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②不要脱离材料内容及含意的范围作文。
③明确文体,不得写成诗歌。
④不得抄袭、套作。
一、审题指导:
这是一道“组合型、言论类材料作文”,三则材料的联系是比较紧密的,审题基本没有难度。
(一)审题指导
1、抓材料关键词:
材料或显或隐地都有三个关键词“恕(原谅)”、“自己”、“过错”。
“不要和自己过不去”应是“面对过错不要和自己过不去,要懂得宽恕自己”。
2、求同法:
前两则材料的共同点,无论是苏格拉底还是卡托,观点都是“不能宽恕(原谅)自己的过错”。
3、取异法。
“不要和自己过不去”就是“能适当地宽恕自己的过错,要向前看,学会放下”,或者理解为“不要陷于过错的痛苦中不能自拔”。
4、辨证法:
“综合上述材料”是写作要求。
辨证地思考三则材料是围绕“我们应不应该宽恕自己的过错”这一话题,需就“过错性质、程度”,“造成过错的主客观原因”和“个人的目的、意愿是什么”等来考虑。
(二)明确“过错”的内涵。
“过错”即是“过失、错误”,而不完全等同“罪过”“罪恶”,前者可饶恕,后者不可饶恕。
如日本侵略中国,那是“罪恶”,不是简单的“过错”。
把“过错”等同于“失败”“苦难”“生死”“坎坷”属概念不清。
二、立意
只要围绕“要不要恕己之过”来写作都属符合题意,而写作要求“综合上述材料”,所以切合题意应是综合三则材料而辨证地思考立意。
三、写作中存在的问题
1、没有注重关键词(恕(原谅)、自己、过错),造成作文“脱离材料内容及含意的范围”。
(1)关键词内涵理解偏差。
“恕”,宽恕,原谅的意思,但不少学生在行文中将材料中的“恕”偷换成“不承担”“不坦诚面对”“不纠正”等。
(2)写作偏废,丢三落四。
比如“原谅自己的过错”“找出自己的过错”“纠正自己的过错”;
或者只抓住“过错”一词展开,比如“不执着于过错”;
写“严于律己”主要写严格要求自己,没有提及“宽恕自己的过错”;
或者写“对自己的过错负责”,“宽恕别人”等。
(3)内容跑偏,没有理解材料的含意。
如写“不能宽恕自己的过错”,不少文章却写“及时纠正错误”“怎样纠正错误”,几乎忽视了关键词“恕”字;
写“不要跟自己过不去”,只是写要好好对待自己,对待他人,不要苛责自己,没有联系1、2则材料,抛弃了“宽恕(原谅)、过错”进行立意;
还有的文章花大量篇幅写一段“也要宽恕别人的过错”(要知道卡托的名言是转折复句,强调“但”字后面的内容,即“不能原谅自己的过错”)。
“宽恕自己的过错”这类立意往往难自圆其说。
2、有同学把三则材料作为文章主体部开各写一段,没有掌握“多则材料作文审题立意”的方法和规律。
(请认真学习《考试指南报.高考作文》第3期.c2“湖平两岸阔风正一帆悬”,第7期.c2“运言之妙存乎一法”c3“名言警句类材料作文导写作与示例”)
3、论述展开单一。
基本忘记了议论的角度“是什么”“为什么”“怎么办”和议论文结构“并列式”“层进式”“对照式”的运用,缺乏层次和深度。
4、说理方法缺席。
高二重点训练的正反对比法、假设分析法、阐释分析法、引申类比法、探因推果法等,极少被同一篇文章综合灵活使用。
在写作主体段落时一定要运用其中的分析法,为避免分析方法单一,每段各用一种,也可适当综合运用,千万不要只用其中的一种(段段都是假设分析法或段段都是探因推果法)或者都不用。
5、论述举例贴标签,所举的例子不能证明观点。
没有落实关键词内涵,宽恕怎样的过错。
如项羽自刎,就是跟自己过不去,不会宽恕自己。
如“吕蒙及时改正他的错误”,吕蒙究竟有什么过错呢?
前面并没有交待。
就像高二期末考试“面对喧嚣”一样,都是“司马迁面对喧嚣怎样”“陶渊明面对喧嚣怎样”,就是没有说他们“面对怎样的喧嚣”一样,自己对事例没有确切了解,或写作时没有意识到事例的内涵,总是喜欢贴标签。
四、解决办法
1、加强材料作文的审题训练,熟悉各种类型的材料作文题的审题方法。
(以后会一一分类指导)
2、审准材料,找准关键词句,或准确概括提炼出关键词,然后认真分析每个关键词的内涵外延。
3、紧扣材料或观点中所有关键词写作,落实关键词的具体内容。
可反复直接出现关键词,也可用与关键词意义相同或相近的别的词语临时替代材料和观点中的关键词,并将关键词的具体内容用简洁的词句落实下来。
4、按议论文四个范畴充分展开层次。
写作时要提醒自己要做到“观点要鲜明,思路要清晰”(可列简要的写作提纲)。
如要从“为什么”角度展开:
①定下中心论点“不能宽恕自己的过错”,②多问几个“为什么不能宽恕自己的过错?
”,找出不能宽恕自己的过错的几个原因作为论述主体的分论点(一般要回答三个因为),可正面分析“不能宽恕自己的过错的意义、价值、作用——重要性”,可反面思考“宽恕自己的过错带来的弊端、危害——心要性”,或正反对照来展开。
“怎么办”就是分析要做到不宽恕自己的过错的条件、措施、方法,比如“不能宽恕自己的过错”就要有胸襟,有责任感,有更高的目标追求,有自我批评的勇气等等。
5、综合灵活运用各种说理方法。
6、有美化语言的强烈意识并刻意练习。
五、你认为下面两个语段是否切题?
请简要分析。
语段一:
得恕且恕,为自己也为他人创建美好关系。
1926年,梁启超患病,其家人建议他到国外治疗,而梁启超却坚持在当时的北京协和医院治病。
他声称相信协和并医院的治疗把其右肾切去。
然而这场手术却犯了个严重的错误,该医院把梁启超健康的右肾切去并留下了一个病变的左肾。
这无论是对梁启超对协和医院来说都是一个重大的打击。
可就在其家人和当时媒体对协和进行谴责和控告时,梁启超却站出来为协和医院辩解并发表了文章《我的病与协和医院》》
语段二:
“罪不可恕”者,作茧自缚也。
把自己所有的过错都包揽于怀,用于惩戒自己不可犯错,想必这是很多人的想法,可是像这样日积月累,你将会畏手畏脚,担惊受怕,生怕做错什么,最终一事无成。
就如当代很多年轻人,害怕自己独当一面,想创业,又害怕半途而废;
想找工作,又害怕不对口,工资不高。
他们害怕做出错误的选择,而耽误自己,所以只能故步自封,淡定地说:
先看看再说。
可是他们扭头看见别人在创业途上已达成功,又懊愧不已。
人总是要犯错的,所有正确的成功都是在错误中摸索出来。
只有勇敢地去摔倒第一步,才可能学会走路,勇敢地犯错误,才能走上正途,勇敢地竭尽全力地输,才能看见前路在何处。
六、考场佳作
从“过”中走向未来
(12室47号)
人非圣贤,孰能无过。
人生路上,不免会犯下大大小小的过错。
究竟是让它们随风消逝,还是我们在其中探寻,以求发现些什么?
过错是用来干什么的?
无他,唯改正而已。
古希腊圣人有一句话:
“恕自己一过,则万过由之而生。
”巧合的是,我国明万历进士,官刑部侍郎的吕坤在《呻吟语》中有一句类似的话:
“有过是一过,不肯认过又是一过;
一认则两过皆无,不认则两过不免。
”这两句话都强调一点:
不改正自己的过错,本身就是一个过错。
如果不改,过错就可能延伸下去。
于是古人对自身的过错惮之又惮,并且写了话来告诫后人。
可惜我们目盲耳塞,社会上才有那么多的罪恶。
人有过错,应当庆幸,因为改正错误,是完善自身的一条捷径。
古人对自己的过错耿耿于怀,不断改正,从而自身得到了完善。
李白也一度追求功名,苏轼也一度凭才华而自负自傲。
谁说苏格拉底、孔子一出生就是圣人?
圣人之所以为圣,在于能发现自己的过错并且改之,不断完善自身。
李白收敛了功名之心才真正遨游于天地而成就诗歌之王,苏轼磨掉棱角才才放射出圆润迷人的光彩。
谁不曾犯错?
区别在于有些人忽略了,遗漏了,甚至刻意地视而不见,或为自己找到宽恕的借口——新浪微博上不也是说“不要和自己过不去”?
但也有人偏要拿着放大镜来纠出过错,细细研究。
这大概也是成功者能够完善自身、有所作为的原因吧。
铭记过错,走向未来。
即使认识到了过错,不诚心诚意地改正,又如何走向未来。
关键在于强烈的悔恨。
海明威说:
“一个人只有无比悔恨到永不再犯这个
错误才是真正改过。
”当心中充满了对这次过错的无比悔恨,才能从根本上改正过错。
著名歌星韩红被曝光耍特权,用“慈善”包装自己的消息后,为自己的过错发布了一封道歉信。
然而没多久,她又被曝出占用车道导致事故的丑闻。
看来她心中并无悔恨,而是轻易地宽恕了自己的过错。
著名音乐人高晓松犯了醉驾而导致交通事故的过错,事后我们并没有看到他高调说改过,但从另外一些事,我们看到了他的真心悔过:
出狱后,出版书籍,参与交通公益广告的拍摄,诚心诚意地告诫司机不要酒驾。
在他的书中、眼神中是满满的悔恨。
真是因为心怀悔恨,所以自责,因为自责,所以改过。
每个人都可能会犯错,关键是要正视自己的过错。
过错已是过去式,没必要沉湎自责不能自拔,成为心灵的负担;
但更不能轻易宽恕自己的过错,一错再错,滑向罪恶的深渊。
古人云:
知错能改,善莫大焉。
我们应从过错中吸取滋养,走向未来。
(50分)
(简评:
文章主题集中,对“如何对待自己的过错”有自己的思考。
结构清晰有层次感,基本按“提出问题—分析问题—解决问题”的思路紧扣材料意蕴行文。
主题段引用了不少的素材,运用了“引用”、对比论证等方法,分析有逻辑且较深入。
语言也有亮点。
)
勿恕自身一过
(21室7号)
自己的过错,就像人生中的杂草,若宽容它,草便遍地丛生,一园荒芜。
因此,自身过错不可原谅,不可宽恕。
不恕自身一过,并非像一微博所言:
“与自己过不去。
”而是一种正视过失的态度。
正如搏击长空的鹰,不恕自己因分神而错失猎物之过;
翱游海底的鱼,不谅自己因马虎而险些撞上礁石之错。
此皆一种正视过错的态度,是一种不恕己过的做法,岂是与自己过不去呢?
物能如此,人能非然?
设计航天飞机之人岂会恕自己算错的数?
不恕自过,乃正视己过也。
不宽恕自身过错,防止一错再错。
自身过错一旦宽恕,往后就会一再犯错。
荀慧生,贪玩不习,一日登台,至于忘词,众人笑之,于是乎,自名“忘词儿”,以自惩不可饶恕的过错,以自警今后不能再犯。
正是因为他不宽恕自己的过错,终成一代戏曲大师。
李天一,一身陋习,放纵自我,终致触犯法律,身陷牢笼,苦不堪言。
恕己一过,一错再错,万过则生。
不恕己过,就要做到放下架子、铭记职责。
索契冬奥会上,五环展示时,其中一环因设计问题出错,其负责人立即在全世界面前,泪如雨下,鞠躬致歉,承诺不再犯错。
正是他的放下架子,铭记职责,他才能不轻易宽恕自己的过失,才能牢牢地抓住过错,让它成为心中的痛,长期警示自我。
在那之后,冬奥会上的每一环节,他均一一视察督促,不马虎,不懈怠,使得冬奥会圆满成功。
《纽约
时报》亦然,发现五十年前错编了一小说作者的名字,立即登报致歉,恳求众人原谅,并以此为辱,制定严格审核制度,每刊发文章,须复阅十遍,从那以后,再不犯同类错误。
唯有放下架子,明确职责,方能做到真正不恕己过。
要每个人都不宽恕自身过失,还需要严明的法律。
为何如此多官员一再原谅自己贪污懒政之过而不思悔改?
为何如此多商人屡次宽恕自己制假售假之错而不知收手?
为何那么多文人饶恕自己抄袭论文之失而不觉可耻?
盖因法律不严明,惩罚不严厉,法制不健全吧?
没有完善的法律加以约束,没有严明的法律加以制裁,使得过失不需要负责,错误不需要担当,自然会有心术不正之人钻空子,轻易宽恕自己的过错,怎么会畏之,记之,改之。
“恕己之过,万过由之而生。
”自身过错,不能原谅,否则,过错的厚云便布满你人生的天空。
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