届中考语文单元总复习测试题2Word文档下载推荐.docx
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2.重点词义
(1)起于鲁
(2)请说之
(3)胡不已乎
(4)以牒为械
(5)吾知所以距子矣
(6)不可谓知类
(7)请献十金
(8)在宋城上而待楚寇矣
(9)域民不以封疆之界
(10)天下顺之
(11)人恒过然后能改
(12)困于心衡于虑
(13)征于色发于声而后喻
(14)故不为苟得也
(15)故患有所不辟也
(16)非独贤者有是心也
(17)蹴尔而与之
(18)妻妾之奉
(19)此之谓失其本心
(20)惠子相梁
(21)搜于国中三日三夜
(22)非梧桐不止
(23)安知鱼之乐
(24)是鱼之乐也
(25)子之不知鱼之乐全矣
(1)起:
出发,动身。
(2)说:
解释。
(3)胡:
为什么。
已:
停止。
(4)牒:
木片。
(5)所以:
用来……方法。
(6)知类:
明白事理。
(7)请:
请允许我。
(8)寇:
入侵。
(9)域:
界限,这里的意思是限制。
(10)顺:
归顺,服从。
(11)恒:
常。
(12)衡:
通“横”,梗塞,不顺。
(13)喻:
了解。
(14)苟:
苟且。
(15)患:
祸患,灾难。
(16)是:
这样。
(17)与:
给予。
(18)奉:
侍奉。
(19)本心:
天性,天良。
(20)相:
辅助君主的人,相当于后代的宰相。
这里作动词,做宰相的意思。
(21)国:
国都,京城。
(22)止:
栖息。
(23)安:
疑问代词,怎么。
(24)是:
这。
(25)全:
完全,确定是。
3.一词多义
国
与
于
4.古今异义
委而去之
委:
古义,放弃;
今义,确实,委任等。
域民不以封疆之界
域:
古义,限制;
今义,范指某种范围。
止非梧桐不止
不止:
古义,栖息;
今义,停止、阻拦、仅、只。
5.通假字
(1)公输盘不说
“说”通“悦”,解释为高兴、愉快。
(2)吾知所以距子矣
“距”通“拒”,解释为对抗。
(3)子墨子之守圉有余
“圉”通“御”,解释为抵挡。
(4)公输盘诎
“诎”通“屈”,解释为理屈。
(5)亲戚畔之
“畔”通“叛”,解释为背叛。
(6)曾益其所不能
“曾”通“增”,解释为增加。
(7)衡于虑
“衡”通“横”,解释为梗塞,不顺。
(8)入则无法家拂士
“拂”通“弼”,解释为辅佐。
(9)故患有所不辟也
“辟”通“避”,解释为躲避。
(10)万钟则不辩礼义而受之
“辩”通“辨”,解释为辨别。
(11)所识穷乏者得我与
“得”通“德”,解释为恩惠,这里是感激的意思。
“与”通“欤”,解释为语气助词。
(12)乡为身死而不受
“乡”通“向”,解释为从前。
6.词类活用
(1)惠子相梁
相:
(2)所以动心忍性,曾益其所不能
动:
使动用法,使……动。
7.文言句式
(1)倒装句
宋何罪之有?
(宾语前置)
舜发于畎亩之中(状语“于畎亩”后置)
(2)判断句
然后知生于忧患而死于安乐也
(3)省略句
舍生而取义者也(省略主语“我”)
8.理解翻译
(1)夫子何命焉为?
(2)愿借子杀之。
(3)宋何罪之有?
(4)荆之地方五千里,宋之地方五百里,此犹文轩之与敝舆也。
(5)虽杀臣,不能绝也。
(6)域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。
(7)寡助之至,亲戚畔之。
多助之至,天下顺之。
(8)故君子有不战,战必胜矣。
(9)故天将降大任于是人也。
(10)所以动心忍性,曾益其所不能。
(11)然后知生于忧患而死于安乐也。
(12)由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。
(13)非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
(14)万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!
(15)此之谓失其本心。
(16)呼尔而与之,行道之人弗受;
蹴尔而与之,乞人不屑也。
(17)惠子相梁,庄子往见之。
(18)夫鹓刍鸟发于南海,而飞于北海,非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮。
(19)今子欲以子之梁国而吓我邪?
(20)我非子,固不知子矣;
子固非鱼也,子之不知鱼之乐全矣!
(21)子曰“汝安知鱼乐”云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。
(1)先生有什么见教呢?
(2)希望借助您去杀了他。
(3)宋国有什么罪呢?
(4)楚国土地方圆五千里,宋国土地方圆(不过)五百里,这好像彩饰篷车与破车相比。
(5)即使杀了我,也不能杀尽(宋国的抵抗者)。
(6)使人民定居下来而不迁到别的地方去,不能靠划定的边疆的界限;
巩固国防不能靠山河的险要;
震慑天下不能靠武力的强大。
(7)帮助他的人少到了极点,兄弟骨肉也会背叛他。
帮助他的人多到了极点,天下的人都会归顺他。
(8)所以(能施行仁政的)君主不战则已,作战就一定能胜利。
(9)所以上天要下达重大使命到这样的人身上。
(10)用这些来激励他的心志,使他的性情坚忍,增加他尚未具备的才干。
(11)这样人们才会懂得忧患使人生存发展,而享受安乐使人萎靡死亡。
(12)通过某种手段就可以保全生命,然而有人却不采用;
通过某种手段就可以躲避祸患,然而有人却不采用。
(13)不只是贤德的人有这样的思想,每个人都有,不过贤德的人能够不丧失罢了。
(14)优厚的俸禄却不分是否合乎礼义就接受了,那优厚的俸禄对于我有什么益处呢!
(15)这叫做丧失了人生下来固有的善的本性。
(16)轻蔑地吆喝着给他,(饥饿的)过路人也不会接受;
用脚踢着给人(吃),乞丐也因轻视而不肯接受。
(17)惠施做了梁国的国相,庄子去看望他。
(18)鹓刍鸟,从南海起飞飞到北海去,不是梧桐树不栖息,不是竹子的果实不吃,不是甜美如醴的泉水不喝。
(19)现在你也想用你的梁国来“吓”我吧?
(20)我不是你,固然不知道你;
你本来就不是鱼,你不知道鱼的快乐,是可以肯定的!
(21)你说“你哪儿知道鱼快乐”的话,说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。
我是在濠水的桥上知道的。
9.文学常识
(1)《公输》选自《墨子·
公输》。
(2)墨子,名翟,是春秋战国时期墨家学派的创始人。
(3)《鱼我所欲也》选自《孟子·
告子上》。
(4)《得道多助,失道寡助》选自《孟子·
公孙丑下》;
《生于忧患,死于安乐》选自《孟子·
告子下》。
(5)《孟子》是儒家经典之一。
孟子,名轲,字子舆,是战国时期的思想家、教育家。
孟子继承和发展了孔子的思想,提出一套完整的思想体系,对后世产生了极大的影响,被尊奉为仅次于孔子的“亚圣”。
孟子继承和发展了孔子的德治思想,发展为仁政学说,成为其政治思想的核心。
孟子把伦理和政治紧密地结合起来,强调道德修养是搞好政治的根本。
孟子哲学思想的最高范畴是天。
孟子继承了孔子的天命思想,剔除了其中残留的人格神的含义,把天想象成为具有道德属性的精神实体。
(6)《庄子》是道家经典之一。
庄周,战国时期的哲学家,道家代表人物。
庄子又为先秦时期文学家,其文学成就尤居先秦诸子之冠,堪称浪漫文学之父、东方文艺之神。
著书十余万言,《庄子》五十二篇,现存三十三篇。
10.名句段梳理
(1)荆国有余于地而不足于民,_________________________,不可谓智。
________________,不可谓仁。
知而不争,不可谓忠。
争而不得,________________。
义不杀少而杀众,________________。
(2)天时不如地利,________________。
(3)故曰,________________,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。
(4)________________,国恒亡。
(5)《得道多助,失道寡助》提出的中心论点是________________。
(6)《生于忧患,死于安乐》的中心论点是________________。
(7)鱼,我所欲也;
熊掌,亦我所欲也。
二者不可得兼,________________。
生,亦我所欲也;
义,亦我所欲也。
(8)________________,万钟于我何加焉!
(9)乡为身死而不受,________________;
乡为身死而不受,________________;
乡为身死而不受,________________:
是亦不可以已乎?
此之谓失其本心。
(10)夫鹓刍鸟发于南海,而飞于北海,________________。
(11)今子________________而吓我邪?
(12)我非子,________________;
子固非鱼也,________________!
(13)子曰“汝安知鱼乐”云者,________________,我知之濠上也。
(1)杀所不足而争所有余宋无罪而攻之不可谓强不可谓知类
(2)地利不如人和
(3)域民不以封疆之界
(4)入则无法家拂士,出则无敌国外患者
(5)天时不如地利,地利不如人和
(6)然后知生于忧患而死于安乐也
(7)舍鱼而取熊掌者也舍生而取义者也
(8)万钟则不辩礼义而受之
(9)今为宫室之美为之今为妻妾之奉为之今为所识穷乏者得我而为之
(10)非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮
(11)欲以子之梁国
(12)固不知子矣子之不知鱼之乐全矣
(13)既已知吾知之而问我
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