学年度高中必修3 文化史历史第二单元 西方人文精神的起源及其发展第6课 文艺复兴和宗教改革人教Word下载.docx
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第3题【单选题】
当代史学家西斯·
马丁在其《思想的进步》中认为,“与文艺复兴运动相比,启蒙运动在许多方面都有明显的超越。
”其“超越”的主要表现不包括()
A、以理性主义为核心
B、斗争矛头直接指向封建专制制度
C、揭露批判天主教会
D、提出建立民主与法制社会的主张
第4题【单选题】
《人类的故事》一书中写道:
“(1517年—1546年)在不到30年的短短时间,文艺复兴时期的淡漠宗教、追求幽默与欢笑的世界,己完全被宗教改革时期的充斥着讨论、争吵、谩骂、辩论的宗教狂热世界所取代。
”材料意在说明()
A、宗教改革演变成为激烈的社会政治运动
B、文艺复兴与宗教改革的性质截然不同
C、人文主义者反对宗教信仰自由
D、宗教改革引发了欧洲三十年战争
第5题【单选题】
意大利建筑师布鲁内莱斯基在1420—1436年间为佛罗伦萨大教堂建造了一个41米宽、106米高的大圆顶,不再完全封闭,而是在上面开有让阳光照射进来的窗洞。
该设计反映出()
第6题【单选题】
但丁说:
走自己的路,让别人去说吧!
伏尔泰说:
我不同意你说的每一个字,但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。
两者的共同点是()
A、都描绘资产阶级的国家蓝图
B、都主张天赋人权,人人平等
C、都体现了资产阶级的要求
D、都以“理性”为指导思想
第7题【单选题】
有学者认为,文艺复兴的倡导者和19世纪末的中国维新思想宣传者的手段都很高明。
两者的“高明”之处是
A、利用宗教反对封建思想
B、建立政党宣传政纲
C、组织团体宣传新思想
D、借助传统文化外衣
第8题【单选题】
马丁·
路德认为任何一个基督教徒都有权读《圣经》和理解《圣经》,人人都可以直接与上帝沟通。
这种主张实际上()
A、将人们从宗教迷信中解放出来
B、从神学角度论证了人的自由和独立
C、动摇了上帝在人们心中的地位
D、摧毁了罗马天主教在欧洲的统治地位
第9题【单选题】
斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中称文艺复兴“为欧洲扩张提供了智力背景”,其含义是()
A、人文主义为海外扩张提供了精神动力
B、近代科学为海外扩张提供了知识条件
C、哥白尼学说是新航路开辟的条件之一
D、基督教神学是新航路开辟的动力之一
第10题【单选题】
有学者认为,“但丁是一个特别过渡时代的人物,有的说他是长夜的最后之光,有的说他是太阳的先驱。
现在我们用历史的眼光看来,知道他两样都是:
他是中古文化的结束,也是近古文化的先锋”。
他生活在()
A、13—14世纪
B、14—15世纪
C、15—16世纪
D、17—18世纪
第11题【单选题】
特来美修道院唯一的院规是:
想做什么就做什么……他不禁欲,敢于大胆瞧姑娘;
他不节食,吃喝抵得上四个人;
他不怯敌,对敌人十分无情,曾把入侵之敌打得落花流水。
这最能体现()
A、禁欲主义
B、英雄主义
C、人文主义
D、理性主义
第12题【材料分析题】
阅读材料,完成下列要求。
材料一:
人文主义的浪潮席卷了整个欧洲,英国人文主义文学创作成为欧洲的巅峰。
莎士比亚创作的初期,英国正处于伊丽莎白女王的统治时期,经济的繁荣昌盛,文学璀璨辉煌,军事上一跃成为世界首屈一指的海军强国,为莎士比亚安心文学创作提供了充足的条件。
同时,伊丽莎白女王还是一位十分宽容的女王,对莎士比亚当时谴责封建暴君和歌颂开明君主为主题的创作并不加以阻挠,反而不顾伦敦地方当局的反对,支持莎士比亚剧院。
材料二:
汤显祖与莎士比亚是中西戏剧史上的并峙双峰。
汤显祖的“临川四梦”和莎士比亚的“四大悲剧”堪称世界文学艺术的瑰宝。
受到当时反理学、反传统、反专制的异端思想影响,汤显祖的《牡丹亭》“以情反理”,抒发了杜丽娘出自本性的热爱自然与青春,追求幸福和美好的纯真情感,憧憬了人的生命的完美实现。
莎士比亚的作品则反对神,关注普通人的社会生活,把新兴市民阶层的喜怒哀乐及其故事搬上舞台,热情讴歌人的尊严、价值和力量,确立了以人为中心的价值观念。
汤显祖的戏剧题材范围比较狭窄,以其熟悉的科举官宦生活为主,表达的是传统儒人的思想感情和时代脉动,是士大夫文化的深入拓展,影响力因而也局限于文人圈。
莎士比亚的作品则代表了市民文化,题材包罗万象,充分体现了社会生活的复杂性和完整性,堪称当时英国社会的一部百科全书,受到社会各阶层的注目与喜爱。
汤显祖运用雅化的文言曲词工具,按照严格的曲律格范进行曲牌填词,受到同时代和后世文人的极高赞誉,广大普通民众却难以产生共鸣。
莎士比亚的作品广泛采用当时蓬勃兴起的市井民间语言:
民谣、俗语、俚语、古谚语、滑稽隐语等,通俗易懂。
材料三:
莎士比亚戏剧应和着文艺复兴的声势,在17世纪陆续传入德、法、意、俄和北欧诸国,对欧洲各国戏剧的发展产生了深远影响。
尤其不可忽视的是,莎士比亚戏剧还卷入了一个巨大的历史际遇:
随英语世界扩张和世界文化的西潮东渐之风浸润到各大洲,最终传遍了全球。
——摘编自《汤显祖和莎士比亚:
16世纪戏剧双星的文化际遇》等
根据材料一,概括莎士比亚进行戏剧创作的有利社会条件。
根据材料二,指出汤显祖和莎士比亚戏剧作品的异同之处。
根据材料三并结合所学知识,分析17世纪后莎士比亚作品在世界范围内经久不衰的原因。
第13题【材料分析题】
材料一
路德说:
“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪,保护善良的。
因此,我们应当让世俗政权在整个基督教中执行它的职务,不要加以任何阻碍。
无论什么,不管他是教皇、主教、传教士,或是修士、修女,世俗权力都有权来管他。
”
——《致德意志贵族书》
材料二
托马斯·
闵采尔说:
“……直到现在,城市和乡村里贫苦的、平凡的人们,都处于与上帝的意旨和任何正义相违背的境地,承担着宗教贵族、世俗贵族和政府的沉重负担。
……所以,基督联盟的纲领和计划是这样的:
托庇上帝的保佑,而且,在可能的范围内,毋须武装斗争和流血来获得自由。
——《中世纪晚期的欧洲》
材料三
“贫苦的百姓如果不愿让自己和子子孙孙在贫困中生活,就应该行动起来摆脱宗教和世俗的统治等压在大家身上的沉重担子。
在现存的条件下,不流血就不能达到这个目的。
……有的贵族堡垒,所有修道院,都是欺骗和压迫的渊源,必须立刻摧毁。
——《书简纲领》
请回答:
据材料二、三说明托马斯·
闵采尔代表哪个阶级的利益?
材料二、三与材料一表达的相似观点是什么?
据材料指出材料一与材料二、三观点的不同之处是什么?
产生这种分歧的原因是什么?
第14题【材料分析题】
博物馆是人类与艺术之间展开对话的地方。
阅读材料,回答问题:
1561年,美第奇家族决定为共和国的市政司法机构盖楼。
二十年后,该家族将楼的最高层设为精湛艺术画廊的场所,即乌菲齐博物馆。
之后不断扩充。
据说拿破仑远征意大利时看了博物馆,赞叹不已。
1737年,美第奇家族势力衰微,共和国政权易手。
家族在转交博物馆艺术遗产时约定:
艺术作品必须服务于“公共利益”。
这一约定流传至今。
——引自【意大利】艾莱娜·
吉纳耐斯奇《佛罗伦萨:
乌菲齐画廊》
法国卢浮宫始建于13世纪初。
历史上为卢浮宫大大加上艺术砝码的是拿破仑。
他统治期间曾发生过几千吨艺术品运到巴黎的盛况,其中506件艺术品是从意大利掳掠来的。
今天的卢浮宫里共有四十多万件来自世界各地的艺术珍宝。
最大的展馆绘画馆,收藏着达·
芬奇的《蒙娜·
丽莎》,德拉克洛瓦的《自由引导人民》等名画。
朱自清曾说:
巴黎人的身上大概都长着一两根雅骨吧。
还有人说在卢浮宫“不管你看多少,都可以肯定它们是无与伦比的,它们会唤起你身上蕴藏的对美的渴望和追求,激发你对创造的认识和对幸福的理解。
——摘编自【美】威尔·
杜兰特《世界文明史》等
结合材料一和所学知识,概述美第奇家族能打造乌菲齐博物馆的主要条件,并用一句话概括乌菲齐博物馆的历史地位。
有人认为,博物馆的历史曾交织着人类的文明与野蛮。
结合材料二和所学知识,概述拿破仑是如何为卢浮宫“大大加上艺术砝码”的。
综合材料一、二,指出博物馆对人类文明的意义。
第15题【材料分析题】
中国和意大利都有悠久的历史,两国文化交往源远流长,中国原创歌剧《运之河》在意大利罗马米兰等地演出,引起当地民众广泛关注。
意大利的弗罗伦萨就是歌剧的发祥地,更是文艺复兴的重镇。
简述文艺复兴的历史背景和意义。
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