高考之传统文化经典阅读训练含答案Word格式.docx
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(2)根据上述材料,分析孔子认为在与朋友交往中应该怎么做。
答案
(1)正直,诚信,博学。
(2)孔子认为,在与朋友的交往中,要讲信用,实事求是,待人真诚,不夸夸其谈、花言巧语,不阿谀奉承。
参考译文
①曾子说:
“我每天都会几次反省自己:
为别人做事是不是尽心尽力了?
与朋友交往时是不是诚实守信?
有没有复习老师传授的知识?
”
②孔子说:
“甜言蜜语,面貌伪善,点头哈腰,左丘明认为这种人可耻,我也认为可耻。
心怀怨恨,表面上却跟人交往密切,左丘明认为这种人可耻,我也认为可耻。
③孔子说:
“有益的朋友有三种,有害的朋友有三种。
结交正直的人、诚信的人、知识广博的人,对自己有益。
结交谄媚逢迎的人、表面奉承而背后诽谤人的人、善于花言巧语的人,对自己有害。
2.阅读下面的材料,完成文后题目。
①子贡问曰:
“有一言而可以终身行之者乎?
”子曰:
“其‘恕’乎!
己所不欲,勿施于人。
卫灵公》)
“参乎!
吾道一以贯之。
”曾子曰:
“唯。
”子出。
门人问曰:
“何谓也?
“夫子之道忠恕而已矣!
里仁》)
③子贡曰:
“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。
“赐也,非尔所及也。
(1)文中最能体现孔子“忠恕”思想的是哪一句话?
你认为孔子“忠恕”思想的核心是什么?
(2)在现代社会中,“忠恕”思想有何积极意义?
答案
(1)己所不欲,勿施于人。
仁慈博爱,推己及人,众生平等。
(2)“忠恕”,意味着交往和沟通要以宽厚善良的心地和包容开放的襟怀接纳对方,尽心竭力,与人为善,而不是凌驾于别人之上,将自己的意志强加于人。
能实践“忠恕”,我们这个社会离和谐也就不远了。
①子贡问道:
“有一个字而可以终身去实践它的吗?
”孔子说:
“大概是‘恕’吧!
自己不想要的,也不要强加给别人。
“曾参啊!
我的主张贯穿着一个基本思想。
”曾子说:
“是。
”孔子出去以后,别的弟子问曾子说:
“老师的话是什么意思呢?
“老师的主张不过是忠、恕两个字罢了。
③子贡说:
“我不愿意别人把事强加在我身上,我也不愿把事强加在别人身上。
“赐啊,这可不是你能做到的。
3.阅读下面的材料,完成文后题目。
孟武伯[注]问孝。
子曰:
“父母唯其疾之忧。
”《论语·
为政》
注 孟武伯:
鲁国贵族仲孙彘。
“武”是他的谥号。
画线句中的“其”字,一般解释为“子女”;
而在当代学者徐志刚的《〈论语〉通译》中,则将“其”解释为“父母”,将句子标点为:
“父母,唯其疾之忧。
(1)据此,分别解说画线句的不同意思。
①________________________________________________________________________
②________________________________________________________________________
(2)联系孔子答话富有针对性的特点,谈谈你对两种解说的看法。
答案
(1)①使父母只担心子女的疾病。
②对父母,要特别担心他们的疾病。
(2)“特别担心父母的疾病”当然是一种孝道,但就针对性而言,不如第一种理解更深:
让父母只担心子女的疾病,而不担心子女为人处世方面的问题,此乃大孝,尤其对“尚武”勇猛的孟武伯来说,父母会担心他惹是生非、遭难遇祸,因此孔子才如此回答他。
(意思对即可)
4.阅读下面的材料,完成文后题目。
季康子问政于孔子。
孔子对曰:
“政者,正也。
子帅以正,孰敢不正?
颜渊》)
季康子问政于孔子,曰:
“如杀无道,以就有道,何如?
”孔子对曰:
“子为政,焉用杀?
子欲善而民善矣。
君子之德风,小人之德草。
草上之风,必偃。
(1)以上两段话共同表达了怎样的为政观?
请用一句话概括。
(2)结合以上文字,谈谈你对这种为政观的看法。
答案 为政者应以身作则。
(2)孔子认为,为政者的德是处理政事的关键所在。
为政者首先要加强自身的修养,以德为政。
为政者只有以身作则,端正自己的行为态度,用自己的品德去领导和号召天下,才会使天下百姓自然循其道而向善,从而形成良好的社会风气。
这种为政观无论对于哪个时代都有很好的借鉴意义。
季康子向孔子问到政务方面的事。
孔子回答说:
“政的意思就是端正。
您自己先做到端正,谁敢不端正呢?
季康子向孔子问什么是为政之道,说:
“如果杀掉不守道义的人,来亲近道德高尚的人,怎么样?
”孔子答道:
“您治理国政,哪里用得着杀人呢?
您向往善道,百姓也就会从善了。
君子的道德好比风,小人的道德好比草。
草受风吹拂,一定顺风倒伏。
5.阅读下面的材料,完成文后题目。
有子曰:
“礼之用,和为贵。
先王之道,斯为美,小大由之。
有所不行:
知和而和,不以礼节之,亦不可行也。
”(《论语》)
“君子和而不同,小人同而不和。
“舜好问而好察迩言,隐恶而扬善,执其两端,用其中于民,其斯以为舜乎!
”(《中庸》)
(1)这三段文字体现了孔子的______________________思想。
(2)结合上面三段文字谈谈你对这一思想的理解。
答案
(1)中庸
(2)中庸之道不是无条件的折中,一味地调和,是要在礼与义的原则下寻求矛盾各方的协调与和谐。
中庸的和是指通过做事适度在矛盾中求统一;
要求主事者倾听不同意见,根据不同情况采取适宜的方法。
是正确处理人际关系的黄金规则,对建设和谐社会有重要的意义。
6.阅读下面的材料,完成文后题目。
甲
子路曰:
“不仕无义。
长幼之节,不可废也;
君臣之义,如之何其废之?
欲洁其身,而乱大伦。
君子之仕也,行其义也。
道之不行,已知之矣。
”(节选自《论语·
微子》)
乙
少无适俗韵,性本爱丘山。
误落尘网中,一去三十年。
(节选自陶渊明《归园田居》)
(1)材料甲中,子路所说的“长幼之节”和“君臣之义”分别指什么?
(2)同样身处乱世,子路认为“不仕无义”,陶渊明却将出仕视为“误落尘网中”。
你如何理解并评价这两种人生观?
答案
(1)“长幼之节”指年长者和年幼者之间依尊卑次序合礼言行。
“君臣之义”指有才能的人出仕,辅佐君王治理天下。
(2)子路:
以天下为己任,勇于担当。
陶渊明:
不逢迎世俗,洁身自好。
两人的选择,子路更有社会责任感,而陶渊明更听从内心呼唤。
都是个人追求,无所谓对错。
(评价言之有理即可)
7.阅读下面的材料,完成文后题目。
子夏问曰:
“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。
’何谓也?
“绘事后素。
”曰:
“礼后乎?
“起予者商[注]也!
始可与言《诗》已矣。
“吾自卫反鲁,然后乐正,《雅》《颂》各得其所。
注 “商”即“卜商”,指子夏。
(1)分别指出上面两段文字对待学习的不同主张。
(2)结合孔子的教学相长思想,谈谈你对“起予者商也”的看法。
答案
(1)前者体现了“学思并重”的主张,后者体现了“以行促学”的主张。
(2)子夏因诗(艺术)悟道(事理),从浅近的事例发现深刻的道理,启发了孔子,这正符合孔子的教学相长思想,因此孔子说“起予者商也”。
这种将学习与思考、发现等相互结合,使教学相互促进的教育思想值得我们借鉴。
子夏问道:
“‘美丽的笑脸上泛起一对酒窝,漂亮的眼睛闪闪转动,未染色的丝绸变成了艳丽的衣裳。
’这几句诗是什么意思?
“先有了白底子,然后才画上画。
”子夏说:
“那么礼仪是不是后于仁义呢?
“启发我的是你卜商啊!
从此可以跟你谈论《诗》了。
孔子说:
“我从卫国回到鲁国,然后把乐曲进行了整理订正,使《雅》《颂》各归适当的位置。
8.阅读下面的材料,完成文后题目。
①子曰:
“事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。
②叶公语孔子曰:
“吾党有直躬者,其父攘羊,而子证之。
”孔子曰:
“吾党之直者异于是。
父为子隐,子为父隐,直在其中矣。
子路》)
(1)选文①体现了孔子怎样的思想?
(2)谈谈你对选文②中孔子言论的看法。
答案
(1)尊重父母,孝亲无违。
(2)孔子一方面肯定了亲人之间相互维护的行为,因为背弃亲情,将会导致信任缺失,亲情淡化,人格扭曲;
但从另一方面来看,这种盲目“为尊者讳,为亲者讳”的做法,会导致互相包庇、欺骗的恶果,不利于健全人格的培养,因而需要结合实际辩证看待。
①孔子说:
“侍奉父母应该委婉地表达自己的意见。
如果自己的想法没被接纳,仍然应该尊敬他们,不要违逆他们,为父母而操劳,不怨恨。
②叶公对孔子说:
“我家乡有一个耿直的人,他的父亲偷羊,做儿子的去告发指证自己的父亲。
“我家乡的耿直之人与你说的不一样,父亲为儿子隐瞒,儿子为父亲隐瞒。
正直就在其中了。
9.阅读下面的材料,完成文后题目。
①陈成子弑简公。
孔子沐浴而朝,告于哀公曰:
“陈恒弑其君,请讨之。
”公曰:
“告夫三子!
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