《论语七则》教案文档格式.doc
- 文档编号:14796699
- 上传时间:2022-10-24
- 格式:DOC
- 页数:5
- 大小:45.50KB
《论语七则》教案文档格式.doc
《《论语七则》教案文档格式.doc》由会员分享,可在线阅读,更多相关《《论语七则》教案文档格式.doc(5页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
课外作业
学习指导用书及课后练习
背诵全文
教学后记
授课主要内容或板书设计
一、关于孔子:
孔子(前551-前479),名丘,字仲尼,鲁国陬邑(今山东曲阜)人。
孔子在鲁国做过官,又曾游说四方,但他的政治主张终不见用。
中年以后,他用全部的精力从事教育工作,聚众讲学,建立了中国古代第一个私家学派——儒家。
儒家学派以“仁”为学说核心,以中庸辩证为思想方法,重血亲人伦,重视世事功,重实践理性,重道德修养。
孔子晚年还整理过许多重要的古代典籍,如《诗经》等。
孔子是中国古代的大思想家、教育家,在民族文化的发展史上是一个极其重要的人物。
二、熟读课文,注意下列字词的读音:
一箪食dan
一瓢饮
盍各言尔志
裘qiu
敝之而无憾
自省xing
便辟pian
便佞pianning
三、疏通分析本文:
(一)第一则:
(选自《卫灵公第十五》)
1、孔子在政治上属于改良性人物。
他对春秋时代的社会动荡深感不满,希望借助周礼重新建立井然有序的统治制度,强调“君君,臣臣,父父,子子”。
同时也反对残暴的政治,强调“仁者爱人”,要求各人以自我克制和礼让的态度调和社会矛盾。
所以,当颜渊向孔子问仁的时候,孔子说:
“克已复礼为仁。
”孔子曾对弟子曾参说:
“参乎,吾道一以贯之”。
后来门人问曾参,孔子的话是什么意思,曾参说:
“夫子之道,忠恕而已矣。
”朱熹注:
尽已之谓忠,推已之谓恕。
所谓的恕,即推已及人,具体地说就是“已所不欲,勿施于人”。
这虽然是很简单白的话语,但一个人要真正做到这一点,一生都奉行这一点很不容易。
如果能做到克已复礼,做到推已及人,则达到了孔子所谓的“爱人”,即仁的境界。
2、译文:
子贡问:
“有一句话可以终身奉行的话吗?
”孔子说:
“那就是推已及人吧!
自己不愿意要的(事物),不要强加在别人身上。
”
(二)第二则(选自《子路第十三》)
1、孔子认为统治者施行政治,管理国家和人民,归根到底要靠道德教化。
孔子说过:
“过政以德,譬如此辰,居其所,而众星共之。
”意思是:
为政要靠道德(感化),就像北斗星,安居其位不动,而其他的星星都向着它。
鲁哀公向孔子讨教,如何使老百姓服从统治。
孔子回答说:
“举直错诸枉,则民服。
举枉错诸直,则民不服。
”意思是,提拔正直的人放在小人之上,老百姓就心服口服。
如果提拔小人安置在正直的人之上,老百姓就不服。
所以孔子认为,对统治者而言,个人的修养非常重要。
统治者本身端正(包括思想的纯正、行为的中正等),就是一个良好政治的开端,用不着严厉的法令,社会风气自然随之转化,归于端正。
如果统治者本身不正,却下达命令来要求别人,老百姓是不会心服口服、顺从领导的。
2、译文
孔子说:
“(统治者)自身行为端正,不发命令,(事情也)行得通;
(统治者)自身行不端,即使三令五申,(百姓)也不服从。
(三)第三则(选自《雍也第六》)
1、译文
“贤德啊,颜回!
一竹筐饭,一瓢水,住在简陋的居室里,别人都受不了那穷苦的忧愁,颜回却不改变他的快乐。
贤德啊,颜回!
2、内容介绍:
这是孔子赞许弟子颜回的话,同时反映了孔子安贫乐道的思想。
颜回是孔子最喜爱的学生,以德行著称,在《论语》中孔子曾多次夸赞他,并认为在众多弟子中,正直理解,禀承他的“仁”学思想的仅颜回一人。
颜回一生贫困,但立志向学,不以物质生活的困窘为苦。
孔子十分赞赏他的德行。
孔子曾说:
“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
”又说:
“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
”因为以“道”为至高的追求,所以对物质生活不再重视,无论多么艰难困苦都不能转移人生的追求。
(四)第四则(选自《里仁第四》)
“看到贤人就想向他看齐,看见不贤的人就在内心反省检查自己,看自己有没有同他类似的毛病。
古人对修身养性十分重视
《礼记·
大学篇》开宗明义:
“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。
”学习的根本目的,就是为了达到至善至美的道德境界。
除了向古圣先贤的书本学习,还要注重向周围的人学习,对照、反省,不断提高自己的道德水准。
所以看到贤德的人,要向他看齐;
看到不贤的人,要警醒自己有没有同样的毛病。
(五)第五则(选自《公冶长第五》)
颜渊,季路陪侍(在孔子身边)。
孔子说:
“何不各自谈谈你们的志向呢?
”季路说:
“(我)愿意将自己的车马衣服(拿出来)与朋友们共同使用,用破了也不后悔。
”颜渊说:
“我愿意不夸耀自己的长处,不表白自己的功劳。
“希望听听先生的志愿。
“(我的志向是)使老年人得到安宁,使朋友们得到信任,使青年人得到关怀。
2、内容说明
孔子和最喜欢的弟子颜渊、季路在一起,三人闲话志向。
子路性格十分豪爽,也很重义气,所以他的志向是与朋友有福同享。
颜渊的性格稳重、道德修养也较高。
他的志向高于子路,但表白时态度谦虚。
他说,我希望有最好的道德行为、最好的道德成就,但不骄傲,不夸耀。
然后,率直的子路忍不住向老师发问了。
孔子的志向与两个弟子不同,跳出了个人理想的范畴,以博大的胸怀,着眼于不同的人群:
他希望老年人在精神或物质上能得到安宁、朋友之间能彼此信任,年轻人能得到关怀和爱护。
孔子的爱心,博及上一代,自已这一代和下一代,反映了他“仁者爱人“的思想和胸怀。
3、孔子的志向与弟子们有何不同?
这反映了孔子什么样的思想?
确:
孔子师徒三人闲话各人的志向。
子路重在“义气”,颜渊的境界更高。
孔子的志向远远高出弟子,跳出了个人狭小的范围而把着眼点放到对不同人的关怀上,希望“老者安之,朋友信之,少者怀之”,达到尊老爱幼、人与人之间彼此信任的理想社会。
这反映了孔子“仁者爱人”、提倡“仁“的思想。
(六)第六则(选自《季氏第十六》)
1、译文:
“有益的朋友有三种,有害的朋友有三种。
正直的朋友,诚实的朋友,见闻广博的朋友,是有益的。
诌媚奉承的朋友,当面恭维、背后诋毁别人的朋友,花言巧语的朋友,是有害的。
2、内容介绍:
孔子谈交友之道。
孔子对朋友很重视。
一方面,要求朋友之间要讲信用,彼此信任。
他的三条志向就有一条“朋友信之”。
他的弟子曾参也说:
“吾日三省吾身。
为人谋而不忠乎?
与朋友交而不信乎?
传不习乎?
”把朋友之间的信用和信任作为人生的一件要事。
另一方面,他指出,结交什么样的朋友对个人的行为,修养有很大的影响。
因为朋友的品性不同,正直的朋友、诚信的朋友、学识广博的朋友是有益的,他们会在道德、修养和学识方面给予我们正面的影响。
而诌媚、阴险、花言巧语的朋友,则从各方面误导我们。
一个人结交了益友会终身受益,反之,则有可能误入歧途。
我们的学生正值青春年华,思想、人格、品性尚未定型,在交友方面尤其值得注意。
(七)第七则(选自《季氏第十六》)
1、译文:
“有益的快乐有三种,有害的快乐有三种。
以有节度的礼乐为快乐,以赞美别人的优点为快乐,以多交贤良的朋友为快乐,是有益的。
以任性取乐为快乐,以放纵游荡为快乐,以贪图安逸为快乐,是有害的。
2、内容说明:
人都是追求快乐的,但快乐有高尚和低俗之分、有益和有害之分。
以“好学不厌、诲人不倦”为乐事的孔子把快乐建立在良好的品行上。
所以他认为有节度的礼乐,发现和宣扬他人的长处,结交贤良的朋友是人生有益的快乐。
这里要注意的是:
孔子注意的是,孔子注重礼乐,为什么又要节制礼乐?
孔子虽然崇高礼乐,但他反对奢华,讲求实际。
“礼,与其奢也宁俭;
丧,与其易也宁戚。
礼节,与其讲究排场宁可俭省;
丧事,与其大操大力宁可真心地悲痛。
所以,我们也可以理解下面“损者三乐”,放纵的,不知节制的享乐,当然是孔子反对的。
四、解释加点的字:
1、已所不欲,勿施于人
施加
2、愿无伐善,无施劳
夸,表白
3、人不堪其忧,回也不改其乐
忍受
4、有一言而可以终身行之者乎
奉行
5、老者安之,朋友信之;
少者怀之
使得到一安逸;
使得到信任;
使得到……关怀
6、乐节礼乐,乐道人之善,乐多贤友
以……为快乐
7、愿车马衣裘与朋友共,敝之而无憾
用皮
5
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 论语七则 论语 教案
![提示](https://static.bdocx.com/images/bang_tan.gif)