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种树—治国;
他植者—长人者:
①“他植者”种树马马虎虎与“长人者”不关心老百姓痛痒;
②“他植者”种树“爱之太殷,忧之太勤”与“长人者”“好烦其令”;
③“他植者”种树“木之性日以离”与“长人者”使人民“病且怠”。
);
简洁而生动,婉约而多讽。
第17课《病梅馆记》龚自珍
1.龚自珍(1792-1841)又名巩祚,字璱人,号定庵。
近代杰出思想家、文学家。
《病梅馆记》正是作者以"
文人画士"
不爱健康自然的梅花,而偏爱病态的梅花,以至于用人工矫揉造作的办法摧残梅花,形象地揭露和抨击了清朝封建统治阶级束缚人们思想、扼杀摧残人才的罪行,表达了作者要求个性自由解放,改革社会政治,冲破黑暗统治的强烈愿望.
运用托物言志的手法,借题发挥,以梅喻人,借物议政;
多用排比。
第19课《促织》蒲松龄
1.蒲松龄(1640-1715),字留仙,世称聊斋先生,清代文学家。
《聊斋志异》是文言短篇小说集,也是我国古代文言短篇小说创作的高峰。
“聊斋”,是蒲松龄书斋的名字,“志”即“记”,“志异”即记叙奇闻轶事。
本文是《聊斋志异》中深刻揭露黑暗现实的篇章之一。
通过描写主人公成名因被迫交纳促织而备受摧残、几乎家破人亡的命运,反映了皇帝荒淫无道,巡抚县令胥吏横征暴敛的罪恶现实,寄托了对受尽欺凌和迫害的下层群众的深切同情。
(征促织、捉促织、获促织、毙促织、献促织、议促织)
借古讽今的笔法:
借明朝喻清朝,讽刺揭露贪官虐吏;
人物细腻的心理描写;
跌宕起伏、曲折生动的故事情节。
第二册
第14课《阿房宫赋》杜牧
选自《樊川文集》。
杜牧,字牧之,号樊川,晚唐著名诗人和古文家。
与同时代的李商隐齐名,并称“小李杜”。
1.内容概要:
本赋表面上写秦因营造阿房宫,挥霍奢靡,劳民伤财,终至亡国,实则借古讽今,意在规劝敬宗李湛,不可淫奢极欲,重蹈秦亡的覆辙。
2.艺术手法:
使用大量的对偶、比喻、排比、夸张等传统技巧;
语言特点:
使用若干散句,整散结合;
注意韵脚变化,更加自由奔放。
第15课《黄州快哉亭记》苏辙
选自《栾城记》。
苏辙,字子由,晚年退居颍川,自号颍滨遗老,又号栾城,眉山人。
北宋著名散文家,“唐宋八大家”之一,与父苏洵,兄苏轼,合称“三苏”。
苏辙被贬筠州期间,借为快哉亭作记,寄情于山水间,在自然的怀抱中寻求慰藉,表现出旷达乐观的处世态度。
以“快哉”之意行文布局,自然流畅;
写景议论之间,寄寓深刻,令人回味。
第16课《项脊轩志》归有光
选自《震川先生集》。
归有光,字熙甫,号震川,昆山人。
题中“志”就是“记”的意思,是古代记叙事物、抒发感情的一种文体。
本文借项脊轩的兴废,写与之有关的家庭琐事和人事变迁,表达了人亡物在、三世变迁的感慨以及对祖母、母亲和妻子的深切怀念,真切感人。
2.艺术特色:
记物、叙事和抒情融于一炉,如行云流水,舒卷自如。
善于捕捉生活中典型的细节和场面,采用白描手法,不着任何色彩来表情达意,语言清新、凝练。
第18课《古诗为焦仲卿妻作》
《古诗为焦仲卿妻作》最早见于南朝陈国徐陵编《玉台新咏》卷一,又题为《孔雀东南飞》。
对封建礼教、封建家长制摧残青年男女幸福生活的控诉;
对忠贞不渝的爱情和反抗精神的赞美;
对珍惜美好婚姻、爱情、生命的愿望。
双线结构:
矛盾冲突一线与爱情纠葛一线,交替发展;
叙事前呼后应,互为映衬;
形象鲜明,描写见性格,对话有个性。
比兴、铺陈等手法的运用,景物渲染。
第19课《梦游天姥吟留别》李白
李白,字太白,号青莲居士,称为“诗仙”,唐代伟大的浪漫主义诗人。
其诗风豪放飘逸,想象丰富,语言流转自然,音律和谐多变。
与杜甫并称“大李杜”。
这首诗作者用奇特的夸张描写了天姥山的雄姿,以主要的笔墨借助想象描绘了梦游天姥的情景,明显地表现了作者的浪漫主义风格。
全诗通过梦境的描写反映了作者政治上的不得意和对权贵的不妥协态度。
同时,也反映了他消极的避世态度。
借告别题材抒情言志;
用梦幻内容写现实之事;
以夸张手法描绘幻想世界;
借灵动诗体表现恣肆奔放的感情。
第三册
第14课《诸子喻山水》
选自《论语》,孔子(公元前551-前479),名丘,字仲尼,春秋鲁国人,古代著名思想家、教育家,儒家学派创始人。
选自《韩非子》,韩非子,战国末期韩国人,著名思想家,法家学派的主要代表人物。
著有《孤愤》、《说难》等。
选自《管子》,管子(公元前770-前476)中国春秋时期,齐国政治家、思想家管仲及管仲学派的著述总集。
选自《孟子》,孟子(约前372-前289)名轲,字子舆,战国人,著名的思想家、政治家、教育家,孔子之后的儒家大师,后世称为“亚圣”。
选自《老子》,老子,姓李名耳,又名老腆。
春秋时期思想家,道家学派创始人,著有《道德经》。
选自《孙子》,孙子名武,字长卿,春秋后期齐国人,军事理论家。
著有《孙子兵法》。
通过先秦诸子有关山水的十一则议论,展示了古代先哲们对山水的思索和感悟,表达了他们由山水悟出的生命体验和人生哲理。
设喻说理的议论方法,将抽象的道理形象化,将深奥的哲理浅显化,给人以鲜明清晰的认知和生动形象的美感。
第15课《秋水》庄子
选自《庄子·
外篇》,《庄子》是春秋战国时期诸子百家争鸣中反映道家学派思想的代表著作,由内篇、外篇和杂篇组成。
庄周是战国中期宋国蒙人,继承并发展了老子的思想,后世并称老庄。
文章通过黄河、北海、天地以及人与万物的对比,旨在宣扬相对主义思想。
启示我们宇宙是无穷的,而人的认识受时间、空间、个人因素的影响,只有不满足于现状,努力上进,才能突破局限,超越自我。
议论说理形象化;
设想奇特,章法谨严;
气势充沛的语言特色;
比喻、对比、铺陈等手法的运用。
第16课《前赤壁赎》苏拭
选自《经进东坡文集事略》卷一,作者苏轼(1037-1101),字子瞻,号东坡居士,北宋著名的文学家。
赋是介乎韵文与散文之间的一种文体。
本文具备了“赋”的基本特征,是散韵巧妙结合、诗文和谐统一的佳篇。
描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情,通过主客问答,表达对于宇宙人生的见解。
景情理紧密结合:
充满诗情画意又寄寓人生哲理;
“以文为赋”:
诗歌的情韵,散文的透辟;
语言可感:
形象优美,精譬恰当。
第17课《游褒禅山记》王安石
选自《临川先生文集》,王安石(1021-1086),字介甫,号半山,世称王荆公,谥“文”,又称王文公。
北宋政治家、文学家,唐宋八大家之一。
阐述“志’,“力”“物”三者统一的做事条件;
提出“深思而慎取”的治学态度。
因事说理:
不重景物描绘,而重阐述哲理,给人以思想启迪;
叙议结合:
叙为议立下根基,议是叙的回应和提升,前呼后应,环环相扣。
第四册
第15课《廉颇蔺相如列传》司马迁
选自《史记》司马迁(前145一前90),字子长,西汉史学家,文学家,他的《史记》既开创了中国纪传体史学,也开创了中国的传记文学,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”。
本篇通过“完璧归赵”、“绳池会”、“蔺廉交欢”三个故事,赞美了蔺相如的智勇与爱国主义精神,即对敌斗争的坚持和对同僚的退让;
同时也赞美了廉颇的忠于赵国与勇于改过。
选取典型事件刻画人物形象;
以富有代表性的细节刻画人物;
以个性化的语言刻画人物形象;
叙事写人详略得当,运用反衬手法。
第16课《谏太宗十思疏》魏征
魏征(580一643)字玄成,唐初政治家。
疏,是奏议文体的一种,奏议类文章是古代臣属进呈给帝王的奏章的统称,包括奏、议、疏、表、对策等。
文章以自然现象设喻,以历史教训佐证,规劝唐太宗李世民要“居安思危,积其德义”、力戒骄怠奢纵,达到天下的长治久安。
体现了魏征不顾个人得失,勇于箴言直谏的精神。
运用了比喻论证、对比论证等方法,使说理形象、透彻;
语言上既有骄文的华美、整齐,又有散文的自然流畅,易于诵读,结构谨严,浑然一体,具有雄辩的逻辑力量。
第17课《〈新序〉二则》刘向
刘向(约前77一前6)又名刘更生,字子政,西汉经学家、目录学家、文学家。
代表作有《五经通义》、《新序》、《说苑》、《列女传》等。
1.《延陵季子将西聘晋》内容概要:
通过季札实践心中许下赠送宝剑给徐君的诺言,赞颂了季子以诚信为贵的高尚行为。
艺术手法:
运用对话描写展现人物的诚信品质;
故事虽短,然故事的展开一波三折。
2.《宋人有得玉者》内容概要:
子罕在他人献玉之宝物时,不以物质的“玉”为宝,而是以精神的“不贪”为宝,展现了子罕崇高的精神境界。
在人物对话中文旨显现;
在比较选择中结论自明。
第18课《训俭示康》司马光
司马光(1019-1086),字君实,世称涑水先生,北宋陕州(今山西夏县)人,是中国古代著名的历史学家,历史巨著《资治通鉴》是我国历史上第一部编年体通史。
俭可使人廉洁自奉,成就事业清名;
侈则使人贪得无厌,直至败家亡身。
本文是一篇父亲对儿子的训诫。
作者要求儿子及子孙要崇尚节俭,不追求奢靡。
举例繁复而不显累赘,正反对比而角度不一;
语言朴实不矫情造作。
第19课《过秦论》贾谊
贾谊(前200一前168),洛阳人,西汉初年著名的政治家、辞赋家。
散文如《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》等都很有名;
辞赋以《吊屈原赋》、《鹏鸟赋》最著名。
本文通过叙述秦从秦孝公至秦亡由盛而衰的一百多年的历史事买,指出秦政的过失在于夺取天下后不施仁义,遭到天下人的反对,终至国破身亡。
以此提醒汉统治者要以秦为鉴,广施仁政。
在大量叙述史实的基础上概括出中心论点,用叙事来说理;
运用对比手法;
大量运用铺陈、夸张、排比的手法表现主旨。
第20课《师说》韩愈
韩愈(768-824),唐代著名的思想家、文学家、教育家。
字退之,河南河阳(今河南孟县)人、世称韩昌黎。
苏轼称他“文起八代之衰”与柳宗元同为古文运动的倡导者,人称为“唐宋八大家”之首。
著有《昌黎先生集》
本文论述了从师学习的必要性和原则,批判了当时社会上士大夫阶层“耻学于师”的不良风气,表现出作者“奋不顾流俗”的非凡勇气和斗争精神。
2.艺
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