河南历史博物馆导游词3篇Word格式.docx
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两侧的配房好像大鹏的翅膀,展馆的俄大门就像大鹏的头。
后边与文物库房相连的过廊,恰似大鹏的尾巴。
这一切都寓意着河南会飞速发展,河南的明天会更好。
朋友们现在我们来到的就是,河南博物院的主展馆,展现在我们面前的这幅大的雕塑,它既是中央大厅的装饰物,同时也是河南古代文化的象征。
我们看到一个人推开两只大象,他寓意,人类的出现占领了长期被野兽统治的中原大地,推开了文明历史的大门,创造出了灿烂辉煌的古代文化。
我们知道河南简称豫。
豫字在甲骨文中,便是人牵着大象。
这就说明,在3000多年前的河南还有大象出现。
后边的壁画,最哦上方漂浮的朵朵白云是由甲骨文和青铜器花纹组成的。
两侧大门上分别绘制的是龙门石窟中的卢舍纳大佛和迄今为止已有1000多年历史的开封的繁塔。
河南博物院馆藏文物13万余件,在长出的3000对件文物中,向中华第一笛,中华第一龙,莲鹤方壶,云文铜禁等都堪称国宝。
下边我们就来了解一下--中华第一龙。
中国是龙的故乡,中华民族一向被称为是龙的传人,龙作为之中华民族的总图腾,在数千年的历史长河中受到了上至天子,下至庶民的顶礼膜拜。
我们现在看到的就是1987年在河南濮阳西水坡仰韶文化遗址中出土的---龙图案。
龙用蚌壳摆塑而成,身长是1.78米,造型生动,腾跃预飞。
与之相对的是虎的图案,身长1.37米。
不过这是复制品,真品在中国历史博物馆,虽然说这是复制品,但这些蚌壳还是6000多年前的。
旁边这张图片是当时出土时候的照片,中间是墓的主人,身高1.84米,大家可以想象一下,1.84米在当时是多么的不可思议。
有人认为这可能是三皇五帝中某个人的墓葬,但镇种说法目前还没有得到证实,毕竟这个时候的历史是没有文字记载的。
但有一点可以肯定的是真个人的身份地位是相当的高。
又因为该图案的摆放方式,与古代天文学中“东青龙,右白虎的说法相符,所以不少天文学家认为,这一组墓葬可能是我国出现最早的一幅天象图。
龙的起源于中华民族的发祥史,在地域上有高度的一致性,中华第一龙发现与濮阳,也与中华民族的文明是分不开的。
河南博物院前身为河南省博物馆,始建于1927年,1998年5月1日新馆落成开放,馆址位于河南省郑州市农业路。
河南博物院展馆占地10万平方米,建筑面积7.8万平方米,馆藏文物多来自于20世纪初安阳、淅川、洛阳、商丘、开封、三门峡、辉县、新郑、安阳等地的考古发掘,数量达13万多件,史前文物、商周青铜器、历代陶瓷器、玉器最具特色。
其中国家一级文物与国家二级文物5000余件,历史文化艺术价值极高,一部分藏品被誉为国之重器。
河南博物院是一个功能齐全的现代博物馆,也是一座凝聚了中原文化特色和时代精神的标志性建筑。
主展馆主体建筑以元代古观星台(中国现存最早的天文台遗址,位于河南登封)为原型,经艺术夸张演绎成“戴冠的金字塔造型,其底部为长63米的正方形,高45.5米,内部设计五层,其中地下一层。
冠部为方斗形,上扬下覆,取上承“甘露、下纳“地气之意,寓意中原为华夏之源,融汇四方。
外部墙面为土黄褐色,取中原“黄土“黄河孕育了华夏文明之意,主馆正面从上至下有浅蓝色的透明窗与自上而下的透明采光带,具有“黄河之水天上来的磅礴气势。
主馆后为文物库房。
整个建筑群设计以雄浑博大的“中原之气为核心,线条简洁遒劲,造型新颖别致,风格独特,气势恢宏,堪称一座凝聚着中原文化特色和时代精神的不可多得的标志性建筑。
河南博物院是一个功能齐全的现代博物馆,它包括广场、序幕大厅、基本陈列馆、专题陈列馆、临时陈列馆、文物库房、学术报告厅、电教楼、观众参与和娱乐厅、观众餐饮茶座、观众休息厅、贵宾接待、河南博物馆室、纪念品商场、广播室、计算机中心、文物保护中心,图书资料馆和培训服务楼等部分。
建筑群外部还设计有40%左右的园林绿地,形成“馆中园、园中馆的优美格局。
洛阳古墓博物馆位于洛阳市北郊的邙山冢头村,乘车大约需要30分钟。
现在我就利用这段时间向大家介绍一下有关洛阳地区古墓葬及洛阳古墓博物馆的一些情况。
洛阳在中国古代号称“天下之中,它地势平坦,四周群山环绕,西据崤山函谷关,东扼虎牢关,北依太行、黄河,南望伏牛山、嵩山;
伊、洛、、涧四条河流,纵横其间,即所谓“河山拱戴,形胜甲于天下。
优越的地理位置,既是洛阳成为“天下名都的重要因素,也是蕴藏无数文物瑰宝的有利条件。
我国历史上的夏、商、西周、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晋等13个朝代,先后建都洛阳。
正是洛阳具有千年古都的文化积淀,才使邙山上下、伊洛之滨成为蕴育华夏文物瑰宝的风水宝地。
邙山位于洛阳城北郊、黄河南岸,东西绵延100多公里。
山势雄伟,水深土厚,其南又有伊、洛之水自西而东贯流洛阳。
墓葬于此,即成古人所崇尚的“枕山蹬河的习俗。
因此邙山被视为宜于殡葬的风水宝地。
自古以来历代帝王将相、达官贵人多以邙山作为他们安身长眠的乐土。
就连唐朝时位于朝鲜半岛的百济国义慈王及其后代客死洛阳后,也遵循这种习俗安葬于邙山。
唐代诗人王建诗云“北邙山头少闲土,尽是洛阳人旧墓,在洛阳民间则有“生居苏杭,死葬北邙之说。
从20世纪50年代起,在洛阳先后调查、发掘了数以万计的历代墓葬。
众多的考古发掘资料证明,这些不同时期墓葬带有以下明显的特征:
一、时代蝉联,自成体系。
自龙山文化早期开始,纵横五千余年的墓葬文化,发展序列清晰,衔接有序,在中国墓葬制度研究中,具有断代分明的标尺作用。
二、数量众多,种类丰富,墓主人身份等级差异较大。
不仅有大量帝王之陵、将相勋臣之冢,而且还有平民百姓甚至奴隶刑徒的坟墓。
三、分布广泛,历代墓葬大都以洛阳都城为中心而相对集中,尤以邙山最为集中。
为了让世人了解洛阳地区的墓葬文化特色,研究我国古代的墓葬制度、墓葬形制及古代的时尚习俗,洛阳古墓博物馆于1985年开始兴建,并于1987年对外开放。
整个博物馆占地44亩,建筑面积7600平方米,可分为地上和地下两个部分。
地上建筑群体从南往北有汉白玉石门阙一对,馆表一座,馆表上的表额“洛阳古墓博物馆题字由著名考古学家夏先生书写,进而为序幕大殿,殿前左右两侧设有复制的汉代天禄、辟邪兽一对。
殿后为上下墓区厅,两侧为配殿。
后边还有四角楼和望景亭。
地下部分设有两汉厅、魏晋厅、唐宋厅和休息厅,各厅之间有通道相连,通道两侧是复原的历代古墓群。
首批搬迁复原的有上自两汉下至北宋的历代典型古墓葬22座。
其中包括著名的西汉打鬼图壁画墓、卜千秋壁画墓、新莽时期壁画墓、东汉车骑图壁画墓、曹魏正始8年墓、西晋关内侯裴诋墓、北魏孝文帝之孙长山王元醒墓、南平王公玮墓以及西域安国人唐代定远将军安菩夫妇墓。
另外还有宋代五座仿木结构雕梁画栋的砖室墓等。
这些墓葬建造的各具特色,或深邃巨大,或结构灵巧,或布局严谨,或性质殊别;
尤其是琳琅满目的壁画,或表现打鬼仪式、或反映神仙思想、或描绘天体星象、神话传说、历史故事,或再现车骑出行及家庭生活的场景。
墓中均随葬有丰富的明器,其中有一部分可称的上是国之瑰宝和艺术杰作。
记载墓主人身世和功德的墓志,可谓是补正史书的“石史。
另外,在配殿内还陈列有原始社会、奴隶社会的典型墓葬模型以及历代葬具和丧葬仪式,以展示洛阳历代墓葬的演变和时俗风尚。
说到古墓葬,就要首先从“丧葬二字开始讲起。
死,作为人生的一种自然归宿或终结,是人类无法回避、无法解释、无法超越的现实问题。
这个另人恐惧、焦虑的现实问题,对于史前时期的原始人类来说,自然是一个无法解释的迷。
他们惧怕死亡的降临,以为死亡不过是向另一个世界的过渡,因此丧葬便成为他们在社会生活中的重要大事,并在漫长的历史过程中逐渐形成种种具有神秘色彩、庄严而隆重的丧葬礼俗,对后世产生了极其深远的影响。
然而,基于灵魂不灭观念和原始道德观念而产生的一种宗教性质的社会习俗,“丧葬二字并不是一开始就结合在一起的,而是经过了一段漫长的演变过程。
“丧字在殷商甲骨文中的原意为采桑,后来才被人们借作“丧亡的“丧,其意在古代有以下四种说法;
一是指失去,二是指死去,三是指尸体,即死者的遗体,四是指哀葬死者的礼仪。
“葬字在殷商甲骨文中为掩埋死者尸体的象形字,其意是将死者的遗体掩埋在草丛中或者用井字形的棺椁装殓起来加以掩埋。
后人以“葬字指掩埋死者尸体,当渊源于此。
大约到了秦汉以后,“丧“葬二字才开始合称,其最基本的含义就是指人死后的尸体处理及其有关的礼仪习俗。
从程序上看,“丧葬可以划分为殡葬礼仪、埋葬礼仪和祭祀服丧礼仪三个部分。
丧葬作为意识形态的产物,与人类社会的发展密切联系在一起,并由生产关系的性质所决定,为其它上层建筑所制约,并随着经济基础和整个社会制度的变化而变化。
因此,在不同的社会形态中,丧葬有着各自不同的性质、职能和形式。
就丧葬的社会作用或意义而言,它主要体现在以下几个方面;
1、联系与强化血缘和亲族关系。
2、重视与推崇敬爱先人的孝道观念。
3、强调丧葬的社会教化与文化积淀。
人类学和考古学的资料证明:
丧葬礼俗决不是人类一诞生就有的,而是到了一定的阶段才开始出现。
当人类的生产力发展到一定的水平,人类的思维能力有了提高,社会组织的结构也已有原始规范的迹象,丧葬制度便开始萌芽和产生了。
中国古代的丧葬制度包括埋葬制度和居丧制度,而居丧制度又包括丧礼制度和丧服制度。
埋葬制度主要包括以下几个方面:
一、葬法、葬式与墓向1、葬法:
葬法指埋葬死者的方法。
中国古代葬法种类很多。
采用哪一种形式埋葬死者与该地区的自然环境、生活方式、生活习惯、宗教信仰、意识形态等都有关系,其具体形式主要有土葬、火葬、天葬(鸟葬)、水葬、野葬、瓮棺葬、悬棺葬、衣冠葬等。
衣冠葬是中国古代一种比较奇特的葬法,其特点是墓内无死者的尸体,仅埋葬死者生前穿戴的衣冠。
这种葬法,早在新石器时代晚期就已经出现。
这与当时的社会生活有关。
在当时,氏族部落之间经常发生掠夺财富的战争,一些氏族首领、军事将领或勇士,或为保卫氏族生存而献身,或在掠夺财富的战争中战死,其尸体由于种种原因无法收回。
于是,人们为了纪念他们,往往要为他们举行盛大而隆重的葬礼,对他们实行厚葬,为他们建造衣冠冢,祈求他们的亡灵为本氏族带来更多的福气。
2、葬式:
葬式即安葬死者的姿态。
从死者尸体入埋时的身体姿势来看,主要可以分为仰身葬、侧身葬、俯身葬三种;
从死者尸体入埋时的肢体置放状况来看,则可分为直肢葬、蹲肢葬、断肢葬、折肢葬等;
从墓葬遗址中发现的人骨堆放状况来看,又可分为叠骨葬、骨架扰乱葬等;
从死者入埋的次数来看,
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