《庖丁解牛》习题及答案.docx
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《庖丁解牛》习题及答案
《庖丁解牛》同步练习题及答案【部编版必修下册】
班级:
姓名:
资料:
【原文】【翻译】【主题思想】【习题】
试卷根据难易度分A卷B卷,后附有答案。
一、A卷:
夯实基础类题型:
【重点课下注释默写】【重点句子翻译】【课内简答题】
二、B卷:
能力提升类题型:
【理解性默写】【文言现象:
通假字、古今异义、词类活用、一词多义、文言句式】【选择题】【高考阅读训练】
【原文】
吾生也有涯,而知也无涯。
以有涯随无涯,殆已!
已而为知者,殆而已矣!
为善无近名,为恶无近刑。
缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。
庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音。
合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。
文惠君曰:
“嘻,善哉!
技盖至此乎?
”
庖丁释刀对曰:
“臣之所好者,道也,进乎技矣。
始臣之解牛之时,所见无非牛者。
三年之后,未尝见全牛也。
方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。
依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大軱乎!
良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。
今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。
彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新发于硎。
虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。
动刀甚微,謋然已解,如土委地。
提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。
”
文惠君曰:
“善哉!
吾闻庖丁之言,得养生焉。
”
【翻译】
我的生命是有限的,而知识是无限的。
以有限的生命去追求无限的知识,真是危险啊!
已经有了危险,还要执著地去追求知识,那么除了危险以外就什么都已经没有了。
做好事不要求名,做坏事不要受刑罚,以遵循虚无的自然之道为宗旨,便可以保护生命,可以保全天性,可以奉养父母,可以享尽天年。
庖丁给梁惠王宰牛。
手接触的地方,肩膀倚靠的地方,脚踩的地方,膝盖顶的地方,哗哗作响,进刀时豁豁地,没有不合音律的:
合乎(汤时)《桑林》舞乐的节拍,又合乎(尧时)《经首》乐曲的节奏。
梁惠王说:
“嘻,好啊!
(你解牛的)技术怎么竟会高超到这种程度啊?
”
庖丁放下刀回答说:
“我追求的,是道(本为虚词,无特定之意,可解成自然的规律),已经超过一般的技术了。
起初我宰牛的时候,眼里看到的是一只完整的牛;三年以后,再未见过完整的牛了(意思是:
只看见一个虚线的牛,就是只看见怎么样去解)。
现在,我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,感官停止了而精神在活动。
依照牛的生理上的天然结构,砍入牛体筋骨相接的缝隙,顺着骨节间的空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!
技术好的厨师每年更换一把刀,是用刀割断筋肉割坏的(就像我们用刀割绳子一样);技术一般的厨师每月就得更换一把刀,是砍断骨头而将刀砍坏的(因为不知道怎么砍,所以砍到骨头的时候就容易坏)。
如今,我的刀用了十九年,所宰的牛有几千头了,但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。
那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节,宽宽绰绰地,那么刀刃的运转必然是有余地的啊!
因此,十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。
虽然是这样,每当碰到筋骨交错聚结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,视力集中到一点,动作缓慢下来,动起刀来非常轻,豁啦一声,牛的骨和肉一下子就解开了,就像泥土散落在地上一样。
我提着刀站立起来,为此举目四望,为此悠然自得,心满意足,然后把刀擦抹干净,收藏起来。
”
梁惠王说:
“好啊!
我听了庖丁的这番话,懂得了养生的道理了。
”
【主题思想】
庄子写庖丁解牛这则寓言故事,原意是用它来说明养生之道的。
庄子认为社会上充满着错综复杂的矛盾,人生活在矛盾斗争中,很易受损害。
要想保全自己,就得像庖丁解牛那样,避开“技经肯綮”与“大辄”,只找空隙处下刀,意即避开矛盾,用逃避现实的办法以求得个人的生存。
这种消极的人生哲学,自应予以批判。
但就庖丁解牛这个故事本身说,它在客观上阐明了一切事物虽然错综复杂,但都有它内在的规律性;通过长期实践,又善于思考,就能认识和掌握规律,从而发挥主观能动性,取得行动的自由。
【习题及答案】
A卷:
夯实基础
一、重点课下注释默写:
①选自《庄子·养生主》。
庖丁,名为“丁”的厨师。
一说即厨师,“丁”指从事专门劳动的人。
②【文惠君】即梁惠王,战国时魏国国君。
③【所触】接触的地方。
④【履】踩。
⑤【踦(yǐ)】支撑,接触。
意思是宰牛之时用膝盖抵住牛。
⑥【砉(xū)然向(xiǎng)然】砉,拟声词,皮肉筋骨分离的声音。
向,同“响”。
⑦【奏刀騞(huō)然】进刀时发出“騞”的声音。
奏,进。
騞,拟声词,插刀裂物的声音。
⑧【中(zhòng)音】合乎音律。
⑨【合于《桑林》之舞】合乎《桑林》舞乐的节拍。
《桑林》,传说中商汤时的乐曲名。
⑩【乃中《经首》之会】又合乎《经首》乐曲的节奏。
《经首》,传说中尧时的乐曲名。
乃,又。
会,音节、节奏。
⑪【盖(hé)】同“盍”,何、怎么。
⑫【道】天道,自然的规律。
⑬【进乎技矣】超过技术了。
进,超过。
技,具体的操作技术。
⑭【无非牛者】没有不是(完整的)牛的。
意思是跟一般人所见的一样。
⑮【未尝见全牛也】未曾看到完整的牛了。
这是说对牛的全身结构完全摸清了,不再把一头牛看成全牛,而是把它看成可以拆解的东西。
⑯【臣以神遇而不以目视】我只用精神去和牛接触,而不用眼睛去看了。
臣,庖丁自称。
遇,接触。
⑰【官知止而神欲行】视觉停止了,而精神在活动。
意思是,解牛时可以不用感觉器官,而只靠精神活动来行事。
官知,感官的知觉,这里指视觉。
神欲,精神活动。
⑱【天理】指牛体的自然结构。
⑲【批大郤(xì)】击入大的缝隙。
批,击。
郤,同“隙”,空隙。
⑳【导大窾(kuǎn)】顺着(骨节之间的)空处进刀。
导,顺着、循着,这里指引刀而入。
窾,空。
㉑【因其固然】依照牛体本来的结构。
㉒【技经肯綮(qìng)之未尝】脉络相连和筋骨相结合的地方,不曾拿刀去尝试。
意思是,用刀的技术高超,从不经过使刀口钝折的地方。
技,应是“枝”字,指支脉。
经,指经脉。
肯,附在骨上的肉。
綮,结合处。
㉓【軱(gū)】大骨。
㉔【更】换。
㉕【割】割肉。
㉖【族庖】一般厨师。
族,众。
㉗【折】断,指用刀砍断骨头。
㉘【新发于硎(xíng)】刚从磨刀石上磨出来。
发,出。
硎,磨刀石。
㉙【彼节者有间(jiàn)】那牛的骨节有空隙。
间,空隙。
㉚【无厚】没有厚度。
这里形容刀口薄。
㉛【恢恢乎】宽绰的样子。
㉜【族】(筋骨)交错聚结的地方。
㉝【怵(chù)然】戒惧的样子。
㉞【视为止,行为迟】眼睛因为(筋骨交错聚结的地方)而凝视不动,动作也因此缓慢下来。
㉟【微】轻。
㊱【謋(huò)】拟声词,迅速裂开的声音。
这里形容骨与肉分开的声音。
㊲【委】堆积。
㊳【踌躇满志】悠然自得,心满意足。
㊴【善】揩拭。
㊵【养生】指养生之道。
二、重点句子翻译:
1、手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦。
翻译:
手触到的地方,肩靠着的地方,脚踩着的地方,膝盖顶着的地方。
2、技经肯綮之未尝,而况大軱乎。
翻译:
技术高妙,刀未曾经过筋肉结合的地方,何况大骨头呢?
3、恢恢乎其于游刃必有余地矣。
翻译:
那间隙对于运转刀刃一定是很宽绰而有余地了!
4、提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。
翻译:
我提刀站立,因为这一成功环顾四周,因为这一成功悠然自得心满意足,拭擦好刀收藏起来。
5、庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚。
翻译:
庖丁给文惠君宰牛,手所接触的地方,肩所倚靠的地方,
6、庖丁释刀对曰:
“臣之所好者,道也;进乎技矣。
翻译:
庖丁放下刀回答说:
”我所喜好的是(探究)自然的规律,这已经超过了对于宰牛技术的追求。
”
7、未尝见全牛也。
方今之时,臣以神遇而不以目视,
翻译:
我就不曾再见到全牛了。
现在,我只用精神去和牛接触,而不用眼睛去看了。
8、良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。
翻译:
好的厨子每年换一把刀,他们是用刀去割肉;一般的厨子,每月换一把刀,他们是用刀去砍骨头。
9、今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。
翻译:
现在我这把刀已用十九年了,所宰杀的牛有几千头了,而刀口还像是刚刚从磨刀石上磨出来一样。
10、怵然为戒,视为(之)止,行为(之)迟。
动刀甚微,
翻译:
因此十分警惕不敢大意,目光因为有了这个筋骨交错的地方而集中在那里,动作也因为这个而缓慢下来。
动刀十分轻微,
11、謋然已解,如土委(于)地。
提刀而立,为之四顾。
翻译:
哗啦一声骨肉分离了,像泥土散落在地上。
我提刀站立,因为这一成功环顾四周。
12、为之踌躇满志,善刀而藏之。
翻译:
因为这一成功悠然自得心满意足,拭擦好刀收藏起来。
13、文惠君曰:
“善哉!
吾闻庖丁之言,得养生焉。
”
翻译:
文惠君说:
“好啊!
我听了庖丁的一番话,学到了养生之道啊。
”
三、课内简答题:
1、庖丁解牛经过三个阶段,请用课文中的原句回答:
答:
所见无非牛者;未尝见全牛也;臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。
2、根据原文中的几句话,写出所衍生出来的成语:
①三年之后,未尝见全牛也( 目无全牛)
②技经肯綮之未尝( 切中肯綮 )
③方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行( 官止神行)
④以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣( 游刃有余 )
⑤提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之(踌躇满志 )
3、庖丁解牛技术高超的原因是什么?
答:
其一,对“道”的追求超过了对技术的追求(“进乎技矣”)。
他不停留在掌握具体的“技”上,而是探求“道”——解牛的规律——作为实践的目标。
其二,不懈实践,在反复实践中积累经验,探求规律,运用规律。
其三,谨慎小心,尊重规律:
“每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟,动刀甚微”,从来不骄傲大意。
4、那么,如何理解庄子的养生之道?
答:
用牛体的复杂结构来比喻社会,用刀来比喻人。
庄子的本意是要用这个故事来说明养生的道理。
5、疱丁解牛的故事谈到依乎天理因其固然,它给我们怎样的启示?
答:
一切事物都有它的客观规律,只有掌握了客观规律,遵循客观规律才能把事情做好。
B卷:
能力提升
四、名句默写:
①方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。
②以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。
③批大郤,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大乎!
④提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。
⑤能代表庖丁观点的一句话是:
臣之所好者道也,进乎技矣。
五、文言现象积累:
1、找出句中通假字并解释:
①砉然向然:
通“响”。
②技盖至此乎:
通“盍”,何。
③技经肯綮之未尝:
通“枝”指支脉。
④善刀而藏之:
通“缮”,修治。
2、一词多义:
为
①庖丁为文惠君解牛:
介词:
替、给
②吾见其难为,怵然为戒:
都是动词。
前一个:
解;后一个:
作为
③视为止,行为迟:
两个“为”同义,都是介词:
因为
④提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志:
两个“为”同义,都是介词:
因为
乎
①技盍至此乎?
:
疑问语气词:
呢
②进乎技矣:
相当于 “于”,介词,可不译
③依乎天理:
相当于 “于”,介词,可不译
④而况大軱乎:
疑问语气词:
呢
⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣:
形容词词尾,加强语气,表示强调
然
①砉然向然:
都是助词,前一个是象声词词尾,后一个是形容词词尾
②奏刀騞然:
助词,象声词词尾
③因其固然:
名词词尾,……的样子
④虽然,每至于族:
代词:
这样
⑤怵然为戒:
助词,形容词
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