精品 上海市学年度崇明区高三第一学期语文期末一模质量监控卷答案 解析版Word文档格式.docx
- 文档编号:14781933
- 上传时间:2022-10-24
- 格式:DOCX
- 页数:19
- 大小:39.37KB
精品 上海市学年度崇明区高三第一学期语文期末一模质量监控卷答案 解析版Word文档格式.docx
《精品 上海市学年度崇明区高三第一学期语文期末一模质量监控卷答案 解析版Word文档格式.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《精品 上海市学年度崇明区高三第一学期语文期末一模质量监控卷答案 解析版Word文档格式.docx(19页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
【详解】试题分析:
本题主要考查默写常见的名句名篇的能力。
名句默写分为两大类,一是给出语境的理解性默写,二是给出上句写下句的直接默写。
此类试题解答时,默写要注意字形,而字形与字义分不开,学生应借助字义来识记字形。
注意重点字的写法。
如“堪”“庸”“鄜”要理解字义去记忆。
学生记忆的时候应该结合诗句的意思。
本题还涉及诗词标题等,需要注意。
【点睛】高考所选择的名句大多出自课内所学篇目,只有少数来自课外,该如何识记这些课内的名句,需要一定的技巧。
高考所考的名句,字不一定有多复杂,但一定很有迷惑性,考生经常在这些“浅水滩”“翻船”,原因是光背不写,光记不辨,不知道联系句意和古文的特性来区分。
所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解。
现在课标卷已经考核“理解性默写”,在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字,然后要立足于“写”,不要背下来但得不到分数。
2.按要求选择。
下列选项中,名句使用最恰当的一项是()
A.小周毕业多年后邂逅当年同窗好友,感慨地说:
“曾经沧海难为水,除却巫山不是云。
B.吴先生面对争强好胜、惹是生非的小孙子,谆谆教诲道:
“力行近乎仁,知耻近乎勇”。
C.郑老师深谙“不愤不启,不悱不发”之道,因此教学中十分注重引导学生自主思考。
D.王助理的方案被领导否定,心情郁闷,同事安慰说:
“夏虫不可语冰,井蛙不可语海。
【答案】C
本题主要考查语言表达的能力。
需要理解名句意思,结合语境内容具体分析。
A项,“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”,经历过无比深广的沧海的人,别处的水再难以吸引他;
除了云蒸霞蔚的巫山之云,别处的云都黯然失色。
以沧海之水和巫山之云隐喻爱情之深广笃厚,见过大海、巫山,别处的水和云就难以看上眼了,除了诗人所念、钟爱的女子,再也没有能使我动情的女子了。
结合“小周毕业多年后邂逅当年同窗好友”分析,使用不当。
B项,“力行近乎仁,知耻近乎勇”,好学的人,离智者也就不远了;
无论何事都竭尽所能去做的人,离仁者也就不远了;
时时刻刻把“荣辱”二字记在心上的人,离勇者也就不远了。
结合“吴先生面对争强好胜、惹是生非的小孙子”分析,使用不当。
C项,“不愤不启,不悱不发”,教导学生,不到他想弄明白而不得的时候,不去开导他;
不到他想出来却说不出来的时候,不去启发他。
结合“教学中十分注重引导学生自主思考”分析,使用正确。
D项,“夏虫不可语冰,井蛙不可语海”,夏天的虫子,不可能跟它们谈论冰冻,是因为受到生活时间的限制;
井里的青蛙,不可能跟它们谈论大海,是因为受到生活空间的限制。
结合“王助理的方案被领导否定”分析,使用不当。
故选C。
3.下面是某班主任在班会课上的讲话,以下表达最得体的一项是
A.男生寝室昨晚熄灯后聊天,希望你们既往不咎,改正错误。
B.本周艺术节大家群策群力取得年级第一好成绩,可喜可贺。
C.小刘同学尽管早晨迟到,但原因是他帮助邻居,值得见谅。
D.同学们在今后的学习中有问题尽管提出,我定会鼎力相助。
【答案】B
解答此题,要从病句、词语以及语言的得体与否等角度综合考虑。
语言要符合表达者身份和接受者的接受因素;
语言表达能符合特定的场合、目的需要;
语言表达有分寸感。
考试题型包括用词得体、分寸得当、身份相符、场合相配、依据语境进行角色转换、书面语与口头语的转换等。
A项,“既往不咎”,原指已经做完或做过的事,就不必再责怪了。
现指对以往的过错不再责备。
结合“你们”分析,使用不当。
C项,“见谅”,请对方原谅自己。
不是说可以被原谅的意思。
D项,“鼎力相助”,大力相助。
指别人对自己的大力帮助。
敬辞,一般用于请人帮助时的客气话。
结合“我”分析,敬谦失当。
故选B。
二、阅读
阅读下文,完成各题。
审美救赎何以可能
潘知常
①对于审美救赎的思考,首先当然应该是审美救赎何谓。
同时,还有另外一个重要的领域,就是审美救赎何为。
审美救赎何谓,是对于审美救赎的本体属性的回答,审美救赎何为,则是对于审美救赎的审美功能的回答。
在这回答的背后,则是对于审美与艺术的生存权、审美与艺术的尊严的回答。
当然,这也与我们过去长期以来没有很好地思考这个问题有关。
黑格尔说过一句很著名的话:
熟知非真知。
无疑,这句话用在这里也是非常合适的。
显然,对于审美救赎的审美功能的思考,其实就是对审美与艺术的本原、审美与艺术之为审美与艺术的思考。
这是一个必须解决的问题,也是我们进入美学殿堂的唯一通道。
②人类失落的生命,过去只能在宗教中才能够被赎回,这就是人们非常熟悉的宗教救赎,然而,在宗教退出历史舞台的主导地位之后,人类失落的生命就只有在审美与艺术中才能够赎回了,当然,这就是审美救赎的登场。
可是,为什么只有审美与艺术才能够赎回?
审美救赎又何以可能?
过去几乎所有的美学家对此大多一笔带过。
之所以如此,无疑是因为他们都只关注到了审美与艺术的一般本性,并且只是从审美与艺术的一般特性入手,去对此加以说明,但是却都忽视了审美与艺术的特殊本性,也忽视了从特殊本性去对此加以说明,因此,也就未能促成这一困惑的最终解决。
③换言之,对于审美与艺术,过去我们经常去询问的,是美从何处来?
其实,我们还应该去询问的,却是美究竟对我们做了什么?
美是如何帮助我们生存下去的?
美是如何拯救我们的?
过去我们经常去询问的,是人类是怎样创造了美?
其实,我们还应该去询问的,却是美如何创造了我们?
审美与艺术帮助我们去挖掘出真正的力量,去唤醒我们。
④问题的关键,当然在于审美与艺术的特殊本性——意象呈现。
⑤意象呈现是内在的自由生命借助于外在形象所进行的自我建构。
正如吉尔伯特、库恩在《美学史》中断言的:
“它体现了人们创造象征和符号的独特而神奇的力量。
”区别于“超验表象的思”(宗教)、“纯粹的思”(哲学),黑格尔把它称之为“感性直观的思”。
而且,在外在世界不再引起宗教的神秘联想之后,确实已经隐秘地进入了审美与艺术的情怀寄托。
它代表着:
当今生命中难以解决的东西,都首先可以在审美与艺术中得以象征性地解决,昔日宗教的神奇作用当今也已经被审美与艺术取而代之了。
⑥不过,需要强调的是,这里的意象呈现并不是我们日常所常见的维系于客体、维系于现实。
意象呈现维系于主体、维系于精神生活,是由客体形象与自由生命之间所形成的一种关系,是与精神生活之间的异质同构,是意在将人类的精神生活凸显而出,也将人之为人的无限本质和内在神性凸显而出。
因此,应该是一种象征呈现。
劳·
波林曾经说:
象征,就是某种东西的含义大于其本身。
中国人也常感叹“形象大于思想”。
事实上,就是因为它呈现的是主体内涵,是生命的对象物,而与赋予形象以意义无关,也与充当形象的注脚无关。
⑦由此,不难发现,所谓意象呈现,作为象征,其实就是人类精神生命的进化的强大杠杆。
人类正是通过意象呈现而拥有世界。
意象呈现是生命的庆典。
通过意象呈现,我们从物的世界迁徙到意义的世界,从功利的世界迁徙到虚无的境界。
意象呈现即最后的救赎之物。
而现在我们最大的失败也正是遗忘了这一点。
语言已经被物化了、工具化了。
意象呈现也因此而隐遁不见。
因此,我们现在所应当去做的,就是让意象呈现超出自身而指向另外的东西,呈现出意象背后的无名的真实的东西、高于生命的东西、高于死亡的东西。
借助于它,我们得以亲近自然而毋需跋山涉水,并且可以在精神上回到自然中的人的自然。
⑧由此,意象呈现为什么能够达成审美救赎?
应该说,也就一目了然了。
由此不难发现:
过去以情感来区别审美与艺术,是错误的。
艺术的核心不是情感,而是意象呈现,也就是象征。
(有删改)
4.第①段引用黑格尔的话有何作用?
5.概括第②段的主要内容。
6.下列对“意象呈现”的理解与文意相符的一项是()
A.意象呈现与“超验表象的思”“纯粹的思”等概念借助神秘联想相互关联。
B.意象呈现只是一种符合表现,传达客体内涵,是现实的异质同构甚至图解。
C.意象呈现维系于主体,意在凸显人类的精神,实际上应该是一种象征呈现。
D.意象呈现是替代宗教的救赎物,使得人类在精神上回到自然中的人的自然。
7.对第③段理解错误的一项是()
A.运用连续的追问激发读者的阅读兴趣,引发读者深入思考问题。
B.两组追问形成对比,突出本文探究的主要问题,从而引出下文。
C.本段追问体现了对审美与艺术一般特性与特殊本性差异的关注。
D.通过连续追问总结上文内容,凸显审美与艺术唤醒我们的作用。
8.第⑧段认为借助上文内容“意象呈现为什么能够达成审美救赎?
应该说,也就一目了然了”,你认为论证是否充分?
请做出判断并说明理由。
【答案】4.黑格尔的话表明熟知的事物并不一定真正知道。
正如对审美与艺术我们是熟悉,但并没有很好地思考过,故而无法深入地把握其价值意义。
引用这一名言,更加明晰地阐述出对“审美救赎何以可能”尚未解决的情况。
为下文阐述未解决的原因等内容铺垫。
5.“审美救赎何以可能”这一问题未能解决的原因分析。
6.C7.D
8.参考示例1:
作者对“意象呈现”做了概念界定,并探究其本质为“象征呈现”,具有与宗教相似的作用,让人类拥有世界,拥有意义的世界、虚无的境界。
之后推进一层,从我们应该如何做才能实现审美救赎角度论述。
由此,较为充分地论证了审美与艺术的特殊本性——意向呈现的审美救赎价值。
因此,我认为论证充分。
参考示例2:
文章尽管对“意象呈现”的概念做了界定,分析了其作为象征呈现的本质,但是,这些属性以及本质如何达成审美救赎,并未进一步分析。
同时,文章仅仅停留在单纯的事理分析,缺乏典型的论据支撑观点。
因此,我认为并未充分论证。
【4题详解】
试题分析:
本题主要考查分析文章结构,归纳内容要点,概括中心意思的能力。
第①段引用黑格尔的话有何作用,需要概括黑格尔的话的意思,联系上下文语境内容分析作用。
“熟知非真知”,表明熟知的事物并不一定真正知道。
结合文本内容“对于审美救赎的审美功能的思考,其实就是对审美与艺术的本原、审美与艺术之为审美与艺术的思考。
这是一个必须解决的问题,也是我们进入美学殿堂的唯一通道”分析,黑格尔的话正如对审美与艺术我们是熟悉,但并没有很好地思考过,故而无法深入地把握其价值意义。
结合后面内容“对于审美救赎的审美功能的思考,其实就是对审美与艺术的本原、审美与艺术之为审美与艺术的思考。
这是一个必须解决的问题,也是我们进入美学殿堂的唯一通道”分析,引用这一名言,更加明晰地阐述出对“审美救赎何以可能”尚未解决的情况。
【5题详解】
本题主要考查文本内容分析概括。
答题时注意审清题干,概括文意作答。
立足文本第二节内容,抓住关键语句分析概括。
结合“为什么只有审美与艺术才能够赎回?
之所以如此,无疑是因为”分析可知,“审美救赎何以可能”这一问题未能解决的原因分析。
【6题详解】
这是考查学生理解文章重要概念的能力。
首先浏览选项,然后到文中找到与选项相关的语句,进行比较、辨析。
对“意象呈现”的理解,A项,结合文本内容“区别于‘超验表象的思’(宗教)、‘纯粹的思’(哲学),黑格尔把它称之为‘感性直观的思’”分析
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 精品 上海市学年度崇明区高三第一学期语文期末一模质量监控卷答案 解析版 上海市 学年度 崇明 区高三 第一 学期 语文期末 质量 监控 答案 解析