学年湖南省醴陵市第一中学高二上学期期中考试历史文试题 解析版Word文档格式.docx
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D.导致了贵族社会逐步瓦解
【解析】据材料“老子的‘无为’思想强调‘少私寡欲’……孔子‘食无求饱,居无求安’”并结合所学知识可知,春秋战国时期诸侯争霸,社会动荡,故老子和孔子都有类似的思想,这说明先秦儒道思想存在一定联系,故C项正确;
“个人私欲膨胀”不能说明春秋战国时期的历史背景和特征,故A项错误;
春秋战国时期商品经济发展程度与后代相比并不高,故B项错误;
春秋战国时期贵族社会逐步瓦解,这是老子和孔子思想产生的背景,不是其影响后果,故D项错误。
故选C。
3.墨家的“兼爱”,强调“爱”是不分亲疏、不分贵贱的,对一切人都是一律同等之爱,即“爱
无等差”。
这与孔子主张的“仁爱”思想是有所不同的,儒家主张的“爱”是有等级的,即“爱有差等”。
造成儒墨两派观点不同的根源是两者
A.所处的社会背景不同
B.代表阶级利益不同
C.受统治者关注度不同
D.对爱的理解不同
【答案】B
【解析】造成儒墨两派观点不同的根源是两者代表的阶级利益不同,孔子是没落的奴隶主贵族利益的代表,墨子是小生产者的代表,故选B。
4.有学者认为,后世的经学大师片面强调董仲舒思想中阳对阴的主导作用,忽视了他所强调的“臣兼功于君,子兼功于父,妻兼功于夫”。
这表明董仲舒的观点
A.重点维护君权的合法性
B.继承了儒家的民本思想
C.蕴含了一定的辩证意识
D.导致社会道德水平滑坡
【解析】试题分析:
“臣兼功于君”表明君臣关系的相互性,故A项错误;
儒家的民本思想是指重视人民、顺应民心,与材料的内容不符,故B项错误;
“臣兼功于君,子兼功于父,妻兼功于夫”表明君臣、父子、夫妻之间关系的相互性,具有一定的辩证意识,故C项正确;
董仲舒君辩证地看待臣、父子、夫妻之间关系,不会导致社会道德水平滑坡,故D项错误。
考点:
中国传统文化主流思想的演变·
汉代儒学成为正统思想·
董仲舒的儒学思想(新儒学)。
5.汉代有一典型案例:
父亲和别人因口角发生斗殴,对方用刀刺父亲,儿子持棍相救,结果误伤了父亲。
依据汉律,子伤其父,应论死罪。
但最终判决认为,“父子至亲”,儿子出于孝心持棍救助,应当无罪免刑。
这一判决反映了汉代
A.儒家伦理道德影响司法
B.司法审判标准极度混乱
C.儒学成为唯一司法依据
D.孝治天下儒家独尊观念
【答案】A
【解析】“孝心”属于儒家伦理道德,因为“孝心”而无罪免刑则反映了儒家伦理道德影响了司法,选A是符合题意的,正确;
司法审判标准不可避免受其他因素的影响,但不能说司法审判标准极度混乱,选项B不符合题意,排除;
司法只是受儒学的影响而己,不能说儒学成为唯一司法依据,选项C不符合题意,排除;
选项D不是材料的主旨,因为材料主旨是儒家伦理道德影响司法,不符合题意,排除;
故本题选A。
【名师点睛】本题解题的关键点在于要注意“孝心”等关键字眼。
6.有学者认为:
朱熹生活的南宋时代,整个社会统治阶级鲜廉寡耻,生活奢侈无度。
在这种时代背景下,朱熹提出了“存天理,灭人欲”之说。
朱熹认为当时国之大患根在君王心术已受蒙蔽。
针对当时朝野上下普遍信奉佛教禅宗思想,他提出了“格物致知”,即要求人“推究事物的原理,以获得知识”。
这说明程朱理学
A.重在经世致用
B.蔑视君主权威
C.追求普遍真理
D.实质虚伪教条
【解析】材料反映朱熹提出‘存天理灭人欲’和“格物致知”都是针对当时社会现象,是为了解决现实问题,说明程朱理学具有经世致用的特点。
故答案为A项。
B项材料不能反映,排除;
C项不符合材料主旨,排除;
材料不能反映程朱理学是虚伪教条,排除D项。
7.清风吹动旗幡,一人说是风动,一人说是幡动。
禅宗六祖慧能说,不是风动,不是幡动,而是两位心动。
在世界的本原问题上,与慧能的观点有相似之处的思想家是
A.董仲舒
B.程颢
C.朱熹
D.王阳明
【答案】D
【解析】据材料“不是风动,不是幡动,而是两位心动”并结合所学知识可知,这反映了人的主观意识的作用,王阳明主张心学,主张“心外无物”,两者类似,故D项正确;
董仲舒主张天人感应、君权神授,与材料无关,故A项错误;
程颢属于理学代表人物,不是心学,故B项错误;
朱熹主张格物致知,也是理学代表人物,与材料无关,故C项错误。
故选D。
点睛:
本题解题的关键是紧扣材料关键信息“不是风动,不是幡动,而是两位心动”,学生可以结合心学的相关知识,从“心外无物”理解,据此即可正确判断。
8.黄宗羲说:
“三代之法,藏天下于天下者也。
山泽之利不必其尽取,刑赏之权不疑其旁落,贵不在朝廷也,贱不在草莽也。
……后世之法,藏天下于箧者也。
利不欲其遗于下,福必欲其敛于上。
”这表明
A.黄宗羲主张恢复三代的统治秩序
B.黄宗羲批判思想触及到制度层面
C.黄宗羲受到西方民主思想的影响
D.黄宗羲尖锐批判清朝皇帝的专制
【解析】根据题干可知,黄宗羲倡导制定天下人之法,批判君主专制制度,主张为天下人谋利,人人平等,故可知黄宗羲批判思想触及到制度层面,B项正确。
题干体现倡导制定天下人之法,批判君主专制制度,而不是主张恢复三代的统治秩序,排除A。
当时,西方的民主思想没有影响中国,故C项说法错误,排除。
黄宗羲批判的是君主专制制度,而没有特指清朝皇帝的专制,排除D。
综上所述,本题正确答案选B。
9.明清之际的思想批判的内容,不包括
A.批判宋明理学僵化
B.批判重农抑商
C.批判君主专制
D.批判农工商皆本
【解析】明清之际的儒家思想主张农工商皆本,故D错误,符合题意;
故选D;
A、B、C均正确,不符合题意,排除。
........................
10.对宋代至清代书院性质状况表解读正确的是
官办%
民办%
其他%
不明%
宋代
15.28
70.69
14.03
元代
17.23
61.15
0.33
21.28
明代
57.21
29.84
0.24
12.71
清代
56.67
24.11
0.56
18.59
A.少数民族统治时期压制书院发展
B.对外开放程度与书院数量相一致
C.民办书院数量与经济发达程度有关
D.官办书院数量与君主集权强化有关
【解析】通过表格可知,宋元时期民办书院比例较高,明清时期民办书院的比例越来越小,官办书院比例越来越大,说明政府对民办书院的限制越来越严重,与明清时期中央集权强化有关,故D正确;
由表格数据可知,元朝民办书院的比例达到百分之六十多,占主导地位,故A错误;
材料反映的是书院性质状况,无法体现书院数量的多少,B错误;
C表述错误,排除。
11.始皇采纳韩非子“集权”学说,汉武帝接受董仲舒“天人感应”学说,宋代思想家提倡“格物豫知,正心诚意”明末清初黄宗羲提出“天下为主,君为客”。
他们思想的共同之处在于
A.是自然经济发展的产物
B.儒家思想不断发展、完善
C.推动了封建专制的发展
D.便于提高君主的执政水平
【解析】韩非子“集权”学说和董仲舒“天人感应”学说体现的是自然经济的发展,故A项错误;
材料中韩非子的“集权”思想体现的是法家的思想,不是儒家,故B项错误;
黄宗羲反对君主专制统治,故C项错误;
根据材料中韩非子“集权”学说是为了加强君主专制,董仲舒“天人感应”学说有利于抑制统治者的暴政,宋代理学家的“格物致知,正心诚意”要求统治者提高自身的修为,黄宗羲认为“天下为主,君为客”要求对君主专制进行一定的改革,因此都体现了对君主统治的改进,有利于提高君主执政水平,故D项正确。
12.历史解释能力是学习历史要具备的基本素养之一。
下表中对历史概念解释正确的是
概念
解释
A
中外朝
汉武帝为了加强集权削弱丞相的权势设置,中朝即内朝,由皇帝左右的亲信和宾客所构成,常握重大问题的执行权。
外朝也称外廷,指公卿大夫。
B
三省六部制
隋唐时期实行的政治制度,体现了近代西方分权与制衡的原则,是中国古代政治制度的重大改革。
C
《齐民要术》
杰出北朝农学家贾思勰所著,主要记录了东汉以后五百多年间,特别是北朝时期黄河中下游的农业生产经验,内容极为广泛,涉及林业、园艺、畜牧、农产品加工和其他手工业等。
D
《天下郡国利病书》
是明末清初黄宗羲的代表作,书中寄托了他的政治改革理想,对近代的政治变革产生了一定的影响
A.A
B.B
C.C
D.D
【解析】根据所学知识可知,中朝是决策机构,故A项错误;
三省六部制加强了皇权,故B项错误;
《齐民要术》是中国古代的一部重要的农书,故C项正确;
《天下郡国利病书》是顾炎武的思想,故D项错误。
13.中国古代天文学认为天是一个有意志和情感的、至高无上的存在者,以某种神秘的方式与地上的人事发生关联,于是了解天象、破解天意成了统治者的政治需要。
这一倾向导致古代天文学的发展
A.缺失探究天体运行规律的科学精神
B.专注于对“天时”“农时”的关注
C.崇拜上天忽视自然而极具神秘色彩
D.为专制政治服务与生产实际相脱离
【解析】古代天文学向着了解天象、破解天意方向发展,就使得天文与政治和人事联系密切,而减少了其作为自然界的事物的本来趋势,所以会使得古代天文学缺少对天文天象自身发展规律的探究,故选A。
14.宋代是雕版印刷术的黄金时代,还发明了活字印刷术,书籍生产和消费成为民生的一项重要内容,全国出现了福建等三大印刷中心。
这种状况表明
A.经济重心南移到珠江流域
B.技术进步与社会发展相辅相成
C.选官制度取得突破性进展
D.手工行业分工呈现精细化趋势
【解析】A材料无法体现;
“书籍生产和消费成为民生的一项重要内容”表明印刷术的发展促进与社会民生相关的书籍生产和消费,故B正确;
C、D与材料无关,排除。
15.唐人孙过庭在《书谱》中强调,书法应“达其情性,形其哀乐”,“随其所欲,便以为姿”。
据此可知,作者认为
A.书法是一种抒情达性的艺术手段
B.书法者应该性情奔放、不拘一格
C.书法风格应随时代的发展而变化
D.书法者应该致力于身心的修养
【解析】据材料“达其情性,形其哀乐……随其所欲,便以为姿”并结合所学知识可知,这反映了书法具有抒情达性的功能,说明书法是表达性情的艺术手段,故A项正确;
材料无法说明书法者应该性情奔放、不拘一格,故B项错误;
材料也没有体现书法随时代的发展而变化,故C项错误;
材料也没有反映书法者身心的修养的问题,故D项错误。
故选A。
16.汉代《吴越春秋·
勾践阴谋外传》引用了一首被公认为中国最古老的诗歌,内容是“断竹、续竹、飞土、逐肉”。
这首诗
A.承
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