高二上学期期末考试语文试题 含答案VIIIWord下载.docx

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正如日本现代著名的禅学大师铃木大拙所说：

“禅是大海，是空气，是高山，是雷鸣与闪电，是春花，是夏日，是冬雪。

不，它在这一切之上，它就是人。

”可见禅就是真实的宇宙万象，就是平常的社会生活，是人们那丰富的精神世界，也是真、善、美、智，更是人的生灵之气与大自然的浩然之气的融会贯通。

既然我们的生活处处充满禅意，那么我们每一个人都应该活得潇洒自如，轻松愉快。

然而我们大多数人却没有身心愉悦的感受，相反觉得活得很累。

于是，“活得真累”成了一句非常流行的口头禅。

为什么会有“活得真累”的感受？

这是由于现代人生活在市场经济的大潮中，紧张而忙碌，承受着工作、就业、养家活口、前途未卜、命运多变的层层压力，心头又背负着金钱、名誉、财富等重重负担，始终放不下，由此带来种种烦恼和痛苦。

很多人为了追求财富，将生活当成目的而不是过程。

这样本末倒置的结果，导致了许多症状，如焦虑、失眠、神经衰弱、心灵空虚、身体疲倦等。

可以说这些人已经失去了生活的情趣，不过是物欲的奴隶而已。

面对现代人的种种烦恼和痛苦，禅的现代意义越来越重要。

禅要求人们在现实生活中保持一颗平常心，所谓“平常心”，就是“累了就要去休息，饿了就要去吃饭”。

而追求金钱财富的现代人往往累了不知道要休息，饿了也没有好好地吃顿饭，种种欲望压在心中，无法解脱，以致无法享受生活中的情趣。

其实在工作与生活中同样也有许多情趣，如果一个人不能做到放下一切，那情趣是无法品味到的。

人们只要能做到以平常心去看待世间万物，就会进入一种无我的禅境，生活变得简单了，心情变得达观了，生命变得自在了。

有不少人认为禅是一种消极避世的法门，这其实是一种误解和偏见。

禅教导人们要达观地看待人生的得失输赢，告知人们有些事情不可强求，不必强求，但不是要人们逃避现实。

禅是积极入世的，其宗旨是“以出世的精神做入世的事业”，要求人们真心实意地投入生活，将禅的精神、禅的智慧融入生活，在生活中运用禅的智慧解除种种困惑烦恼和心理障碍，进入禅的意境，体现禅的情趣。

古往今来，不知有多少文人墨客沉浸在禅文化之中，禅悟为他们的创作带来了灵感。

当今社会，随着物质生活的丰富，精神生活却是异常地贫乏。

为了提高精神生活的品味，于是在青年人中，出现了一群“追禅族”。

据大学教师反映，他们的讲课只要稍微涉及到禅，立刻就会引来青年学子的极大兴趣。

不仅青年人需要禅来去除烦恼和心理障碍，就是负担沉重的中年人，也需要禅来为他们减去压力。

因此，读一些禅意盎然、禅趣横生的美文，多少会达到精神愉悦的效果，进而满足精神生活的需要。

摘自《〈禅趣小品〉自序》

1、根据原文提供的信息，对“禅”理解正确的一项是（　　）

Ａ．现代禅学认为贴近大自然，贴近社会人生才是禅。

Ｂ．禅告诉人们只要做到以平常心去看待世间万物，就可以超然世外，逃离现实。

Ｃ．禅其实离我们并不遥远，它可以让人看得见摸得着。

Ｄ．禅学大师铃木大拙认为我们的生活处处充满禅意，需要我们融入自然，融入社会。

2、下列说法与原文意思相符的一项是（　）

Ａ．现代人读一些禅意盎然、禅趣横生的美文，就会取得精神愉悦的效果。

Ｂ．只要人们投入生活，就不会成为物欲的奴隶，就不会焦虑、失眠、神经衰弱、心灵空虚、身体疲倦。

Ｃ．一个人在工作与生活中，如果不能放下种种欲望，就难以品味到其中的情趣。

Ｄ．现代人感觉“活得真累”是因为人们没有真正理解禅意。

3、根据原文提供的信息，下列推断正确的是（　　）

Ａ．禅是积极入世的，所以负担沉重的中年人也需要禅来为他们减去压力。

Ｂ．为了提高精神生活的品味，越来越多的人开始追逐禅悟，只要涉及禅的课程，青年学子都很有兴趣。

Ｃ．现在许多青年喜欢禅，所以他们比中老年人生活过得潇洒自如，轻松愉快。

Ｄ．人们在生活中不仅需要认识禅，更主要的是要将禅的精神、禅的智慧融入生活，满足人们精神生活的需要。

二、古代诗文阅读（36分，）

（一）文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成4—7题。

姚僧垣传

姚僧垣字法卫，吴兴武康人。

梁武帝大同九年领殿中医师。

时葛修华宿患积时，方术莫效，梁武帝乃令其视之。

还，具说其状，并记增损时候。

梁武帝叹曰：

“卿用意绵密，乃至于此，以此候疾，何疾可逃？

”后为太祖征。

天和元年，大将军、乐平公窦集暴感风疾，精神瞀乱，无所觉知。

诸医先视者，皆云已不可救。

僧垣后至，曰：

“困则困矣，终当不死。

若专以见付，相为治之。

”其家忻然，请受方术。

僧垣为合汤散，所患即瘳。

建德四年，高祖亲戎东讨，至河阴遇疾。

口不能言；

睑垂覆目，不复瞻视；

一足短缩，又不得行。

僧垣以为诸藏俱病，不可并治。

军中之要，莫先于语。

乃处方进药，帝遂得言。

次又治目，目疾便愈。

末乃治足，足疾亦瘳。

比至华州，帝已痊复。

宣政元年，高祖行幸云阳，遂寝疾。

乃诏僧垣赴行在所。

内史柳昂私问曰：

“至尊贬膳日久，脉候如何？

”对曰：

“天子上应天心，或当非愚所及。

若凡庶如此，万无一全。

”寻而帝崩。

宣帝初在东宫，常苦心痛。

乃令僧垣治之，其疾即愈。

帝甚悦。

及即位，恩礼弥隆。

常从容谓僧垣曰：

“常闻先帝呼公为姚公，有之乎？

“臣曲荷殊私，实如圣旨。

”帝曰：

“此是尚齿之辞，非为贵爵之号。

朕当为公建国开家，为子孙永业。

”乃封长寿县公，邑一千户。

册命之日，又赐以金带及衣服等。

大象二年，除太医下大夫。

帝寻有疾，至于大渐。

僧垣宿直侍。

帝谓随公曰：

“今日性命，唯委此人。

”僧垣知帝诊候危殆，必不全济。

乃对曰：

“臣荷恩既重，思在效力。

但恐庸短不逮，敢不尽心。

”帝颔之。

及静帝嗣位，迁上开府仪同大将军。

隋开皇初，进爵北绛郡公。

三年卒。

时年八十五。

（节选自《周书·

姚僧垣传》）

4、对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）（3分）

A．以此候疾候：

等候

B．高祖亲戎东讨戎：

统率军队

C．至尊贬膳日久贬：

减少

D．臣曲荷殊私私：

偏爱

5、以下句子中，全都直接表现姚僧垣医术高妙的一组是（）（3分）

①梁武帝大同九年领殿中医师②僧垣为合汤散，所患即瘳

③乃处方进药，帝遂得言④若凡庶如此，万无一全

⑤帝甚悦。

及即位，恩礼弥隆⑥僧垣知帝诊候危殆，必不全济

A．①③⑤B．①④⑥

C．②③⑥D．②④⑤

6、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）

A．姚僧垣医术高超，为葛修华治疗痼疾时非常细心，全面了解病人的症状，记录病情变化，使得梁武帝赞叹有加。

B．高祖东征时身患疾病，姚僧垣根据病情的轻重缓急确定详细的治疗方案，然后对症下药，很快把高祖的病全都治好了。

C．宣帝先前曾患心痛病，经姚僧垣治疗得以痊愈。

宣帝非常感激，后来给他赐爵封地，使他拥有子孙相传的基业。

D．姚僧垣一生侍奉几代帝王，能够做到兢兢业业，恪尽职守，并且还很谨慎，在宫中应对得体，深得信任，屡屡升迁。

7、把文言文阅读材料中划线句子翻译成现代汉语。

（10分，各5分）

（1）诸医先视者，皆云已不可救。

”

（2）“臣荷恩既重，思在效力。

（二）古代诗歌阅读（11分）

阅读下面的诗歌，回答问题。

（11分）

燕子来舟中作

杜　甫

湖南为客动经春，燕子衔泥两度新。

旧入故园尝识主，如今社日远看人。

可怜处处巢居室，何异飘飘托此身。

暂语船樯还起去，穿花贴水益沾巾。

【注】杜甫于公元768年出峡，先是漂泊湖北，后转徙湖南，公元769年正月由岳州到潭州。

写此诗时，已是第二年的春天，诗人仍留滞潭州，以舟为家。

8、本诗颈联在抒情上有什么特点？

表达了诗人怎样的思想情感？

（5分）

9、刘禹锡在《乌衣巷》中写道：

“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

”这两首诗都写到了燕子，燕子的形象在两诗中有什么不同？

（6分）

（三）名篇名句默写（6分）

10、补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（1），知来者之可追。

（2），秋水共长天一色。

（3）外无期功强劲之亲，。

（4），此时无声胜有声。

（5）鹏之背，不知其几千里也；

，。

三、实用类文本阅读（25分）

11、阅读下面的文字，完成1～4题。

杨绛和他的父亲孙莲莲

杨绛，原名杨季康，江苏无锡人。

除了作为钱钟书夫人为人所熟知外，她本人更是一个颇有影响的作家、翻译家和著名学者。

李健吾评价她“不是那种飞扬躁厉的作家”，而是有着“缄默的智慧”的，有着静默恬退的睿智和微笑达观的态度。

她的父亲杨荫杭，是江苏最早从事反清革命运动的人物，曾经留学日本和美国。

他表面看起来凝重有威，因而孩子们都怕他。

但他却从不打骂孩子，如果有人不乖，他只会叫急，喊妻子过来把淘气的孩子提溜出去训斥。

所以孩子们怕虽怕，却都喜欢和父亲亲近。

钱钟书初见他时未免有点害怕，但接触久了，即摸出其“望之俨然，接之也温”的性子。

杨绛的父亲有时也很严肃。

那年杨绛16岁，正在振华女中的高中部读书。

那时北伐战争已经胜利，学生运动很多，常要游行开群众大会等。

一次学生会要各校学生上街宣传——就是拿一条板凳，站上去向街上的行人演讲。

杨绛也被推选去参加。

但她却担心自己的个头小，一着急就涨红了脸。

而且当时苏州风气闭塞，街上的轻薄男子又专爱欺负女孩子。

她怕自己一站上板凳，就会被人看猴儿似的拢上来看，不会有什么人正儿八经地听演讲。

不过，女学生只要说“家里不赞成”，就可以豁免．许多旧家庭里的大小姐就这样推掉了。

她于是周末回家向父亲求救，问能不能也说“家里不赞成”。

父亲却一口拒绝，说：

“你不肯，就别去，不用借爸爸来挡。

”扬绛说：

“不行啊．少数得服从多数呀。

”父亲说：

“该服从的就服从；

你有理，也可以说。

去不去在你。

”并告诉她，自己从前做江苏省高等审判厅厅长时，有一次张勋不知打败了哪个军阀胜利入京．江苏省的士绅联名登报拥护欢迎。

他的下属擅自把他的名字也列入了欢迎者的名单，以为名字见了报，他即使不愿意也只好罢了，但他坚持“名与器不可以假人”，立即在报上登了一条大字的“启事”，声明自己没有欢迎。

他对女儿说：

“你知道林肯说的一句话吗?

DaretosayNo!

敢吗?

”杨绛第二天到了学校，坚持说：

“我不赞成，我不去!

”为此还挨了老师狠狠的批评。

虽然这并不是为了什么伟大的目标，只是一个脸皮薄、爱面子的女孩子不肯上街去出丑，但父亲的做法在杨绛心里留下了深刻的印象。

对于杨绛的学业，父亲并不多加干涉，而是放手让她按照自己的兴趣去学习。

父亲钻研的音韵学，常常把某字的平仄拿出来考她。

杨绛在高中还不会辨平仄声，父亲却也不急着教，只让女儿涵咏体味．还安慰她：

“不要紧，到时候自然会懂。

”有一天她果然四声都能分辨了。

父亲晚上常踱过廊前，敲窗考她某字读什么声。

女儿考对了，父亲高兴而笑。

父亲的教育理论是孔子的“大叩则大鸣，小叩则小鸣”。

杨绛只要对什么书表示兴趣，父亲就把那部书放在她的书桌上，即使有时他得爬梯到书橱高处去拿；

但假如她长期放着不读，那部书就不见了——父亲把书收走了，这就等于是父亲的谴责，无言的批评。

杨绛喜欢读诗词小说，对父亲枯燥的音韵学“合口呼”“