高三语文古代叙事散文Word文档格式.docx
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《荆轲刺秦王》节选自《战国策·
燕策三》,记叙荆轲刺秦王的故事,人物形象刻画非常成功。
司马迁撰写《史记·
刺客列传》时,几乎照录全文。
《战国策》写荆轲,写得沉雄悲壮,叙事中有着很强烈的抒情笔触。
易水送别一段,慷慨悲凉,动人心魄,真是情感迸发的文字。
对荆轲刺秦王的评价,历来见仁见智。
北宋苏洵非议为“始速祸焉”。
南宋鲍彪也说“轲不足道也”。
朱熹更认为“轲,匹夫之勇,其事无足言”。
肯定荆轲的人也很多,第一个是司马迁,《史记·
刺客列传》结尾说:
“其立意较然,不欺其志,名垂后世,岂妄也哉。
”左思的《咏荆轲》称颂他“虽无壮士节,与世亦殊伦”,“贱者虽自贱,重之若千钧”。
陶渊明说他“其人虽已没,千载有余情”。
近代龚自珍赞扬他“江湖侠骨”。
许多评者认为,荆轲虽不懂得以一个之力难以挽狂澜于既倒的道理,也不理解秦帝国统一是历史发展的必然趋势,但他不畏强暴、不怕牺牲,在国家多事之秋挺身而出、不避艰险的精神和气概还是值得称道的。
本文的人物形象刻画很成功,如太子丹焦虑仁慈,樊於期豪爽慷慨,秦王贪残怯弱,秦武阳外勇内怯,荆轲忠义、刚直、果敢、机智
《鸿门宴》选自《史记·
项羽本纪》。
鸿门宴是项羽和刘邦在灭秦之后长达五年的斗争的开端,虽是开端,却在某种程度上预示了这场斗争的终结司马迁是把项羽当作悲剧英雄描写的,通过对这次宴会全过程(包括会前斗争和会后余波)的描写,生动地提示了项羽的悲剧性格。
他曾评论项羽“自矜功伐,奋其私智而不师古,谓霸王之业,欲以力征经营天下,五年卒亡其国。
”本文虽只写出人物的一个侧面,却未尝不能窥一斑而知全豹。
而刘邦在宴会上能化险为夷,跟善于利用对方性格弱点也是分不开的。
从这段史实可以看出领袖人物的性格在历史发展重要关头上所起的作用
1.文学常识
《左传》原名《左氏春秋传》,又称《春秋左氏传》,或者称《左氏春秋》,是一部史学名著和文学名著,是我国现存第一部叙事详细的编年体史书。
旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。
它起自鲁隐公元年(前722年),迄于鲁悼公十四年(前453年),以《春秋》为本,通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目,是儒家重要经典之一。
西汉时称之为《左氏春秋》,东汉以后改称《春秋左氏传》,简称《左传》。
它与《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》合称“春秋三传”。
《左传》实质上是一部独立撰写的史书。
《左传》的作者,司马迁和班固都证明是左丘明,这是目前最为可信的史料。
现在有些学者认为是战国初年之人所作,但均为质疑,并无任何史料佐证,只能归为臆测。
《左传》对后世的影响也首先体现在历史学方面它不仅发展了《春秋》的编年体,并引录保存了当时流行的一部分应用文,给后世应用写作的发展提供了借鉴。
仅据宋人陈骙在《文则》中列举,就有命、誓、盟、祷、谏、让、书、对等八种之多,实际还远不止此。
左丘明,姓左丘,名明(一说姓丘,名明,左乃尊称),春秋末期鲁国人。
左丘明知识渊博,品德高尚,孔子言与其同耻。
曰:
“巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之;
匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之”太史司马迁称其为“鲁之君子”。
左丘明世代为史官,并与孔子一起“乘如周,观书于周史”,据有鲁国以及其他封侯各国大量的史料,所以依《春秋》著成了中国古代第一部记事详细、议论精辟的编年史《左传》,和现存最早的一部国别史《国语》,成为史家的开山鼻祖。
《左传》重记事,《国语》重记言。
《战国策》是中国古代的一部史学名著。
它是一部国别体史书。
全书按东周、西周、秦国、齐国、楚国、赵国、魏国、韩国、燕国、宋国、卫国、中山国依次分国编写,共33卷,约12万字。
是先秦历史散文成就最高,影响最大的著作之一。
《战国策》主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略,展示了战国时代的历史特点和社会风貌,是研究战国历史的重要典籍。
《战国策》是我国古代记载战国时期政治斗争的一部最完整的著作。
它实际上是当时纵横家游说之辞的汇编,而当时七国的风云变幻,合纵连横,战争绵延,政权更迭,都与谋士献策、智士论辩有关,因而具有重要的史料价值。
该书文辞优美,语言生动,富于雄辩与运筹的机智,描写人物绘声绘色,在我国古典文学史上亦占有重要地位。
战国策的作者直到现在也没有确定,原有《国策》、《国事》、《短长》、《事语》、《长书》、《修书》等名称。
西汉末年,刘向校录群书时在皇家藏书中发现了六种记录纵横家的写本,但是内容混乱,文字残缺。
于是刘向按照国别编订了《战国策》。
因此,战国策显然不是一时一人所作,刘向只是战国策的校订者和编订者。
因其书所记录的多是战国时纵横家为其所辅之国的政治主张和外交策略,因此刘向把这本书名为《战国策》。
北宋时,《战国策》散佚颇多,经曾巩校补,是为今本《战国策》。
1973年,在长沙马王堆三号汉墓出土了一批帛书,其中一部类似于今本《战国策》,整理后定名为《战国纵横家书》。
该书共27篇,其中11篇内容和文字与今本《战国策》和《史记》大体相同。
《史记》是中国西汉时期的历史学家司马迁撰写的史学名著,列“二十四史”之首,《史记》是中国古代最著名的古典典籍之一,与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”。
《史记》记载了上自中国上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝元狩元年(公元前122年),共3000多年的历史作者司马迁以其“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的史识,使《史记》成为中国历史上第一部纪传体通史。
《史记》全书包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书,共一百三十篇,五十二万六千五百余字。
《史记》最初没有固定书名,或称“太史公书”,或称“太史公记”,也省称“太史公”。
“史记”本来是古代史书的通称,从三国时期开始,“史记”由史书的通称逐渐成为“太史公书”的专称。
《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。
其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。
同时,《史记》还被认为是一部优秀的文学著作,在中国文学史上有重要地位,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”
2.字音识记
《烛之武退秦师》
氾fá
n南佚yì
之狐缒zhuì
共gōng阙quē杞qǐ子逢pá
ng孙不知zhì
《荆轲刺秦王》
樊於wū揕zhè
n拊fǔ心盛ché
ng淬cuì
之濡rú
缕忤视wǔ变徵zhǐ
瞋chēn目遗wè
i创chuāng卒cù
起陛bì
下
《鸿门宴》
飨xiǎng美姬jī鲰生zōu当dāng要yāo卮zhī酒戮lù
力郤xì
樊哙kuaì
玉玦jué
3.形近字辨析
敝bì
敝帚自珍蔽bì
遮蔽弊bì
弊端
瑕xiá
瑕瑜互见暇xiá
自顾不暇遐xiá
遐思
戮lù
屠戮戳chuō戳穿
瞋chēn瞋目嗔chēn嗔怪
袒tǎn袒护坦tǎn坦诚
忤wǔ忤逆怃wǔ怃然仵wǔ仵作
偈jì
偈子揭jiē揭开拜yè
拜谒
淬cuì
淬火猝cù
仓猝粹cuì
纯粹
飨xiǎng飨客飧sūn食飧
玦jué
玉玦袂mè
i联袂抉jué
抉择
卮zhī漏卮厄è
厄运
瞋chēn瞋视嗔chēn嗔怪滇diān滇池
4.词语成语积累
项庄舞剑意在沛公:
比喻说话和行动的真实意图别有所指。
秋毫不敢有所近:
秋毫:
鸟兽秋天新换的绒毛,比喻极细微的东西;
犯:
侵犯。
指军纪严明,丝毫不侵犯人民的利益。
2009年高考考纲对此考点的要求是:
1.识记A默写常见的名句名篇
2.理解B
(1)理解常见文言实词在文中的含义;
(2)理解常见文言虚词在文中的意义和用法。
常见文言虚词:
而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。
(3)理解与现代汉语不同的句式和用法。
不同的句式和用法:
判断句、被动句、宾语前置、成分省略和此类活用。
(4)理解并翻译文中的句子。
3.分析综合C
(1)筛选文中的信息;
(2)归纳内容要点,概括中心意思;
(3)分析概括作者在文中的观点态度。
4.鉴赏评价D
(1)鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧;
(2)评价文章的思想内容和作者的观点态度。
这是对古文阅读的要求。
而高中阶段新课标教科书中所选的课文共有五个单元,分别是古代叙事散文单元、古代写景记游单元、古代议论文单元、古代人物传记单元和古代抒情散文单元
本单元是古代记叙散文单元,而三篇文章分别选自《左传》《战国策》《史记》。
从近五年的高考来看,命题者倾向考查先秦的经典叙事著作。
如北京卷,05年高考考《吕氏春秋》,06年高考考了《晏子春秋》。
07年江苏卷,考了《三十国春秋》。
08高考福建卷则考了《晏子春秋》。
由此可见,《春秋》的考查受青睐。
08高考江西卷,考了《左传》另外,要留意先秦诸子散文中叙事的重要篇目,05高考天津卷就考了《庄子》,09高考山东卷则考了《韩非子》,09高考天津卷则考了《管子》
1.(09高考山东卷,语文,9-12)阅读下面的文言文,完成9~12题。
晋文公攻原,裹十日粮,遂与大夫期十日。
至原十日而原不下,击金而退,罢兵。
士有从原中出者,曰:
“原三日即下矣。
”群臣左右谏曰:
“夫原之食竭力尽矣,君姑侍之。
”公曰:
“吾与士期十日,不去,是亡吾信也。
得原失馆,吾不为也。
”遂罢兵而去。
原人闻曰:
“有君如彼其信也,可无归乎?
”乃降公。
卫人闻曰:
“有君如彼其信也,可无从乎?
孔子闻而记之,曰:
“攻原得卫者,信也”
文公问箕郑曰:
“救饿奈何?
”对曰:
“信。
“安信?
”曰:
“信名、信事、信义。
信名,则群臣守职,善不断改进不逾,百事不怠;
信事,则不失天时,百姓不逾;
信义,勉而远都归之矣。
”
吴起出,遇故人而止之食。
故人曰:
“诺。
”令返而御。
吴子曰:
“侍公而食。
”故人至墓不来,起不食侍之。
明日早,令人求故人民。
故人来,方与之食。
魏文候与虞人期猎。
明日,会天疾风,左右止文候,不听,曰:
“不可。
以风疾之故而失信,吾不为也。
“遂自驱车住,犯风而罢虞人。
曾子之妻之市,其子随之而泣。
其母曰:
“女还,顾反为女杀彘。
”妻适市来,曾子欲捕?
杀之。
妻止之曰:
“特与婴儿戏耳。
”曾子曰:
“婴儿非与戏也。
婴儿非有知也,待父母而学者也,听父母之教。
今子欺之,是教子欺也。
母欺子,子而不信其母,非以成教
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