寒山寺景点导游词Word下载.docx

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清咸丰十年（1860年）全寺毁于战火，殿堂、楼阁均荡为尘埃。

现存的殿宇，则是在清光绪二十二年至宣统三年（1866～1911年）重建的。

位于古运河畔，枫桥与江村桥之间的这座古寺，气势雄伟，山门前黄墙照壁矗立，寺门横书古寒山寺匾额。

通过林荫小院，正中为大雄宝殿，殿内有释迦牟尼像，佛座两边和后壁嵌有寒山子诗三十六首，有清代扬州八怪之一的罗聘以及郑文焯所绘的寒山、抬得和丰干的写意画像石刻。

那著名的寒山抬得塑像在大殿右侧的偏殿内，一座巨大的莲花座盘上，两个袒胸露乳、蓬头赤足的年轻胖和尚，一个手捧净瓶，一个手执莲花，纯朴浑厚，嬉笑颜开。

寒山在历史上确有其人，是唐代一位著名的诗僧，有诗三百余首，后人辑为《寒山子集》三卷。

在大殿东西两侧偏殿内，还有小型香樟木雕刻的金身五百罗汉像，造型古朴，生动自然。

殿后为藏经楼，环壁嵌着宋代张樗所书《金刚经》石刻，笔力刚劲秀逸，是传世少见的珍品。

藏经楼左右连以长廊，左边折上方亭，亭内嵌有明、清诗人题咏寒山寺的诗文石刻；

右边通向钟楼。

寒山寺景点导游词范文

各位朋友，到苏州旅游，寒山寺是人们向往的地方，今天我们游览的景点就是寒山寺。

寒山寺位于城西枫桥镇，建于公元508至519年的梁代天监年间，当时名叫＂妙利普明塔院＂，唐朝时才叫寒山寺。

寒山寺并非因山得名，而是因人得名。

唐代时，寒山、拾得两位高僧到此，后人为纪念寒山，改寺名为寒山寺。

寒山确有其人，是唐朝诗僧，著有《寒山子诗集》留世。

寒山寺自唐代以来一直名扬中外，魅力无穷，寻本探源，有这样几个原因：

第一，唐代诗人张继的《枫桥夜泊》诗，使它家喻户晓。

＂月落鸟啼霜满天，江枫渔火对愁眠；

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

＂这些传世佳句，起到了文因景传，景因文名，钟声诗韵，名扬百世的效果。

该诗不但在我国流传极广，而且很早就传到了一衣带水的东邻日本，因此，清代著名学者俞樾在《重修寒山寺记》一文中说过：

＂其国三尺之童无不能诵是诗者。

＂到今天它仍被编人日本学校教科书中。

在东南亚、欧美，这些诗句也很受青睐。

第二，佛门弟子一直认为，曾住持过此寺的唐代和尚寒山、拾得，分别是文殊、普贤两位菩萨转世的高僧，并把他们神化为我国的和合二仙，成为人们喜闻乐见的神仙。

民间传说，拾得和尚乘了寒山寺里的一口钟，飘洋过海到过日本一个名叫萨堤的地方，传播佛学和中国文化。

这个故事曾以连环画的艺术形式在日本的1989年第4期《中国医报》杂志上登载，题为《寒山寺钟声》，更使寒山寺多了个娓娓动听的中日友好话题。

第三，民间相传，张继诗中涉及的钟，历经沧桑，在明末流入日本。

清末，日本山田寒山先生便四处探寻，欲将此钟归还原主，但终无下落，便募捐集资，铸一对青铜钟，一送寒山寺，一留日本馆山寺。

在中日民间文化交流和友好往来史册中，写下了美好的一页。

第四，寒山寺的钟声不但有悠久的文化历史内涵，还有奇妙的功能，这功能用12个字可以概括二＂闻钟声，烦恼清，智慧长，菩提生。

＂菩提，在梵文（即印度古代文字）中意为＂觉悟＂＂大彻大悟＂。

所以旅游者都要亲自聆听寒山寺的钟声。

唐代诗人张继当年进京考试名落孙山，归途中夜泊枫桥，正是听了夜半寒山寺钟声的启迪，灵感顿开，写下了枫桥夜泊这首千古绝唱，在中国文学史上占了引人注目的一席。

也正是寒山寺钟声使他消了烦恼，继续寒窗苦读，后来再次赴京城应试，结果中了进士。

总之，苏州寒山寺的钟声能安抚心神，启迪思维，寄托美好期望。

现在我们就要进入寒山寺景区了。

寒山寺景点导游词通用范文

各位贵宾，各位朋友：

大家早上好，很高兴认识大家！

到苏州旅游，寒山寺必去的景点，主要是因为寒山寺是人们向往的地方，寒山寺位于城西枫桥镇，建于公元508至519年的梁代天监年间，当时名叫＂妙利普明塔院＂，唐朝时才叫寒山寺。

寒山寺景区拥有＂古寺、古桥、古关、古镇、古运河＂供游人游览。

古寺，指寒山寺。

古关，指大运河和上塘河交汇处的铁铃关，建于公元1557年，为明代抗击倭寇的关隘，城楼雄伟。

古桥，指寒山寺西侧大运河上的江村桥和枫桥，诗人张继名句＂江枫渔火对愁眠＂中的江枫，就指这两座桥。

古镇，就是寒山寺所在的枫桥镇，粉墙黛瓦的民居，鳞次栉比的商店、茶馆、书场，一派姑苏水乡风光。

古运河，指寒山寺旁的京杭大运河。

大运河从北京到杭州全长1794公里，是公元605至610年间隋炀帝时开凿的。

大运河促进了南北物资和文化交流，也给苏州的经济带来了繁荣。

各位旅客朋友，前面金碧辉煌、宏伟庄重的宝塔就是寒山寺的普明塔。

寒山寺的布局与众不同：

一反寺庙普遍朝南的惯例，它的庙门是朝西的。

大家知道为什么呢？

请大家思考一下。

现在我们下车取道寒山别院去寒山寺。

寒山别院是个不可多得的好去处。

它终年绿满视野，苍松、翠竹、桂花、樱花、腊梅、草坪与落月池、映月亭、愁眠坡、寒山桥、听钟坪、觅诗廊等景物交相映辉。

在一小匠上，有座雅致的松茂亭，内立一块依照我国革命先驱、中国共产党的创始人之一的李大钊手书《枫桥夜泊》诗碑。

李大钊同志的这件墨宝写于1919年，原件珍藏于中国革命博物馆，于1993年立碑于此，为寒山寺景区增添了光彩。

寒山寺内还珍藏着宋代的、明代的、清代的、民国年间的以及现代文人学者写的枫桥夜泊诗碑。

寒山寺山门就要到了。

前面的那座石拱圈古桥就是江村桥，桥堍与山门之间那垛黄墙称照壁，墙上＂寒山寺＂三个大字为浙江东湖名土陶浚宣所写，古朴苍劲。

建议大家在此留影。

请看，寒山寺的山门，即大门，是朝西的。

说起这门的朝向，有它的来历。

苏州孔庙里有块刻于1229年的苏州地图，名叫《平江图》，因为宋代苏州称为平江府，图上的寒山寺庙门就已经是朝西的了。

另外，《寒山寺志》也明文写到：

＂寺院呈长方形，四周培垣峻起，山门西向。

＂为何朝西？

德高望重的寒山寺老方丈性空法师曾指点迷津，说过四个字：

＂因地制宜＂。

隋代开的大运河，至唐宋之际日益繁忙；

苏州是水乡，庙门朝西靠河边，便于路过的商贾、船民、农民、信徒乘船来此朝拜进香。

再者，人们熟知唐玄类西天取经的故事，西是佛祖居住地，西方又称极乐世界，光明圣洁，无一切烦恼，庙门朝西也表示崇敬向往佛国圣地，一举两得，何乐而不为！

另外，按照五行学说，水能克火。

历代寺僧以大运河的水来克火，所以历史上寒山寺曾太平了几百年。

然而，和尚的苦心仍逃不脱人间灾难。

元未遭战火；

明代两次火灾；

清代也是两次，其中一次是战火，烧毁了这座古寺。

现在的寒山寺是清光绪三十二年，即1906年重建的。

山门两旁两棵古樟，郁郁葱葱。

黄墙内古典楼阁飞檐翘角，右为枫江楼，左为霜钟楼，都源于枫桥夜泊诗。

迎着山门坐在佛龛中的那尊金装佛像是弥勒佛，笑容可掬，袒胸露腹，笑迎客从四方来。

他是佛祖释迦牟尼的接班人，所以也叫未来佛。

在有的佛寺中，如苏州的灵岩山寺，天王殿内的弥勒像衣冠端正，面容庄重，正襟危坐，那是弥勒的真身。

而许多佛寺中供奉的喜笑欢乐的弥勒，乃是弥勒的化身。

他的塑像两旁常配的楹联是：

＂大肚能容容天下难容之事，慈颜常笑笑世间可笑之人。

＂

现在再看佛龛背后一尊威风凛凛的将军像，面朝里，对着大雄宝殿，手拿金刚杵，也叫降魔杵，那是韦驮，位居四大天王手下的三十二神将之首。

其实宝殿的雕像安放也是有讲究的，为何韦驮要面向大雄宝殿呢？

据说古印度佛寺内的大雄宝殿，为佛祖灵堂，宝殿前是安放释迦牟尼舍利塔，即灵骨塔的。

有个＂捷疾鬼＂偷走了佛的两颗牙齿。

韦驮神通广大，能行走如飞，他飞驶抓贼，夺回佛牙。

之后，他就担负起守卫佛祖舍利塔的重任，所以在寺庙中他总面向内。

我国佛教协会会长赵朴初先生著文说过：

佛教是中国文化的一部分，要吸取佛教文化精华，发扬＂人间佛教＂精神，为两个文明建设服务。

他还说：

＂人间佛教＂重在净自己的身心，重在有利有益于社会人群。

如僧人植树造林，行医施药，劝人从善等不胜枚举。

请向前走。

这里是寒山寺的主庭园，树木葱茏，可谓清静佛地。

左侧的花坛两面嵌长条石刻两块，一为明代崇帧年间刻的＂寒拾遗踪＂；

另一刻清末江苏巡抚程德全写的＂妙利宗风＂。

八个遒劲漂亮的大字，简明扼要地点出了寒山寺1480多年来的历史；

梁代初建时叫妙利普明塔院，唐代时高僧寒山。

拾得从天台山来此当家，称寒山寺。

我们先参观罗汉堂。

这里五百尊罗汉，都是香樟木雕成的镀金罗汉，是清代雍正年间的文物。

五百罗汉就是释迹牟尼的五百弟子。

罗汉能达到这样三个境界：

一、不受生死轮回之苦；

二、不贪，无烦恼，永远进入涅盘状态；

三、受天人供养。

在罗汉堂中央矗立着一尊观音铜像，高2.5米，重1.5吨，是由日本宗教画院、日本禅宗画家协会赠送的，于1995年落成。

寒山寺景点导游词模板

说起寒山寺，大家都会想起唐代诗人张继写的《枫桥夜泊》诗：

“月落鸟啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

”这是当年张继进京考试名落孙山，归途中夜泊枫桥，写下的千古绝唱。

寒山寺位于城西枫桥镇，建于公元50