火克金、金克木金克木五行制化与胜复五行制化与胜复五行制化五行制化:
指五行之间既互相滋生有互相制约,以维持平衡:
指五行之间既互相滋生有互相制约,以维持平衡协调,推动事物间稳定而有序的变化和发展。
协调,推动事物间稳定而有序的变化和发展。
五行胜复五行胜复:
指五行之中一行亢盛(既胜气),则引起其所不:
指五行之中一行亢盛(既胜气),则引起其所不胜(既复气)的报复性制约,是一种五行之间按相克规律的胜(既复气)的报复性制约,是一种五行之间按相克规律的自我调节。
五行胜复的规律是自我调节。
五行胜复的规律是“有胜之气,其必来复也有胜之气,其必来复也”,“胜至则复,复已而胜,不复则害。
胜至则复,复已而胜,不复则害。
”五行相乘五行相乘:
是指五行中的一行对其所胜之行的:
是指五行中的一行对其所胜之行的过度制约和克制过度制约和克制。
五行相乘的次序与相克相同。
导致相乘的原因有导致相乘的原因有”太过太过“和和”不及不及“两种。
两种。
五行相侮五行相侮:
是指五行中的一行对其不胜之行的:
是指五行中的一行对其不胜之行的反向制约和克制反向制约和克制。
导致五行相侮的原因有。
导致五行相侮的原因有”太太过过“和和”不及不及“两种。
五行相乘与相侮五行相乘与相侮l五行学说五行学说自自然然界界五五行行人人体体五五音音五五味味五五色色五五化化五五气气五五方方五五季季五五脏脏五五腑腑五五官官五五体体五五志志五五液液五五脉脉角角酸酸青青生生风风东东春春木木肝肝胆胆目目筋筋怒怒泪泪旋旋微微苦苦赤赤长长暑暑南南夏夏火火心心小小肠肠舌舌脉脉喜喜汗汗洪洪宫宫甘甘黄黄化化湿湿中中长长夏夏土土脾脾胃胃口口肉肉思思涎涎缓缓商商辛辛白白收收燥燥西西秋秋金金肺肺大大肠肠鼻鼻皮皮毛毛悲悲涕涕浮浮羽羽咸咸黑黑藏藏寒寒北北冬冬水水肾肾膀膀胱胱耳耳二二阴阴骨骨恐恐唾唾沉沉五行中的五行中的五五脏1、肝肝:
五行属木木。
肾生肝就是水生木,如肾藏精以滋养肝的阴血。
肺(金)的清肃下降,可抑制肝(木)阳的上亢,即金克木。
2、心心:
五行属火火。
肝生心就是木生火,如肝藏血以济心。
肾(水)阴的上济,可以制约心(火)阳亢烈,即水克火。
3、脾脾:
五行属土土。
心生脾就是火生土,如心之阳气可以问脾。
肝(木)的条达,可以疏泻脾(土)的壅滞,即木克土。
4、肺肺:
五行属金金。
脾生肺就是土生金,如脾运化水谷之精气可以益肺。
心(火)的阳热,可以制约肺(金)的清肃太过,即火克金。
5、肾:
五行属水水。
肺生肾就是金生水,如肺气清肃则津气下行以资肾。
脾(土)的运化,可以防止肾(水)水的泛滥,即土克水。
l五行学说五行学说五行中的五行中的五季五季1、春宜升春宜升补:
春季阳气初生,大地复苏,万物生发向上,内应肝脏,应根据春季的特性,因势利导,应用桑叶、菊花、生姜等升散之品以充分调动人体的阳气,使气血调和。
2、夏宜清夏宜清补:
夏季炎热、火邪炽盛,万物繁茂,内应心脏,应根据夏令之时,人体脏腑气血旺盛,采用金银花、荷叶、莲子等清淡、清热之品调节人体阴阳气血。
3、长夏宜淡夏宜淡补:
长夏时值夏、秋之际,天热下降,低湿上蒸,湿热相缠,内应脾脏,应采用赤小豆、绿豆、藿香等淡渗之品,利湿健脾以达到气血生化有源。
4、秋宜凉秋宜凉补:
秋季阳气收敛,阴气滋长,气候干燥,内应肺脏,此时五脏刚从夏季旺盛的代谢中舒缓过来,应采用百合、黑芝麻等滋阴生津之品,以调节夏季脏腑功能的失调。
5、冬宜温冬宜温补:
冬季天气寒冷,阳气深藏,内应肾脏,此时应根据冬季封藏的特点,以桂圆、核桃仁、阿胶等温补之品来滋补人体气血之不足,是脏腑的气血旺盛,适应自然界的变化。
l五行学说五行学说五行中的五行中的五情五情1、心在志心在志为喜喜:
“心在志为喜”是指心的生理功能和精神情志与“喜”有关。
素问举痛论说:
“喜则气和志达,营卫通利”。
2、肝在志肝在志为怒怒:
怒与肝的关系最为密切,故称“肝在志为怒”。
一方面,大怒可以伤肝,导致疏泄失常,肝气亢奋,可见面红目赤,心烦易怒。
另一方面,如肝失疏泄,也可致情志失常,表现为情绪不稳,心烦易怒。
3、脾在志脾在志为思思:
思是精神高度集中的思考、谋虑的一种情志。
当人沉湎于思考或焦虑时,往往会出现饮食无味、食欲下降。
有的妇女可以因为工作紧张,思想高度集中导致月经量少,经期紊乱等,这与脾主统血的功能相一致。
4、肺在志肺在志为忧(悲)(悲):
人在悲伤哭泣的时候,肺气盛,
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