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③人物生动、剧情活泼,艺术风格轻松,是一出带有较浓喜剧色彩的爱情剧。
马致远
1250-1321,享有梨园盛誉,被称为“曲状元”
历史剧《汉宫秋》
剧情并不复杂,但与史实有较大出入。
全剧将“和亲”作为国家衰弱的征象,写历史兴亡的感慨,借昭君之恨抒发了反抗民族压迫的情绪,并在一定程度上抨击了封建王朝的腐败无能。
①以大量篇幅表现汉元帝失去王昭君时的悲愁别恨。
②许多唱词声情并茂,意境优美,音节嘹亮跌宕,极富艺术感染力。
神仙道化剧《黄粱梦》
代表作《陈抟高卧》
具有较浓的拂道虚无避世的思想,故又可称为道佛隐士剧或度脱剧。
①戏剧冲突和人物活动均以度脱与被度脱为中心而展开;
②通过人物主观情感的宣泄,用象征手法来体现现实内容;
③塑造的神仙形象,具有外仙内儒的性质。
王实甫
《西厢记》(《王西厢》)
全剧由2条线索展开:
一是张生、崔莺莺、红娘与老夫人之间的矛盾冲突,是主线;
一是张生、崔莺莺、红娘之间的性格冲突,是副线。
①体制上的突破和创新:
突破元杂剧一本四折的体制,采用五本二十一折的长篇巨著来叙写崔、张的恋爱故事,而且还打破了元杂剧由一人主唱的通例,在若干折里采用由末、旦轮流主唱的方式。
使戏剧冲突波浪迭起、丰富曲折。
②性格鲜明的人物塑造:
张生是情真意专的“志诚种”;
崔莺莺是个性格复杂、风情万种的人物;
红娘甘为人作嫁衣,是全剧最光彩的人物。
③词章之美:
人物语言充分戏剧化和个性化,形成了抒情诗般的歌唱语言和潜台词丰富的道白语言,具有很高的文学欣赏价值;
剧中的许多唱词,表现了特定的场景中人物的真情实感,有如一首首优美的抒情诗;
以经过提炼的当时民间口语为主,适当融化前人的诗词佳句,从而形成既明白晓畅,又清丽华美的语言风格。
可以说是一出情、采并茂的诗剧。
纪君祥
《赵氏孤儿》
根据《史记·
赵世家》改编而成。
是一出张扬正义、鞭挞邪恶的著名古典悲剧作品。
18世纪被翻译介绍到欧洲,法国思想家伏尔泰以其为样本,创作《中国孤儿》剧本
尚仲贤
《柳毅传书》
取材于唐代传奇,但较之传奇小说,带有更多的世俗生活意味。
元代神话剧的双璧
李好古
《张生煮海》
超现实的虚幻意味更浓一些,具有神仙道化剧的出世倾向。
高文秀
高产作家,以写水浒剧和历史剧著名,时称“小汉卿”。
《双献功》
塑造的李逵形象,智勇双全
康进之
擅长写黑旋风李逵
《李逵负荆》
塑造的李逵形象,是非分明、敢作敢为,卤莽冲动
石君宝
《秋胡戏妻》
展现胡妻罗梅英坚贞不屈的刚烈性格
关汉卿
1225-1302,大都(北京)人,现存杂剧18种。
历史剧:
《哭孝存》、《单刀会》、《西蜀梦》、《陈母教子》、《五侯宴》
《单刀会》:
关汉卿历史剧代表作。
与《西蜀梦》同是写关羽的三国戏。
爱情风月剧:
《救风尘》、《谢天香》、《金线池》、《调风月》、《拜月亭》、《望江亭》、《玉镜台》、《斐度还带》
《救风尘》·
赵盼儿、宋引章:
关汉卿塑造的最具光彩的妓女形象;
《谢天香》·
谢天香、柳永:
逆来顺受、水性扬花的妓女性格;
《金线池》·
杜蕊娘、韩辅臣:
刚烈果决、识文断字、能歌善舞。
在《救风尘》、《谢天香》、《金线池》三出正面描写妓女生活的剧作中,关汉卿真实地展示了风尘女子争取从良的曲折过程,写出了它们在与不幸命运抗争时的无知沉沦或大智大勇、软弱动摇或心高气傲,塑造出赵盼儿、宋引章、谢天香、杜蕊娘等性格各异而鲜明生动的人物形象,堪称风尘女子的知音。
公案剧:
《窦娥冤》、《鲁斋郎》、《蝴蝶梦》、《绯衣梦》、《单鞭夺槊》
元代公案剧又称包公戏或清官戏。
《窦娥冤》:
元代杂剧最著名的悲剧,关汉卿晚年作品,此剧的最后一折成为“鬼戏”;
《窦娥冤》的悲剧性表现为:
①安分守己、逆来顺受和事事为他人着想的善良品格竟成为她不得不含冤受屈的主观因素;
②对封建官府、官吏、法律的信任,竟成为她含冤受屈的客观因素;
高尚成了高尚者的墓志铭,这是对传统道德和官方提倡的程朱理学的讽刺。
【关汉卿《窦娥冤》中窦娥的品格】主要表现为两个方面:
1、窦娥的反抗精神:
这是窦娥形象中最为宝贵的品格。
主要表现为4点:
①公堂对簿,坚强不屈;
②怨赴刑场,骂天咒地;
③三桩誓愿,表明怨情;
④鬼魂上场,复仇雪恨。
2、善良质朴,孝顺贞节:
《窦》剧得到人们广泛认同的重要原因是窦娥的善良质朴,孝顺贞节。
这一重要品格主要表现为3点:
①为婆婆甘愿屈招;
②赴刑场途中不走前街走后街;
③鬼魂嘱托父亲照顾婆婆;
【《窦娥冤》的悲剧艺术特色】
1、冤案的形成非受贿所致;
2、孝女节妇为提倡孝道、贞节的社会所吞噬;
3、相信官府却为官府所冤杀。
由上述各方面看来,《窦》剧的悲剧并非偶然,而是整个社会悲剧,也是窦娥个人的命运悲剧。
作品如此设置情节,塑造一系列形象,把复杂的社会生活、社会矛盾组织在一个剧本中,较为全面地反映了社会生活。
同时,作品大胆进行夸张,制造出强烈的悲剧气氛,深化了作品的主题。
郑光祖
元代后期声望最高、创作成就最大的剧作家,与关汉卿、白朴、马致远并称“元曲四大家”
才子佳人剧:
《倩女离魂》、《梅香》
历史题材剧:
《王粲登楼》
《王粲登楼》是写文人事迹历史题材剧中最杰出的作品。
此剧写三国时著名文人王粲因避战乱而流寓他乡,先后投靠蔡邕和刘表,均怀才不遇,郁不得志,滞留荆州。
重阳登高,思乡念家,不觉泪下,写下了脍炙人口的《登楼赋》。
表现了穷愁潦倒而不愿久居人下的知识分子的困苦和孤傲。
1、与早期婚姻恋爱的杂剧相比,郑老先生的爱情剧已经带有较浓的道德说教气息。
2、《倩女离魂》是郑光祖才子佳人剧的代表作。
此剧写张倩女热恋书生王文举而魂不附体的一段爱情故事。
把当时闺阁佳人渴望恋爱自由的心理,以及忍受礼教禁锢的现实压抑感,惟妙惟肖地表现出来,具有较强的艺术感染力。
宫天挺
《七里滩》
写东汉严子陵谢绝光武帝刘秀的征召隐居七里滩,以垂钓为乐的生活
全剧请调隐逸,反映了元代后期士人不满现实的一种普遍心态
乔吉
爱情婚姻剧:
《两世姻缘》、《扬州梦》、《金钱记》、《扬州梦》
《扬州梦》取材于杜牧诗“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”。
《两世姻缘》是代表作;
《扬州梦》曲词以艳丽华美见称,着意表现文人才子的诗酒浪漫爱情。
《金钱记》也是如此。
秦简夫
家庭伦理剧:
《东堂老》、《赵礼让肥》
《剪发待宾》
《东堂老》是代表作;
无名氏
《陈州粜米》
剧情复杂紧凑,人物形象生真实,所写虽为宋代,其实反映的是元代的社会现实。
周德清
1277-1365
戏曲理论批评:
《中原音韵》
一部研究当时汉语音韵的著作,在中国语音学史上具有划时代意义
兼有曲韵、曲论、曲谱、曲选四种作用,也是古代曲学的开山之作
此书从文字的音韵和造语符合曲律声腔的角度,阐述了写作北曲词的一般要求和创作方法,言简意赅,独创一说。
不仅对当时的元杂剧创作具有指导意义,对后世的曲学理论和戏曲创作也有深远的影响。
钟嗣成
号丑斋
戏剧史研究:
《录鬼簿》
记录了元代戏曲作家152人,剧目名称440余种,将元代重要的散曲和杂剧作家分为7类来介绍,大致可归结为“前辈已死名公才人”和“方今才人”两大类。
【综述《录鬼簿》在戏曲史上的贡献】:
《录鬼簿》是中国历史上第一部专门为剧作家树碑立传的戏曲史著作,许多元杂剧作家由于有此书著录,才为后人所知,对中国古代戏曲史贡献颇著,主要表现为:
1、记录保存了大量元代戏曲、戏曲作家生平的第一手珍贵历史资料;
2、全书按时间顺序分类记述,在为剧作家立传过程中,反映出元杂剧创作的基本历史面貌。
元代杂剧发展概况
元杂剧又称北杂剧,是在诸宫调和金院本基础上发展起来的成熟的戏剧形式,由“四折一子”构成。
在金、元之交,北杂剧的创作就已经达到相当高的艺术水平。
元初剧坛,名家辈出,佳作不断,许多著名的元杂剧作家如白朴、马致远、关汉卿等,用戏剧形式来反映社会生活,倾诉苦闷和悲愤,讴歌爱情和理想,塑造各种鲜明的人物形象,使元初创作呈百花争艳的繁荣局面,成为中国戏剧文学史上最为光彩夺目的黄金时代。
元统一中国后,随着京杭大运河的开通和经济文化中心的南移,元杂剧的创作中心逐渐由北方的大都转移到了南方的古杭(杭州),产生了“古杭书会”和“武林书会“等创作团体。
元代后期,杂剧已成为流行全国的戏曲样式,但创作呈衰落之势,但在戏曲理论批评和戏剧史研究方面不乏影响深远的著作。
元代南戏与传奇
元代南戏概述
基本概念
【南戏】:
南戏又称南曲戏文,原是宋以来南方浙、闽一带用村坊小曲演唱的民间小戏,它在形成和发展过程中吸收了大曲、诸宫调、滑稽戏等民间说唱技艺,以及宋杂剧表演故事的形式,故开始时又叫“永嘉杂剧”或“温州杂剧”。
元灭宋统一中国后,在南北文化交流中,它的故事题材和演唱艺术又受到北杂剧的影响,并逐渐成为一种较为成熟的戏剧样式。
【传奇】:
传奇原指唐代文人创作的文言小说,后来被借作戏剧的名称。
传奇作为戏曲文学形式,从元代南戏开始形成,元代的南戏剧本都注有“元传奇”字样。
在明代,传奇成为由南戏发展而成的南方诸声调戏曲的通称,以有别于北杂剧。
形成时段
1、南戏形成于宋代,实较北曲杂剧为早;
2、形成的具体时间大约为南、北宋之际。
体制特点
与北曲相比,南曲戏文的体制结构要灵活自由得多。
没有规定出宫调,曲牌的运用比较随便;
剧本常以人物的上下场分段落,每一段落即为一场。
剧本可由三、四十或多达五、六十场;
表演不拘一格,各类角色都能歌唱,谁上场谁唱。
主要剧作
早期剧作:
《张协状元》是今存南戏剧本最早的一种。
剧中采用对照手法安排情节,开后来传奇以生、旦为主而各领一条线索的剧情结构方式的先河。
后期剧作:
元代后期出现的著名南戏《荆钗记》、《刘知远白兔记》、《拜月亭记》、《杀狗记》,被称为“四大传奇”,简称荆、刘、拜、杀。
《琵琶记》:
标志着南戏文创作在艺术上的成熟,所以《琵琶记》又称“南曲之祖”。
古人认为这是一部有关世教的作品,可以为朝廷广教化,美风俗。
朱元璋亦大为推崇。
元代四大传奇
作品名称
《荆钗记》
写宋代文人王十朋中状元后不忘旧妻的故事,歌颂他“糟糠之妻不下堂,贫贱之交不可忘”的做人信念和道德品质
【四大传奇的共同特点】
在内容题材上,四剧和元代其他南戏一样,以爱情婚姻和家庭伦理为故事内容,有明显的宣扬道德教化的创作倾向;
在艺术表现上,四大传奇的曲文皆通俗易懂,以民间口语为主,很少雕琢文饰。
指事道情,与人说话相似,朴素自然,具有生活气息。
《白兔记》
要表达的思想是:
“贫者休要相轻弃,否极终有变泰时。
”剧中主要围绕着李三娘与兄嫂李洪夫妇的家庭矛盾展开
《拜月亭记》
根据关汉卿《拜月亭》改编,头绪较多,但以王瑞兰和蒋世隆的爱情婚姻为贯穿全剧的主线,被认为是较为成功的作品
《杀狗记》
根据元杂剧《杀狗劝夫》改编而成,作者极力赞扬屈服于封建家长淫威之下的可怜虫孙容和杨月真,道德说教气息浓重,是“四大传奇”里写得最差的剧本。
南曲之祖:
高明(1307-1359)
《琵琶记》
【
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