学年高中语文人教版选修先秦诸子选读第6单元 3尚贤Word格式文档下载.docx
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(4)文王举闳夭、泰颠于罝罔之中(“罔”,同“网”)
(5)莫不敬惧而施(“施”,通“惕”)
(6)美章而恶不生(“章”,通“彰”,明显,显著)
(7)尚欲祖述尧舜禹汤之道(“尚”,通“倘”)
第3步一词多义——看我七十二变
(1)就
(2)举
(3)尚
(4)所以
(5)若
第4步词类活用——词性变异含义迥
(1)则是本失其所欲(名词作状语,从根本上)
(2)不能以尚贤事能为政也(形容词作名词,贤能的人)
(3)将在于众贤而已(使动用法,使……众多)
(4)必将富之贵之(使动用法,使……富,使……贵)
(5)此固国家之珍而社稷之佐也(动词用作名词,辅助的人)
(6)然后国之良士亦将可得而众也(形容词用作动词,增多)
(7)不义不富(使动用法,使……富)
(8)谨上为凿一门(名词作状语,在上面)
(9)则上得要也(动词用作名词,要领)
(10)无能则下之(使动用法,使……下,降低)
(11)美章而恶不生(形容词用作名词,美好的事,丑恶的事)
(12)今上举义不辟贫贱(形容词作名词,贫贱的人)
(13)今上举义不辟疏(形容词作名词,跟君王关系疏远的人)
(14)今上举义不避远(形容词作名词,不在君王身边的人)
第5步文言句式——特殊句式多留意
(1)此固国家之珍而社稷之佐也。
(判断句)
译文:
这种人本来就是国家的宝贝,社会的好帮手。
(2)今者王公大人为政于国家者,皆欲国家之富。
(定语后置)
现在治理国家的王公大人等人,都想要使国家富有。
(3)故古者尧举舜于服泽之阳。
(状语后置)
所以古时候尧从服泽的北岸举用了舜。
(4)是其故何也?
(宾语前置)
这是什么缘故呢?
(5)贤士不可不举。
(被动句)
贤能的人不能不被举荐。
[整体·
感知]
本课选文具体阐述了墨子的“夫尚贤者,政之本也”的主张。
墨子在选文中采用层层推进说理的方法,从不同的方面充分证明了自己的观点。
他从现实入手并以古代圣王为例从正反两个方面充分证明了“尚贤事能”的必要性和重要性,从而从理论上阐述了为什么要“尚贤事能”。
不仅如此,他还从实践上加以指导,他仍以古代圣王为例,具体阐述了“尚贤事能”的原则和方法。
其中,他大胆提出的“官无常贵,而民无终贱。
有能则举之,无能则下之”“举公义,辟私怨”的“尚贤事能”的原则,超越了统治者世代承袭地位和财富的政治形态,为出身社会下层的人才进入管理阶层开启了诱人的前景,高举起了以公义为标准选拔官员的大旗,向任人唯亲的弊政发起了猛烈的攻击。
[文脉·
[文本·
层析]
1.结合文章,谈谈墨子评判“贤才”的标准。
【答案】 墨子吸收了孔子关于“德才兼备”、尤重其德的思想,并提出了选贤的三个具体标准:
“厚乎德行、辩乎言谈、博乎道术。
”即德行高、口才好、学识广博的人才可称为贤者,强调贤才必须具备高尚的道德和丰厚的学识。
他还认为贤才最根本的标准有两条:
一是“义”,二是“能”。
所谓“不义不富,不义不贵,不义不亲,不义不近”,就是说不义之人绝不可能成为贤才,只有讲“义”的“兼士”才有可能成为贤才。
“兼士”就是“有力者疾以助人,有财者勉以分人,有道者劝以教人”的兼爱之人。
“义”指道德品质和志向,是一个道德范畴,墨子将其放在首位,主张为政要“列德而尚贤”“以德就列”。
“能”则指才能,“辩乎言谈、博乎道术”即贤者必备才能,故曰“有能则举之,无能则下之”。
2.作者写想让“贤良之士”增多就要让他们“富之贵之,敬之誉之”,而为什么提到“善射御之士”?
【答案】 作者写为使“贤良之士”增多,写到了“善射御之士”,采用了类比的方式,国家要想使善射御之士增多就必须“富之贵之,敬之誉之”,同样,国家要想使“国之良士”增多,也要“富之贵之,敬之誉之”。
3.墨子指出“虽在农与工肆之人,有能则举之,高予之爵,重予之禄,任之以事,断予之令”,这体现了墨子什么样的思想?
谈谈你的理解。
【答案】 在古代,统治者对农与工肆之人是看不起的,那些出身社会下层的人士即使才德兼备,也往往受到压制。
墨子的尚贤思想有突破性的意义。
他大胆地提出:
“官无常贵,而民无终贱,有能则举之,无能则下之。
”这种思想,超越了统治者世代承袭地位和财富的政治形态,为出身社会下层的人才进入管理阶层开启了诱人的前景,突破了任人唯亲的弊政,正是墨子尚贤思想的精华所在。
4.请赏析“是故国有贤良之士众,则国家之治厚;
贤良之士寡,则国家之治薄”这句话。
【答案】 一个国家拥有的贤良之士众多,治理国家的力量就雄厚;
贤良之士少,治理国家的力量就薄弱。
崇尚和重用人才是治国的根本。
墨子把国家中人才的多少与统治的安危联系在一起,从中告诫统治者,要想国泰民安,就得广泛招纳人才。
这一尚贤思想为后来人才概念内涵的演化发展打下了基础。
5.墨子“尚贤”的思想有何进步意义?
结合当时的社会现实,说说你的理解。
【答案】 在春秋以前,基本上依据宗法血缘的“世卿世禄”制度规定进行任官和封赏,所谓“周道亲亲”“立嫡以长不以贤”。
春秋中后期,政治、军事斗争日趋激烈,贤能人才的作用日益突出,各国统治者开始认识到人才的重要性,如晋文公虽仍“昭旧族,爱亲戚”,但更重视“明贤良”“赏功劳”,以致“左右皆卿才”。
吴公子季札甚至说:
“君子务在择人。
”
但真正系统地提出尚贤思想的是孔子。
孔子不仅论述了尚贤的重要作用、贤能的标准,而且也提出了识贤的原则和用贤的策略。
而孔子的“尚贤”还局限在贵族阶级内部,与一般平民无涉。
墨子在继承孔子尚贤思想的基础上,结合当时的社会现实,又发展了这种尚贤思想,在选贤、用贤、众贤等方面提出了较为系统的理论观点和具体方案,含有平等选拔人才的民主因素和合理使用人才的思想,这是具有创新意义的,体现了其思想的进步性。
伯益,也作大费。
庖厨:
厨房。
得:
成功。
罝(jū)罔:
渔猎之网。
罔,同“网”。
莫不敬惧而施:
没有谁不恭敬害怕和警惕
一、基础巩固
1.下列全含通假字的一项是( )
①今上举义不辟贫贱 ②逮至远鄙郊外之臣 ③四鄙之萌人闻之 ④美章而恶不生 ⑤尚欲祖述尧舜禹汤之道 ⑥故古者尧举舜于服泽之阳
A.①②④⑥B.①③④⑤
C.②③④⑤D.②④⑤⑥
【解析】 ①“辟”通“避”。
③“萌”通“氓”。
④“章”通“彰”。
⑤“尚”通“倘”。
【答案】 B
2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是( )
A.B.
C.D.
【解析】 A项,前一个“本”作宾语,是名词,当“根本”讲;
后一个“本”用在谓语动词“失”前修饰谓语,是名词用作状语,当“从根本上”讲。
B项,前一个“服”带了宾语“事”,作动词,当“从事”讲;
后一个“服”作谓语,是动词,当“被征服”讲。
C项,两个“辟”都是动词,通“避”,但前一个“辟”当“回避、躲避”讲,而后一个“辟”当“避免、免除”讲。
D项,两个“举”都带了宾语,是动词,均当“提拔”讲。
【答案】 D
3.下列各句中加点词与例句中加点词用法完全相同的一项是( )
【导学号:
33852081】
例句:
将在于众贤而已
A.不能以尚贤事能为政也
B.此固国家之珍而社稷之佐也
C.不义不富
D.今上举义不辟贫贱
【解析】 A项,“贤”,形容词活用为名词,有才德的人;
B项,“佐”,动词活用为名词,辅助的人、助手;
D项,“贫贱”,形容词活用为名词,贫贱的人;
例句与C项均为形容词的使动用法,“众”,使……众多;
“富”,使……富有。
【答案】 C
4.下列句子中,加点词的意义和用法相同的一组是( )
【解析】 A项,动词,认为/介词,按照;
B项,均为第三人称代词,他;
C项,
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