“平语近人”用典金句整理(精排)Word文件下载.docx
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——《荀子•王制》
(君主就像是船,而老百姓则像是水,水可以把船托起来,也可以把船掀翻。
荀子的这个比喻当中其实包含着民本思想,就是老百姓是重要的,老百姓是一个国家统治的根基。
03立德
1、 德不孤,必有邻。
2、 国无德不兴,人无德不立。
——习近平
3、 四维不张,国乃灭亡。
——《管子》
(何谓四维?
一曰礼,二曰义,三曰廉,四曰耻。
“维”的本义是指系东西的大绳子,也引申为一切事物赖以固定的东西。
而“四维不张,国乃灭亡”,就是说治国有“礼义廉耻”这四大纲纪,而这四大纲纪一旦废弛了,国家就有可能面临灭亡。
4、 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。
——《礼记•大学》
(“明明德”指的是彰显光明美好的德行。
而“亲民”,指的是要将这种光明、美好的德行推及到民众身上,然后共同达到道德修养的最高境界,也就是“止于至善。
”)
5、 格物致知,诚意正心,修身、齐家、治国、平天下。
6、 勤学、明辨、笃实,以此修德,何愁国之不兴,人之不立呢!
(修德的具体做法)
(勤学就是要向我们的优秀传统文化学习。
明辨就是要善于明辨是非、善恶、美丑,善于做出选择。
笃实就是修德就要落到实处。
04家风
1、 天下之本在国,国之本在家。
——《孟子》
(天下、国、家的根本在于每一个家庭,而每一个家庭的根本在于我们每个人自身。
每一个人都应当以敬畏的态度努力做一个好人,做好自己,然后才能够建设和谐美满的家庭,而家庭和谐美满了,那么国家才能够做到秩序井然,天下才能够太平。
2、 家和万事兴。
3、 爱子,教之以义方。
——《左传》
4、 爱之不以道,适所以害之也。
(如果一个人真的爱自己的孩子的话,那就应当用道义来引导他)
5、 积善之家,必有余庆;
积不善之家,必有余殃。
——《周易•文言》
(那些常常做好事的人家一定会福泽深厚,那些常常做坏事的人家一定会遭到祸殃)
典型人物:
焦裕禄、杨善洲、谷文昌。
05孝道
1、 慈母手中线,游子身上衣。
临行密密缝,意恐迟迟归。
谁言寸草心,报得三春晖。
——唐•孟郊《游子吟》
2、 人人亲其亲,长其长,而天下平。
——《孟子》
(只要人人各自亲爱自己的亲人,各自尊敬自己的长辈,那么天下自然就可以太平了。
3、 弟子规,圣人训,首孝弟,次谨信。
泛爱众,而亲仁,有余力,则学文。
父母呼,应勿缓,父母命,行勿懒。
父母教,须敬听,父母责,须顺承。
4、 是臣尽节于陛下之日长,报养刘之日短也,乌鸟私情,愿乞终养。
臣五祖母无以至今日,祖母无臣无以终余年。
——李密《陈情表》
5、 父母在,人生尚有来处;
父母去,人生只剩归途——毕淑敏
6、 百善孝为先,鸦有反哺之义,羊有跪乳之恩。
06修身
1、 见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
——《论语》
(见贤思齐,就是向有贤德的人看齐,向有贤德的人去学习;
看见那些德行不好的人,要反省自身,是不是有类似的表现。
这是修身过程中非常重要的环节。
2、 与人不求备,检身若不及。
——《尚书》
(对于别人不求全责备,检查自己总觉得像是有某些不足。
3、 从善如登,从恶如崩。
——《国语》
4、 不要人夸颜色好,只留清气满乾坤。
5、 敢于刀刃向内,敢于刮骨疗伤,敢于壮士断腕。
(自我修养)
07笃行
1、 纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
2、 功崇惟志,业广惟勤。
(要想成就大的事业,一定要立大的志向,一定要勤奋。
志不能够仅仅是轻描淡写,它要付出艰苦的努力,而且要笃行。
注:
习近平总书记特别崇尚行动,崇尚实践。
在梁家河,青年习近平什么活都干,挑粪、种地、打坝等等。
虽然吃了很多苦,习近平总书记后来回忆说:
“那段经历让我受益匪浅”。
3、 积土而为山,积水而为海。
——《荀子》
(山再高,也是一杯土一杯土累积而成的;
水再深,也是一滴水一滴水汇集而成的。
不论是伟大的人,还是平凡的人,都要通过坚持不懈地努力才能够达成远大的目标。
4、 空谈误国,实干兴邦。
——《日知录》
(这句话出自明末清初著名思想家顾炎武
的《日知录》当中。
明朝灭亡的一个重要原因就
是大家崇尚清谈,各级人员都不干实事,政务全
部荒废。
所以,清谈误国是一个千古的教训。
08劝学
1、 腹有诗书气自华,最是书香能致远。
2、 学如弓弩,才如箭镰。
——清•袁枚《续诗品》
(学问就像弓一样,是发力的,才华像箭头一样,是刺穿的。
有了弓,有了箭,再加上见识做引领,这样才能够一举中的,射中目标。
PS:
我们绝大多数人都不是天才,“箭镰”没有那么锋利,但是我们可以努力让“弓弩”变得更有力量,这样箭射出去也会非常地有力。
就像武侠小说里内力深厚的高手,可以飞花摘叶,可以重剑无锋。
3、 蓄电池理论:
我们必须要做一块高效能的蓄电池,不间断地、持续地充电,才能够不间断地、持续地释放能量。
4、 独学而无友,则孤陋而寡闻。
——《礼记》
(独学就是一个人学习,没有朋友跟你一起切磋琢磨,那就会有两个后果:
一个是孤陋,第二个是寡闻。
一个人既学识浅薄又见识不广,就很容易成为井底之蛙,就会固步自封,就会夜郎自大,就很难再进步了。
5、 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
——《礼记》
(博学,就是广泛地学习;
审问,就是仔细地询问;
慎思,就是努力地思考、谨慎地思考;
明辨,就是清楚地分辨;
笃行,就是忠诚地践行。
这五个层次,彼此之间是相互递进的关系。
6、 如何学:
习近平总书记关于读书学习,给过三个参考方向:
一是马克思主义理论著作;
二是做好工作所需要的各种知识书籍;
三是古今中外,特别是我们国家优秀传统文化书籍。
09廉洁
1、新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿。
——唐•杜甫
(要想让小松树茁壮成长,就必须要清除伴生的恶竹。
这就像是官场的风气,如果腐败、疲沓的风气不除,廉洁、高效的风气就难以确立。
2、 善除害者察其本,善理疾者绝其源。
——唐-白居易《策林》
(能够找到灾害根源的人才是真正善于消除灾害的人,能够找到病根,并且去除病根的医生才是真正会治病的好医生。
其核心含义就是要做到正本清源,解决问题要从源头下手。
3、 心不动于微利之诱,目不眩于五色之惑。
(“微利”是指小利,贪小便宜的人无法达成高远的目标。
“五色”典故出自老子《道德经》,“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽。
如果好看的、好听的、好吃的东西过度摄入,就会损害视力,损害听力,还会让我们长胖。
因此,我们不要被这些表面化的东西所诱惑、所迷惑。
这其实就是古人所说的“慎微”。
10人才
1、 才者,德之资也;
德者,才之帅也。
——《资治通鉴》
(意思是德行和品德是才华的统帅,而才华和才能是德行的辅助因素。
才华固然很重要,德行更加重要,要做到德才兼备,以德为先。
2、 宰相必起于州部,猛将必发于卒伍。
——《韩非子》
(意思是要想做宰相,必须首先从州部这样的基层官员做起。
要想做大将,首先得学会做副将、做小将,甚至从班、排、连、营,一级一级做起来。
3、 盖有非常之功,必待非常之人。
——《汉书》
(意思就是要成就伟大的不寻常的功业,必须要有、要等待、要依靠非同寻常的人才。
11信念
1、志之所趋,无远勿届,穷山距海,不能限也。
志之所向,无坚不入,锐兵精甲,不能御也。
——清•金缨《格言联璧》
(一个人如果有远大的志向,他的志向所归,就没有不能到达的地方,即使是山和海的尽头,也不能限制;
他的志向所指,没有攻不破的壁垒,即使是精兵坚甲,也不能抵御志向的力量。
2、 位卑未敢忘忧国。
——宋•陆游《病起书怀》
(体现的是一种对国家、对民族前途命运的大关怀,是一种伟大的精神力量。
3、 咬定青山不放松,立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。
——郑板桥《咏竹》
(竹子的精神就是顽强而潇洒。
它不是生活在肥沃的泥土上,而是从石头缝里钻出来,紧紧咬住青山,挺立起来,这是何等地坚韧而顽强!
无论经历怎样的风雨,我依然挺立不动,这就是潇洒呀!
这才是我们中国人的气派,独立而坚强!
)习近平总书记曾经把这首诗的前两句做了一点小小的改动,“深入基层不放松,立根原在群众中”,借此来表达扎根群众,全心全意为人民服务的志向和信念。
竹品就像人品,只有深深地扎根青山之上、岩石之中,才能够面对各种各样的风雨和打磨,依然保持坚劲挺直。
人也是一样,只有坚定信念,坚定信仰,我们才能够“虽九死其犹未悔”、“历百折而仍向东”。
12天下
1、 有朋自远方来,不亦乐乎。
——《论语》
(这句话的本意是说,那些志同道合的人,从各个方向、从各个地方会聚到自己身旁,难道不是一件非常高兴的事吗?
这既是一种对朋友的呼唤、一种对朋友的欢迎,也是孔子召唤人才的一种气派。
这句话体现了中国人民敞开宽广的胸怀、广交天下朋友的良好愿望。
2、 立天下之正位,行天下之大道。
(中国文化历来追求美美与共、计利当计天下利、合作共赢的外交目标。
各美其美、美人之美、美美与共、天下大同。
只有做到互惠互利、合作共赢,才能收到一加一大于二的效果。
3、 万物并育而不相害,道并行而不相悖。
(世间万物,都在共同成长、共同发育。
虽然共处一个环境,但是我们不会因为自己的成长
妨害对方的成长,我们要并行不悖。
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