《涉江采芙蓉》教案文档格式.docx

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从诗中哪个地方看出来的呢？

同心而离居。

我具体地问问，是谁在涉江采芙蓉呢？

他的目的是什么？

女子

你为什么把他想象成一位女子而不是一位男子呢？

生1：

因为采芙蓉的应该还是女子，如果是一位男子采芙蓉，这个画面也显得有点不伦不类。

生2 

朱自清《荷塘月色》里也说：

采莲是江南的旧俗……采莲的是少年的女子。

有没有不同意见呢？

男子。

那你说一说，你是从哪些诗句看出来的呢？

（你为什么把他想象成一位男子呢？

）

诗歌的第三句和第四句：

我认为古代离开家乡，外出生活的应该是男子，而女子一般是不离开家的。

而且男子也可以采芙蓉，无论古代还是现代，一般给别人送花的都是男子。

你们谈了自己的看法，并且从诗歌中找到了自己的理由，老师觉得都不错，但是我发现无论你们的答案是什么样的，都有一个共同的特点：

都认为是一对分离的恋人在彼此思念着对方。

正是由于你们多样化的思考，才使这首诗歌充满了无穷的魅力。

但是老师的想法是把它当作一位女子来看待。

在古代，男子离开家乡女子在家守候，是一种更常见的生存和生活方式。

对这首诗歌有了初步的认识，那我们能否用一个词来形容一下，这首诗的情感的诗呢？

（幻）这是一首 

的诗？

忧伤 

相思 

思念 

痛苦

同学们赋予了这首诗歌丰富的情感。

那在这首诗中，有没有哪个词能直接概括这种情感的？

忧伤。

板书：

忧伤

那现在就让我们走进文本，品读诗歌。

我们先来看前四句：

谁来翻译一下这几句诗？

语言要美一点。

渡江去采摘芙蓉花，兰泽上芳草萋萋。

采摘芙蓉花送给谁呢？

我所思念的人在远方。

翻译得不错。

那我想问问，你刚才翻译的“渡过江水采芙蓉”，这个“渡江”和“涉江”意思一样吗？

“涉江采芙蓉”的“涉”是什么意思？

一样，“涉”的意思就是“渡过”（坐着船过江）。

一般都怎么渡过江呢

不一样。

“涉”的意思是蹚水过河。

蹚水过江采芙蓉和坐船过江采芙蓉，主人公的感受会一样吗？

不会。

（幻灯片）“涉”的本意：

行走在溪水中。

我们设想一下：

清清的江水缓缓流淌，兰花盛开的水泽里芳草萋萋，一位女子赤足走在浅浅的江水中，江水轻轻地划过她的肌肤，也牵动着她的心。

“涉”字让我们感受到江水在肌肤上流过的细腻的触感，这种触感和主人公的内心情感是浸润在一起的。

而如果说成了“渡江”或“坐着船过江”，作者的心可能还是那一颗思念的心，但就没有那么真挚动人了。

我们沉浸在女子涉江的美好画面中，在这画面中有哪些意象呢？

芙蓉、芳草。

（板书：

芙蓉、芳草）

在这长满芳草的水泽，主人公为什么单就采集“芙蓉”呢？

生:

1：

周敦颐《爱莲说》中有：

“予独爱莲之出淤泥，濯清涟而不妖”，芙蓉也叫做莲花，这里有一种君子的品质。

生2：

“芙蓉”和“夫容”谐音，在这里更能突出女子思念丈夫的心情。

这位同学旁征博引，能运用学过的知识来说明芙蓉的品质。

芙蓉，在《诗经》中叫作荷花，“山有扶苏，隰有荷华”，《楚辞》中叫芙蓉，“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”。

人们赋予了荷花很多美好的意蕴，如爱情、相思、忠贞、君子等等，它是一种纯洁与美好的象征。

老师很喜欢这首诗。

读了很多遍，但是有一点小小的疑问。

你看，比如去掉一句，同学们齐读“涉江采芙蓉，采之欲遗谁？

所思在远道。

”有没有影响文意呢？

好像没有。

那这句话写在这儿不是多余了吗？

生沉默

谁说说？

“兰泽多芳草”是环境描写，加上这一句更突出了意境的优美。

你对诗歌品读的很细致，我们来复活一下当时那个画面吧：

一位女子想采一朵最美丽的芙蓉花送给她的心上人，当来到了这片长满芳草的水泽里，满目的鲜花，馥郁的芳香使她一下子沉浸在这美好的画面之中。

我们再读读这两句：

涉江采芙蓉，兰泽多（重读）芳草。

而在他内心深处最深沉的情感是什么呢？

是思念。

于是，她突然想到了“采之欲遗谁”，却发现“所思在远道”，不禁悲从中来。

前两句是欢乐的采莲背景，后两句的情感却陡然一转，悲伤了起来。

诗人写如此美景的目的原来是为了——

以乐景衬哀情。

这么美好的景色，女子采了芙蓉花，却突然问道：

“采之欲遗谁？

”难道她不知道是谁吗？

知道。

知道为什么还要问呢？

如果不问，直接就说成“采之遗远道”怎么样？

她不想直接说出来送给谁。

那样显得很直白，一般女子不会有那么直白的话语。

她想说出来，说出来以后会觉得心情好一些。

主人公这一问，引发了我们的思考，也使感情的抒发和诗意的表达更委婉含蓄，曲折有致。

理解了诗意，谁来读读这几句诗？

第一句要轻松、愉悦，第二句要低沉、忧郁。

（重点引导学生好好读，使课堂推向一个高潮）

师点评。

可以把“所思在远道”，重点教给学生读读。

芬芳的兰泽，美丽的芙蓉，却使人感到了深切的“忧伤”。

这种忧伤能否停止呢？

请看下句。

我们常说：

诗歌是浓缩的想象，散文将这种想象铺展开来，于是有了情节，有了人物，有了一颦一笑，有了一思一虑。

现在就请充分发挥联想与想象，用散文化的语言改写这两句诗。

时间到，谁来展示一下自己的作品？

……

加入了环境描写更好地渲染了这种离别之愁。

加入心理描写，使人物形象会更加丰满。

加入动作描写，给人很强的画面感。

同学们丰富的想象与描写，仿佛使我们身临其境。

长相思，在“旧乡”，佳人不见，摧肝肠。

这个还在远道上前行的男子，离家越来越远。

他不时地回望着无穷无尽的走过的路，心中对爱人充满了思念。

他又远望着前方漫漫浩浩的长路，心想：

何处才是我的归宿？

这两句除了情感的绵长，语言的魅力又体现在哪里呢？

（幻灯片）哪些词语最为传神？

最能传达主人公的情感呢？

运用了动作描写。

“还顾”和“望”

回答非常好。

“还顾”和“望”这两个词的动作性和画面性很强，（板书：

还顾 

望 

）让这种思念之情更加浓重。

多少思念多少爱，全在这一深情的还顾里；

多少忧伤多少桶，都在这悲情的回望里。

让学生试着重音读读“望”（让学生把轻飘飘地读和重音，读读对比一下感觉）

同学们看看这两句，还有哪个词语用的好？

漫浩浩

好在哪里？

运用了叠词，更突出道路的漫长。

你对语言有非常敏锐的感知。

“浩浩”读起来有那种烟波渺渺，烟水茫茫的感觉。

李清照《声声慢》的第一句：

“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”。

连用叠词，音韵和谐，更突出了愁绪的浓重。

“浩浩”语义，不仅指道路漫长无际，更让人感觉到忧伤的绵长。

诵读的时候要把“浩浩”二字的无奈与绵长读出来。

我请一位同学，读读这句话。

教师指导学生把“浩浩”两字拉长，引导学生逐渐读出情感。

涉江采芙蓉，目的已不是为了送到远方，因为早已知道无从可送。

还顾望旧乡，没有缓解思念的焦渴，只有更深沉的忧伤。

到此，郁积多年的苦痛喷薄而出：

“同心而离居，忧伤以终老。

”

我国南朝文学批评家钟嵘评价《古诗十九首》是“（幻灯片）文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓乎一字千金。

”《古诗十九首》是否真做到了“一字千金”呢？

我们把“而”和“以”去掉，改成四言诗。

同学们来齐读一下：

“同心离居，忧伤终老”（幻灯片）

怎么样呢？

能不能去掉？

不能。

那我们先来翻译一下这句话。

同心同德但是却被迫分离，只能忧伤一直到终老。

这个“而”是什么意思？

可是，但是，却。

表转折。

如果去掉了，这是矛盾的。

同心同德却离居，然后还忧伤到老。

“而”在这里是一个表转折的连词，形成了前后巨大的反差，更让人感觉到被迫无奈的离居。

表明了生活到老的一种持续的状态，就是“忧伤”。

这两句诗是全诗诗眼所在，也是全诗主题的升华。

有了这个“而”字，情感是这样表达的:

我们两个人是心心相印，两情相悦的，可是啊，却要被迫分离，天各一方。

因此“而”字既表达了情感的转折，又突出了从甜蜜相爱到痛苦分离的极大反差，把那种相爱不能相守，想念不能相见的黯然心情表现的淋漓尽致。

“以”连接“忧伤”和“终老”，就把“忧伤”所跨越的时间的绵长感体现了出来。

那在这两句中，作者用哪个词来表达这种忧伤的状态呢?

离居。

这里的“离居”含义是什么呢？

分开居住。

离居就是分开居住。

老师引言中说到了“悲莫悲兮生别离”，这里的“离居”就是一种“生别离”的状态。

人世间的别离有生别离也有死别离，二者哪一个更让人悲哀呢？

现在，请同学们以小组为单位讨论一下。

各组派出代表来阐述这个问题。

学生讨论。

死别。

苏轼说：

“十年生死两茫茫”，对亡妻的思念让他非常痛苦。

因为生别还有希望再见，而死者再也不能复返了。

生别。

明明知道那个人在哪里，却只能两地相忆，在煎熬中度过一生，这比死别更凄楚。

生3：

生别离吧。

其实古人的生别就相当于现在的死别了。

“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，就是一种体现。

生4：

“死去元知万事空”，死了什么都没有了。

死了就永远不能相见了，而生别离可能还有见面的机会，也有可能不断听到对方的消息，于是心里有个念想，不至于太悲哀。

生5：

生别离会让人的内心时刻承受着煎熬，无论相隔多远时间多久，都不能见面。

同学们深入的思考，也让老师感慨良多。

“多情自古伤离别”，无论是生别离还是死别离，都是让人心痛的。

但我想，死别，确实给我们带来了无尽的痛苦，但这痛苦是爆发性的，也是一次性的，我们需要的只是一个接受事实的过程。

而生别离，是明明知道对方还在那里却永远不能相见，需要时时刻刻承受着痛苦和煎熬，彼此的存在就是痛苦的根源，因此这种忧伤是绵延不绝的，是会一直到终老的。

叶嘉莹先生在赏析《古诗十九首》时，也曾经说过：

（幻灯片）死别往往是一恸而绝，而生离则是在你的有生之年永远要悬念，要悲哀。

我想：

这首诗歌告诉给我们的是：

生离比死别更悲哀。

一边是痛苦的妻子，正手拈芙蓉、仰望远天；

一边则是漫漫浩浩的长路上还顾回望的丈夫。

两人之间，是层叠的山峦和浩渺的江河，他们彼此都茫然地相望，这时天地间仿佛响起了一声凄伤的感叹：

“同心而离居，忧伤以终老”（板书：

画两颗心，“忧伤”是两颗心重合的部分），这个声音仿佛来自万里相隔的天南地北，是一对同心离居的夫妇那痛苦叹息的交鸣！

同学们，本该携子之手，与子偕老。

可如今有家不得归，有爱却不能守，这种痛苦、这种哀伤你谁能理解呢？

有哪位同学能带着情感读一下这首诗？

（配乐：

分角色朗读，最后两句读两遍，最后一句加读一遍）

三、结语：

泰戈尔说：

“世界上最遥远的距离//不是我不能说我想你//而是彼此相爱//却不能在一起 

世界上最远的距