项脊轩志文言知识整理及训练Word文件下载.doc

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从轩前过

杂植兰桂竹木于庭

室西连于中闺

其制稍异于前

始为篱

已为墙

南北为一

相为应答

轩东故尝为厨

余既为此志

儿之成则可待乎

倾之

吾妻死之年

抚之甚厚

三五之夜

吾妻来归

吾妻归宁

视死如归

完璧归赵

置每移案，顾视无可置者

内外多置小门

沛公则置车骑

然日影反照，室始洞然

然予居于此

天下物皆然

1．而

（1）而庭阶寂寂（）

（2）墙往往而是/客逾庖而宴/呱呱而泣

（3）而母立于兹

2．之

（1）顷之，持一象笏至/久之，能以足音辨人

（2）吾妻死之年所手植也

（3）他日汝当用之（代象笏）

3．以

（1）娘以指叩门扉/以手阖门

（2）能以足音辨人

（3）此吾祖太常公宣德间执此以朝

五、词类活用

1、太上不辱先

2、吾妻死之年所手植也

3、东犬西吠

4、雨泽下注

5、使不上漏

6、前辟四窗

7、垣墙周庭

8、乳二世

9、执此以朝

10、亦遂增胜

六、翻译句子：

1．借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万簌有声；

而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。

2、三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。

3．庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。

【课堂演练】

1．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是

A．先妣抚之甚厚抚摸

B．室始洞然明亮的样子

C．吾妻来归旧指女子出嫁

D．或凭几学书学写字

2．下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是

A．庭中始为篱，已为墙，凡再变矣

轩凡四遭火，得不焚

B．娘以指叩门扉曰

以手阖门

C．顷之，持一象笏至

久之，能以足音辨人

D．庭中始为篱，已为墙

今已亭亭如盖矣

3．把下列句子翻译成现代汉语。

（1）百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；

每移案，顾视无可置者。

（2）三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。

（3）且何谓阁子也？

（4）庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。

【课外拓展】

阅读下面的文言文，完成4—7题。

　　　　　　　　　　　　　先妣事略

先妣周孺人，弘治元年二月十一日生。

年十六来归。

逾年生女淑静。

淑静者，大姊也。

期而生有光。

又期而生女、子，殇一人，期而不育者一人。

又逾年生有尚，妊十二月。

逾年生淑顺，一岁又生有功。

有功之生也，孺人比乳他子加健。

然数颦蹙顾诸婢曰：

“吾为多子苦。

”老妪以杯水盛二螺进，曰：

“饮此后，妊不数矣。

”孺人举之尽，喑不能言。

正德八年五月二十三日，孺人卒。

诸儿见家人泣，则随之泣，然犹以为母寝也。

伤哉！

于是家人延画工画，出二子，命之曰：

“鼻以上画有光，鼻以下画大姊。

”以二子肖母也。

孺人讳桂。

外曾祖讳明；

外祖讳行，太学生；

母何氏。

世居吴家桥，去县城东南三十里，由千墩浦而南直桥，并小港以东，居人环聚，尽周氏也。

外祖与其三兄皆以资雄，敦尚简直，与人姁姁说村中语，见子弟甥侄无不爱。

　　孺人之吴家桥，则治木棉。

入城，则缉纑，灯火荧荧，每至夜分。

外祖不二日使人问遗。

孺人不忧米盐，乃劳苦若不谋夕，冬月炉火炭屑，使婢子为团，累累暴阶下。

室靡弃物，家无闲人。

儿女大者攀衣，小者乳抱，手中纫缀不辍，户内洒然。

遇童仆有恩，虽至棰楚，皆不忍有后言。

吴家桥岁致鱼蟹饼铒，率人人得食。

家中人闻吴家桥人至，皆喜。

　　有光七岁与从兄有嘉入学。

每阴风细雨，从兄辄留，有光意恋恋，不得留也。

孺人中夜觉寝，促有光暗诵《孝经》，即熟读无一字龃龉，乃喜。

　　孺人卒，母何孺人亦卒。

周氏家有羊狗之疴。

舅母卒；

四姨归顾氏，又卒，死三十人而定；

惟外祖与二舅存。

孺人死十一年，大姊归王三接，孺人所许聘者也。

十二年，有光补学官弟子。

十六年而有妇，孺人所聘者也。

期而抱女，抚爱之，益念孺人。

中夜与其妇泣，追惟一二，仿佛如昨，馀则茫然矣。

世乃有无母之人，天乎！

痛哉！

4．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（　）

A．年十六来归来归：

出嫁，嫁过来。

B．室靡弃物靡：

无。

C．每至夜分夜分：

半夜。

　　　　　D．遇僮奴有恩遇：

遇到。

5．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（　）

A．①抚爱之，益念孺人　　　　　　　②先妣抚之甚厚　

B．①吴家桥岁致鱼蟹饼饵　　　　　　　②女行无偏斜，何意致不厚

C．①以二子肖母也　　　　　　　　　　②垣墙周庭，以当南日　

D．①乃劳苦若不谋夕　　　　　　　　　②乃使人复葺南阁子

6．下列表述，不符合原文意思的一项是（　）

A．“诸儿见家人泣，则随之泣，然犹以为母寝也。

”这是用儿时的无知来反衬今日的深切悲痛。

B．“追惟一二，仿佛如昨，余则茫然矣”中“余则茫然矣”道出了自己当时因年幼，对母亲事迹记忆不多，所以感情也有点模糊。

C．“家中人闻吴家桥人至，皆喜。

”从侧面道出了母亲对下人的宽厚。

D．“十六年而有妇，孺人所聘者也。

”这一笔道出了母亲去世前牵挂幼子的慈爱。

7．把下列句子翻译成现代汉语。

⑴遇僮奴有恩,虽至箠楚,皆不忍有后言。

译文：

⑵孺人中夜觉寝，促有光暗诵《孝经》，即熟读，无一字龃龉，乃喜。

⑶中夜与其妇泣，追惟一二，仿佛如昨，馀则茫然矣。

答案：

【重点梳理】

一、文言实词

1．通假字

某所，而母立于兹（通“尔”，你的）

2．古今异义

（1）人至不去

古义：

离开今义：

前往

（2）墙往往而是

处处今义：

常常

（3）吾妻来归

女子出嫁今义：

返回、还给

（4）比去，以手阖门

及、等到、并排的今义：

较量、紧靠

2．一词多义

（1）得不能得日（动词，得到，获得）

得不焚（助动词，能，能够）

（2）过日过午已昏（动词，指时间超过）

大母过余日（动词，探望，看望）

人往，从轩前过（动词，经过）

（3）归吾妻来归（动词，女子出嫁）

吾妻归宁（动词，返回。

归宁，出嫁的女儿回娘家探望）

借书满架（名词，书，书籍）

（4）书或凭几学书（名词，字，文字）

吾从板外相为应答（介词，自，由）

（5）从从余问古事（介词，向）

余自束发（介词，从，由）

（6）自自语曰（代词，自己）

每移案，顾视无可置者（动词，安放）

（7）置内外多置小门（动词，设置）

以当南日（动词，挡住）

3．词类活用

（1）名词作状语。

前辟四窗（在……的前面）/东犬西吠（向西，朝西）/吾妻死之年所手植也（亲手）/时至轩中（时常）

（2）名词作动词。

垣墙周庭（砌上围墙）/明月半墙（月儿明亮地照着）/此吾祖太常公宣德问执此以朝（上朝）/客逾庖而宴（吃饭）

（3）形容词作名词。

亦遂增胜（美好的景致）

（4）形容词作动词。

垣墙周庭（围绕着）

二、文言虚词

（1）连词，表并列。

而庭阶寂寂（）

（2）连词，表修饰。

墙往往而是/客逾庖而宴/呱呱而泣

（3）代词，你，你的。

而母立于兹

（1）语助词，调整音节。

顷之，持一象笏至/久之，能以足音辨人

（2）助词，的。

吾妻死之年所手植也

（3）代词。

他日汝当用之（代象笏）

（1）介词，用。

娘以指叩门扉/以手阖门

（2）介词，凭借，根据。

能以足音辨人

（3）连词，表承接，可译为“来”。

此吾祖太常公宣德间执此以朝

1．A（对待）2．D（后来/已经）3．略

4．D　　5．A　6．B　　7．⑴待佣人有恩惠，（佣仆）即使被责打了，背后也不忍心责怪她。

⑵先母常在半夜醒来，叫我低声背诵《孝经》，要我背诵得没有一个字错漏，她才高兴。

⑶夜半三更，和妻子一同流着眼泪，回想她生前的几件事，仿佛象是昨天发生的一样，别的什么，都记不起来了。

【译文】有功生下以后，先母哺养他比前几个儿女更费力。

于是她常常皱着眉头对几个女佣说：

“孩子这样多，我真苦死了。

”有一个老婆子用一杯水盛着两个田螺送上来，说：

“把这杯水喝了，以后就不会常怀孕了。

”先母举起杯，把水一气喝完，从此失声变哑，不能说话。

正德八年五月二十三日，孺人病故。

儿女都还小，看见家里大人哭，也跟着哭，但是还以为娘是睡着了。

真是伤心啊！

接着，家里请来画工为先母画遗像，把两个孩子带到画工眼前，对他说：

“遗像鼻子以上照有光画，鼻子以下照淑静画。

”因为这两个孩子面容象母亲。

先母名桂。

外曾祖父名明；

外祖父名行，是太学生；

外祖母姓何。

外祖父世世辈辈住吴家桥。

吴家桥在昆山县城东南，离城三十里，经过千墩浦，到南直桥，沿着小河往东就到。

村子里聚居着许多人家，全都姓周。

外祖父和他三个哥哥都因为富有而出名，为人忠厚正直。

外祖父常常和和气气和村里人谈家常，看到小辈外甥侄子个个都喜爱。

先母到吴家桥娘家，就做棉花活。

进城回婆家，就搓麻捻线，常常点盏小灯，劳动到深更半夜。

外祖父三天两天差个人来送点东西。

家里不缺吃食，先母却终日劳苦象是穷得揭不开锅。

冬天生炉火用的炭屑，叫丫环做成炭团，一颗挨一颗晒在台阶下面。

屋里没有废物，家里没有闲人。

儿女大的牵着衣服，小的抱在怀里，手里还不停地缝缝补补，间间房里干干净净。

待佣人有恩惠，佣仆虽然被责打了，背后也不忍心责怪她。

吴家桥每年要送来鱼、蟹、糕饼，总是人人可以吃到。

家里人听说吴家桥有人来，个个都欢喜。

我七岁时和堂兄有嘉进学塾读书。

每逢阴雨天气，堂兄总是在学塾里过夜，我心里舍不得和他分开，但是却不能留住，必定要赶回家。

先母常在半夜醒来，叫我低声背诵《孝经》，