新课标人教版高三语文上册期末模拟试题文档格式.docx
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光子晶体会扭曲光线,并给光线减速。
这样光束就可以令激光环里的时空扭曲成螺旋形。
比如说,这就像我们用勺子搅动锅里的汤一样,汤会出现漩涡。
在这个漩涡里,时空扭曲的混合体会出现不同的层次。
此时,将一个中子放入其中,如果这个中子自身的旋转轨迹发生变化,那么就意味着扭曲了的时空对其产生了作用。
这个中子就名副其实地完成了“时光之旅”。
马利特教授相信如果这一试验获得成功,预计人类进行时光旅行的问题将在10年内解决。
但他同时指出,时间机器“并不能回到时间流无限的过去,它只能作有限的含有时间圈环历史中的旅行。
也就是说,它只能遨游”时间机器“巳然存在的那个时代。
比方说我们今天造出了”时间机器“,那么100年以后的人们就可以探访今天的世界。
对于造出第一台”时间机器“的人来说,他只能回到这台机器开始运作的那一刻,这是他探寻过去的极限距离。
就像乘地铁一样,你只能到达已经铺好铁轨的地方。
1.下列各项,关于“新型的时间机器”的解说不符合原文意思的一项是( )
A.是一种利用地磁泵来制作的能产生时间倒流现象的时间机器。
B.这种时间机器只需用汽车的电瓶作动力,对能量的要求很低。
C.通过对称的晶体振荡器,可以清楚地记录改变时间的幅度。
D.借助这一机器,可以打开空间,感受到不同时间的“这边”和“那边”的生活。
2.下列对文章第三段中画线名词的理解,不正确的一项是( )
A.时间机器:
与俄罗斯的“新型的时间机器”一样,都是以爱因斯坦相对论为理论基础的,可以帮助人们遨游过去和未来。
B.光子晶体:
是时间机器中的重要一环。
它能够扭曲光线,并使光线减速。
C.混合体:
呈现为螺旋形。
因时空扭曲,会出现不同的层次。
D.时光之旅:
中子在扭曲了的时空中自身的旋转轨迹发生了变化。
3.下列对文章第四段内容的解说,符合原文意思的一项是( )
A.时间研究项目如能够获得成功,人类将可以进行时光旅行,甚至能与爱因斯坦对话。
B.我们若能在今天造出“时间机器”,那么人们在100年以后就可以探访我们之前100年的世界。
C.“时间机器”开始运作的那一刻决定了“时光之旅”的最初时间,也就是“铁轨”开始的地方。
D.“地铁”的比喻旨在说明“时间机器”并不能回到时间流无限的过去。
4.根据原文提供的信息,以下推断不正确的一项是( )
A.时间倒流现象可以使研究人员进入另一世界,感受到已过去的“那边‘’的生活。
B.中子因为漩涡而发生了轨迹的变化。
这一变化意味着中子的时光之旅开始了,同时也意味着人们遨游过去和未来成为可能。
C.美国物理学家马利特教授的设计方案中包含下面几种要素:
激光环、光束、光子晶体和中子。
D.俄罗斯和美国科学家对时间倒流现象的研究重新谱写了人类历史进程,使人类对宇宙的探索和研究走上了新的旅程。
二、古代诗文阅读(31分)
(一)文言文阅读(23分)
阅读下面的文言文,完成5—9题
答吴充秀才书
欧阳修
前辱示书及文三篇,发而读之,浩乎若千万言之多,及少定而视焉,才数百言尔。
非夫辞丰意雄,沛然有不可御之势,何以至此!
然犹自患伥伥莫有开之使前者,此好学之谦言也。
修材不足用于时,仕不足荣于世,其毁誉不足轻重,气力不足动人。
世之欲假誉以为重,借力而后进者,奚取于修焉?
先辈学精文雄,其施于时,又非待修誉而为重、力而后进者也。
然而惠然见临,若有所责,得非急于谋道,不择其人而问焉者欤?
夫学者未始不为道,而至者鲜焉。
非道之于人远也,学者有所溺焉尔。
盖文之为言,难工而可喜,易悦而自足。
世之学者往往溺之,一有工焉,则曰:
“吾学足矣。
”甚者至弃百事不关于心,曰:
“吾文士也,职于文而已。
”此其所以至之鲜也。
昔孔子老而归鲁,六经之作,数年之顷尔,何其用功少而至于此也!
圣人之文虽不可及,然大抵道胜者文不难而自至也。
故孟子皇皇,不暇著书,荀卿盖亦晚而有作。
若杨雄、王通,方勉焉以模言语,此道未足而强言者也。
后之惑者,徒见前世之文传,以为学者文而已,故愈力愈勤而愈不至。
此足下所谓终日不出于轩序,不能纵横高下皆如意者,道未足也。
若道之充焉,虽行乎天地,入于渊泉,无不之也。
先辈之文浩乎沛然,可谓善矣。
而又志于为道,犹自以为未广,若不止焉,孟、荀可至而不难也。
修学道而不至者,然幸不甘于所悦而溺于所止。
因吾子之能不自止,又以励修之少进焉。
幸甚幸甚。
修白。
(略有删减)
5.对下列各句中加点的词语解释不正确的一项是( )
A.莫有开之使前者
开:
开导
B.修材不足用于时
修:
学习,自修
C.发而读之
发:
启封,打开
D.而至者鲜焉
鲜:
少,很少
6.下列各组虚词意义和用法完全相同的一组是( )
A.修学道而不至者
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
B.又以励修之少进焉
师道之不传也久矣
C.方勉焉以模言语
申之以孝悌之义
D.不甘于所悦而溺于所止
业精于勤荒于嬉
7.对这篇文章内容的概括和分析不下正确的一项是( )
A.本文主要阐述了道与文的关系,二者之间,道应为先,主张文章应该追求道。
B.欧阳修认为,学写文章应先学道,道理充足,文章也就自然有了文采。
C.欧阳修赞扬吴充的文章“辞丰意雄,沛然有不可御之势”,可见他并不反对文采。
D.欧阳修主张要在实践中“充道”,反对作家脱离实际,在书斋里空谈作文。
8.翻译文中加横线的句子。
(9分,每题3分)
⑴盖文之为言,难工而可喜,易悦而自足。
译文:
⑵圣人之文虽不可及,然大抵道胜者文不难而自至也。
⑶此足下所谓终日不出于轩序,不能纵横高下皆如意者,道未足也。
9.作者在文中以孔子、孟子和杨雄、王通为例,意在证明什么样的观点?
请简要述之。
(5分)
答
(二)古代诗歌阅读
10.阅读下面这首宋诗,然后回答问题。
(8分)
晓出黄山寺高翥
晓上篮舆①出宝坊⑦,野塘山路尽春光。
试穿松影登平陆,已觉钟声在上方。
草色溪流高下碧,菜花杨柳浅深黄。
杖藜切莫匆匆去,有伴行春不要忙。
「注」篮舆:
竹轿。
宝坊:
对寺庙的敬称。
(1)这首诗可分几个层次,它们分别写了什么内容?
(3分)
答:
___________________________________________________
(2)作者说“杖藜切莫匆匆去,有伴行春不要忙”,表达了怎样的感情认识?
请结合全诗谈谈你的理解。
(5分)
答:
(三)名句名篇默写
11补写出下列名篇名句中的空缺部分(10分)
①,蓝田日暖玉生烟.(李商隐《锦瑟》)
②人生得意须尽欢,.(李白《将进酒》)
③云青青兮欲雨,.列缺霹雳,丘峦崩摧。
洞天石扉,訇然中开.(李白《梦游天姥吟留别》)
④其间旦暮闻何物,.春江花照秋月夜,往往取酒还独倾。
(白居易《琵琶行》)
⑤,哭声直上干云霄.(杜甫《兵车行》)
⑥青泥何盘盘,百步九折萦岩峦。
,以手抚膺坐长叹!
(李白《蜀道难》)
⑦,石破天惊逗秋雨.(李贺《李凭箜篌引》)
⑧弟子不必不如师,,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
(韩愈《师说》)
⑨,可以无悔矣,其孰能讥之乎?
(王安石《游褒禅山记》)
⑩,身死人手,为天下笑者,何也?
仁义不施而攻守之势异也.(贾谊《过秦论》)
三、文学类文本阅读(24分)
阅读下面的文章,完成14~17题。
书窗上的那轮明月
王清铭
假如能透过书窗窥见古人窗前的那轮明月,精明的现代人才算拥有完整意义上的聪明。
物质日益丰富的今天,有什么比滋养心智更需要的?
现代城市里的楼房越高,离月亮的距离越远。
都市的灯光早已把明月挤压为昏黄的一片,明月照样从海上升起,但共此时的都市蜗居里,投射过来的只是高楼斑驳的影子。
如果有几片月光挤进霓虹灯光、白炽灯光留出的缝隙,也如受污染的水;
汽车笛声、影视音响、电话铃声,将月光搅得更加浑浊,不留下一小片安静,来安放一张书桌。
偌大的城市,月光和书很难找到安身立命的地方。
门是生活的进出口,窗可以说是天的进出口,都市的天空被高楼割裂了,明月也难以进出喧器都市人动荡的心灵。
即使是在闭门索居的日子,有几个人端坐书窗前,让月光布满内心空间?
何况天上的那轮明月,只徘徊在都市边缘,在城里办理不到一份“暂住证”。
钱钟书先生说:
门许我们追求,表示欲望;
窗子许我们占领,表示享受。
现代都市人进出更多的是各种各样的门,却极少去拥有一框用以心灵眺望的窗子,更无闲人闲读书的闲情去掬一把透过书窗的月光,洗涤心灵的尘垢。
偶然记下宋代刘子军的两句诗:
明月不知君已去,夜深还照读书窗。
明月不知读书人已去,淹没在都市的红尘中;
明月夜深来照的,也不是书声琅琅的书窗了,有的只是装潢和功利。
都市也有读书人,但读书时想的是文凭、职称、职位,急功近利的他们懂得用描谱仪鉴定金钱的金黄色的纯度,却无暇顾及书窗上的那轮明月的皎洁银白。
临月漫披卷,凭栏且数星,看不见月和星的都市人咀嚼书中文字为腹内经纶,想到的只是经世致用,读书蜕变为苦事。
月窗搀烛影,风叶乱琴声,聒耳的大概是名利裹挟着的喧嚣吧。
月是该镶嵌在窗子里看的,好比画配了框子。
开了窗邀约清风明月进来占领,其实是拥有一轮属于自己的明月。
钱钟书先生还说,窗比门代表更高的人类进化阶段。
我以为书窗是人类文明的标志,书窗的退化乃至消失是现代人沦落的一种方式,让高楼大厦侵占了心灵的家园。
读书本是一件赏心乐事。
归有光在《项脊轩志》中写到书窗玩月的情景:
三五之夜,明月半墙,桂影斑驳,风移影动,珊珊可爱。
我想,还有半墙的明月大概
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