议论文写作训练(基础等级)文档格式.docx

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我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。

当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。

这一点必须认识清楚。

但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。

南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？

他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。

文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1282年被杀害了。

孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。

他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。

另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：

“嗟，来食！

”（喂，来吃！

）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。

不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。

那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！

”这个味道是不好受的。

吃了这碗饭，第二步怎样呢？

显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。

那位穷人是有骨气的：

看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。

不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。

还有个例子。

民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。

在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。

明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利。

毛主席在《别了，司徒雷登》一文中指出：

“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。

闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。

”高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。

孟子的这些话，虽然是在2000多年以前说的，但直到现在，还有它积极的意义。

当然我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气，这就是决不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进！

二．议论文有三要素：

即论点、论据和论证。

论点是作者的见解和主张；

论据是用来证明论点的事实和道理；

论证是运用论据来证明论点的过程和方法，是联系论点和论据的逻辑纽带。

简言之，论点回答“需要证明什么”的问题；

论据是回答“用什么来证明”的问题；

论证是回答“怎样证明”的问题。

三、思考、回答　　

《谈骨气》论点是什么？

用了哪些论据？

论点：

论据：

四、关于论点

（1）对论点的要求：

论点必须鲜明、正确。

所谓“鲜明”，是说一篇文章的论点必须明确表示拥护什么，反对什么，不能模棱两可，似是而非。

所谓“正确”是说一篇文章的论点必须是符合客观实际的。

（2）论点的位置：

一篇文章的论点的位置一般出现在文章的开头部分，有时文章的题目就是文章的论点。

　　（3）中心论点和分论点：

一篇文章只有一个中心论点，有时可能几个分论点来支持中心论点。

中心论点是全文的统帅，是灵魂，分论点是为证明中心论点服务的。

五．关于论据

　　论据有两类。

一类是用事实作论据。

用来作论据的事实必须真实可靠，有典型意义，能揭示事物本质并与论点有一定的逻辑联系。

在议论文中，对所举事例的叙述要简明扼要，突出与论点有直接关系的部分。

另一类是引用有关的言论作论据。

用作论据的言论，应该有一定的权威性，直接引用时要原文照录，认真核对，不能搞错，更不能断章取义；

间接引用时不能曲解原意。

论据都必须为证明论点服务，必须是充分、必要的。

六．议论文的论证方式

　　议论文中论证方式是立论和驳论。

　　立论：

就一定的事件和问题正面阐明自己的见解和主张。

　　驳论：

批驳错误或反动的观点，从反面树立自己的正确论点。

七．议论文的论证方法

　　论证方法很多。

如演绎论证，先提出中心论点，再摆事实讲道理，进行分析；

归纳论证，即先摆事实讲道理，再归纳结论。

具体方法就更多。

　△例论法：

即列举事例作为论据来论证论点。

这种文章最多。

　△引证法：

即引用理论（名言、格言、定理、法则）来论证论点，又叫理论论证。

　△对比论证法：

就是把相对立的事实或相悖的观点进行对比分析，以证明作者的观点。

△比喻论证：

即以形象的比喻证明观点。

如《拿来主义》。

△归谬法：

也叫引申法，由反面论点，引申出错误的结论，以推翻对方反面论点。

这种论证方法1般只出现在驳论文中。

八、当堂检测：

认真阅读下文，思考回答后面的问题　　

说“巧”

（1）文章有“精巧的构思”，工作有“巧妙的安排”，就是学生学习也要有一个巧劲，巧学生就能举一反三，事半功倍。

然而，巧不是天生的，它是人们经过长期的社会实践，勤学苦练得来的。

（2）古今中外著名的能工巧匠，有许多当初并不怎么“巧”，而是后来下了许多“笨拙”的功夫，才逐渐聪明起来的。

俗话说“勤能补拙”、“熟能生巧”就是这个道理。

我国古代有个木匠叫鲁班，刚学艺时边斧子都拿不好，可为了练好基本功，他硬是在一木上凿出五百个圆孔，五百个方孔，五百个三角孔，正是在他自己的苦练下，成为一代木匠祖师。

我国当今梅派艺术创始人梅兰芳在回忆自己的舞台生涯时说：

“我是个笨拙的学艺者”。

他八岁从师学艺，几句老腔，学了多时还不能上口。

教师嫌他太笨，然而他不灰心，几十年如一日，一招一式，一板一眼地勤学苦练精诚所至，金石为开，他的艺术技巧终于达到炉火纯青的境地。

意大利文艺复兴的著名画家达·

芬奇，可算得上人类美术史上罕见的“巧匠”了，可是他高超的绘画“技巧”的获得，实在是经过长年累月地画圆圈－一个模样的鸡蛋。

（3）还是俗话说得对：

“只要功夫深，铁杵也能磨成乡花针”。

这里，“功夫”就是“苦练”。

如果想练就一双灵巧的手，却不肯下“笨拙”的功夫，希图偷懒取巧，那只能弄拙罢了。

1.文中“笨拙的功夫”是指。

2.短文的中心论点是什么？

3、简要概括本文用了哪些论据。

九、作文训练：

阅读下面的文字，根据要求作文。

一位学生向他的老师请教有关人生计划的问题，老师答说：

我们的人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。

对于老师的说法，你是怎么想？

请谈谈你的认识或体会。

要求：

立意自定，文题自拟，不少于800字。

要求：

立意指导

题目中这位老师的话看似浅显，实则其含义富有哲理。

如果要写出符合题目要求的作文，无论是从“谈体会”或是从“谈认识”去写，都必须先读懂读透这句话的意思。

首先认真分析材料，看老师的话：

虽然老师的话是一个并列的复句，但强调点明显是在后半部分。

（这一点和偏正关系复句相同）所以从材料入手分析，其立意点在于分析方向在人生中的重要性。

当然，不能因为说“朝的方向”比“站的位置”重要而否定站的位置。

如果这样立意，是没有辩证思想的。

因此，可以这样思考：

当我们选定好了位置后，如果没有找准方向，哪怕后面付出了很多努力，都只会南辕北辙。

并结合事例，分析其观点的正确性。

然后强调在人生路上找准方向的重要性。

参考拟题

1.明晰方向，看清位置

2.把握航向，乘风破浪

3.守望梦想的天堂

4.心之所向，素履以往

5.把握方向让人生闪光

开头与结尾

好的开头

（1）有人说：

“人生就像赛跑，可有的人坐着奔驰宝马，有的人却连双鞋都没有。

”于是有的人仗着自己有奔驰宝马就高枕无忧，以为自己一定可以赢得比赛，可结果却令人失望；

而光着脚的人，不以自己条件差就放弃比赛，明确方向后，他一路向前，最先迈向成功的巅峰，所以方向比所处位置更重要。

（2）漆黑之夜，有了指路明灯，才有了继续航行的方向；

无垠沙漠，有了行走的方向，才能找到甘泉。

心中有了方向，才会走向成功的殿堂。

（3）心中朝着大海的方向，即便现在是卑微的细流，也终有一日汹涌澎湃。

同样，人生如何，不在于站位如何，而是在于目标在哪里。

（4）林清玄有言：

“人生最可悲的不是不想追寻，而是忘记了去追寻。

”明晓心之所向，把握心之所向，才能踏上追寻之旅。

（5）史铁生说：

“死是一个必然会降临的节日。

”人的一生，从降世起，即马不停蹄地奔向死亡，走向虚无。

这是人与大地的约定也是人最终的归宿，但把握好人生所朝向的方向，即便难逃一死，也能让人生长途变得光辉而不朽。

好的结尾

（1）人生重要的并非身处何处，而是心向何方。

“贫窭不信堪舆数，依旧门前看好峰”，即使脚着素履，犹可达心之所向。

（2）带着对梦之天堂的守望上路，未来自会有一片云影天光。

（3）当我们航行于人生的海洋而手足无措，不妨忆起陶潜“胡为乎遑遑欲何之”的发问。

迷失航向的人生算不上人生。

唯有心向北斗，全力以赴，方能在混沌之间，高标独立。

（4）明晰正确的方向，看淡脚下的位置，让自己多一份“闲看花开花落”的雅兴，增一份“漫看云卷云舒”的从容，添一份“开轩危坐看阴晴”的淡定，踏上漫漫征途，品一份成功路上的孤独。

（5）人生重要的不是我们所站的位置，而是我们所朝的方向，那么，若心有所向，即使你现在站得不够高，但只要你够努力，将来你也能览尽世间美景。

范文导引

心之所向

一个人不失去方向，就永远不会失去自己。

——题记

对于材料里老师的说法我很赞同。

大多获得成功的人不一定拥有显赫的位置，但必然坚定地朝着当初选定的正确方向，一路坚守。

我们总在坚持“既然选择了远方，便只顾风雨兼程”。

这里的远方是什么样的远方。

我想是心之所向的地方，是我们所朝方向的彼岸。

偶尔有时闲侃，总会叹惜自己生不逢时，自己低人一等，输在了起跑线上……像个没完没厂的怨妇，怨天怨地，怨人怨己。

但静心想想，这多少有些“为赋新词强说愁”的可笑与幼稚。

我们把一切不成功的原因归给别人，而义自怨自艾，多荒唐。

也许我们真的低人一等，但位置是变化的，方向与未来是自己规划的。

正因为如此，我们与其生活在永无止境的埋怨中，不如明确自己要朝的方向，然后迈出坚定的步伐。

人生旅途有很大的不确定性，但心之所向有强大的指引力。

如果将人生比作植物生长，那我们的起点是一样的，都在土里生根、发芽，我们将目光锁定在天空的方向，不顾一切的向上奋力生长，最后可以眺望云端。

如果我们只在乎位置，在乎眼前，平庸立志，随意生活，那最后会成为永远站在地上