河北省石家庄市学年高二上学期期末考试语文Word格式文档下载.docx
- 文档编号:14714872
- 上传时间:2022-10-24
- 格式:DOCX
- 页数:14
- 大小:136.04KB
河北省石家庄市学年高二上学期期末考试语文Word格式文档下载.docx
《河北省石家庄市学年高二上学期期末考试语文Word格式文档下载.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《河北省石家庄市学年高二上学期期末考试语文Word格式文档下载.docx(14页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
19世纪以来,不少西方学者认为中国古代建筑只不过存在于书面文献上,甚至干脆说中国古建筑的实物等于零,这种片面的看法曾得到很多本土学者的呼应,并汇成一股妄自菲薄的浊流,时至今日,中国石结构建筑的低调表现,仍令很多学者感到困惑:
为什么直到明清,在技术条件完备,同时也不无需求的情况下,石材在中国始终未能“登堂入室”?
古建筑专家梁思成曾经给出一个推论:
“中国结构既以木材为主,宫室之寿命因乃限于木质结构之未能耐久,但更深究其故,实于不着意于原物长存之观念。
”然而为什么中国人“不着意于原物长存”,依然是个问题。
我们首先要注意的是,中国古代并不缺乏石材,在中国广袤的土地上,到处都蕴藏着适合建筑的优良石材。
其次,古人的石材加工技术并不落后,先进的玉石文化,以及秦始皇陵西北大规模的石材加工场遗址就是明证。
同时我们也要注意到,在中国古代,适用的木材并非随处都容易取得。
秦朝修建阿房宫,许多木材就是从千里之外的四川运到陕西的。
在古代的交通条件下,建筑材料的长途运输是很不经济的;
只有当使用木材的意义超越物质层面,进而成为一种执着的文化选择乃至建筑观念中的要素时,人们才会如此不惜人力物力地寻找木材来盖房子。
这种选择与华夏民族古老的价值观息息相关,与西方不同,中国自古以来宗教观念淡薄,从未出现过神权凌驾一切的时代,因此我们的祖先有关建筑的基本思考,是从“人本”出发的。
建筑既然服务于人,其理性和适度的使用就十分重要。
从材料性质上看,木材显然比石材更使于加工,用木材建造房屋效率更高,耗材更少。
《礼记·
檀弓上》说:
“昔者夫子居于宋,见桓司马自为石椁,三年而不成。
夫子曰:
‘若是其靡也!
死不如速朽之愈也。
’”可见对于务实的中国人来说,费力气建造石头建筑是奢侈的表现,是无法被崇高节俭的主流价值观所接受的。
中国传统哲学从未认真看待过“永恒”这一命题,信、释、道三家学说大体上都认为“万物无常”,人是建筑服务的主要对象,人一直处在不断的繁衍和传播之中,不同时代的人对于建筑物也会有不同的需求,因此建筑应该新陈代谢,没有必要永久保存,经久不变。
而陵基建筑在功能上则有耐久的要求,在意象上更与永恒相关,因此这里便成了石材发挥作用的主要场所。
此外在耐久性要求较高的建筑部件,如铺地石、台基、柱础中也曾大量使用石材,木是土的产物,土木具有易取,可塑、可循环等优点,由此可知中国传统建筑在材料选择上的理性。
(换编自方视《中国传统建筑十五讲》)
1.下列关于中国古代建筑的表述,不符合原文意思的一项是(3分)()
A.中国古建筑不符合法国作家雨果所说的标准,即“保留至今的古代建筑物好像是由石头堆积出来的历史书”。
B.中国古建筑中以土和木为主要材料的留存至今的并不多,有些西方学者甚至以为我国现在没有这种建筑的实物。
C.我国古代的石建筑不像欧洲那样发达,直到明清时代,在技术条件完备且有需求的情况下,石建筑依然很少出现。
D.对中国古代建筑以土木为主的原因,古建筑专家梁思成认为,古代中国人并没有留心建筑物的长期保存问题。
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是(3分)()
A.古代中国有石料的来源,也有石材加工的技术,但石材并不常用在人们居住的房屋,而常用于陵墓或耐久性要求较高的建筑部件。
B.秦王朝修建阿房宫时,不惜巨大耗费,从千里之外的四川运送木材到陕西,而所用的石材则取自秦始皇陵西北大规模的加工场。
C.《礼记·
檀弓上》记载,桓司马为自己做石制的棺材,加工了三年仍未完成。
他的这种行为遭到了孔子的批评,认为他太奢靡了。
D.中国古代建筑一般不考虑过于长远的未来,会理性和适度的使用建筑材料,这种观念使得土木材料在当时的建筑中大行其道。
3.根据原文内容,下列推断不正确的一项是(3分)()
A.在古代西方,许多建筑物与神权有关,需要与神一样永恒,木材无法满足这一条件,而坚固而不易腐蚀的石材却得到了青睐。
B.以石材为主要材料的修造建筑物,古代中国人不是做不到,而是故意有所不为,这与华夏古老民族崇尚节俭的主流价值观有关。
C.深受儒、释、道三家共同认识的影响,人们对于建筑物的服务功能并不在意,而讲求新陈代谢,因此建筑材料以使用木材为主。
D.中国的古代建筑以土木为主要材料,在耐久性要求较高的建筑部件使用石材,工作效率相对提高,在这个方面胜过西方石建筑。
(二)实用类文本阅读(12分)
阅读下面的文字,完成7~9题
梁启超和他的子孙们
——满门俊秀士者之风
2016年4月14日,梁启超最小的儿子,中国航天事业奠基人之一、中国科学院院士、国际宇航科学院院士梁思礼在京逝世。
这位被梁启超爱称为“老白鼻”(baby)的小儿子,圆了父亲梁启超的科技梦。
1941年,梁思礼赴美,在美国本来就读的是综合性的卡尔顿学院,但工业教国的思想,让他改学了工科,进入有工程师摇篮之称的普渡大学学习,进入了自然科学的研究领域。
他的大学生活相当清苦,在餐厅当洗碗工和侍者,暑假在纽约北面的银湖湾当救生员。
寒假,梁思礼又去罐头厂做工。
1949年,梁思礼获博士学位,和五姐梁思懿全家登上了“柯立芝总统号”轮船,驶向了新中国。
梁思礼曾经在接受采访时回忆说:
“父亲对我的直接影响较少,几个哥哥姐姐都受过父亲言传身教,国学功点数我最弱,但‘国这’一课,我不曾落下半节。
天津市河北区民族路46号,有一幢白色的意式建筑,这里就是饮冰室,梁启超伏案奋笔之所。
他在这里写的“人必有爱国心,然后方可用大事”,指引了家九子女未来的路。
梁启超九个子女,各个菁秀,其中三个成了院士。
梁启超的长子梁思成是著名的建筑学家,1924年赴美国留学,毕业于宾夕法尼正大学建筑系,回国后,他就去当时比较艰苦的东北大学,创办了我国北方第一个建筑系。
“九一八”事变前夕,梁思成夫妇离开东北大学回到北平加入中国营造学社,从事中国古建筑研究,改变了过去只注重文献考证的研究方法,组织调查队,从1931-1937年间走遍了华北地区,到偏僻的乡村探寻古代建筑,对诸如五台山佛光寺(唐)、太原晋祠(宋)等进行测绘、摄影、分析、研究鉴定,写出有科学价值的调查报告。
他是第一个运用现代科学方法,对我国古建筑进行分析研完的学者,1937年抗日战争爆发后,梁思成在大后方极端困难情况下,完成了我国第一部《中国建筑史》,填补了中国建筑史研究空白。
1945年抗战胜利后,梁思成创办了清华大学建筑系,并于1948年与弟弟梁思永一起,当选为第一届中国院士。
梁思永是著名考古学家,曾赴美国哈佛大学攻读考古学和人类学。
1930年毕业后,回国做考古工作。
1931年参加河南安阳小屯和后冈的挖掘,秋李参加山东历城龙山镇城子崖第二次挖掘,他的工作提高了中国考古发掘的科学水平,使之纳入近代考古学的范畴。
他主笔的《城子崖遗址发掘报告》是我国首次出版的大型田野考古报告。
考古界对龙山文化类型的划分,仍导源于梁思永半个多世纪以前的创见。
梁家比较自由,关心孩子,又不干涉孩子的选择。
这与梁启超对子女的教育方式分不开。
他从不把自己的意愿强加给儿女们。
他很希望次女梁思庄学生物,但女儿兴趣不大,他便写信道:
“听说你不大喜欢学生物学,既已如此,为什么不早同我说?
凡学问最好是因自己性之所近,往往事半功倍……不必泥定爹爹的话。
”梁家是一个温馨的大家庭。
几十年来,梁家的凝聚力始终很强。
他们有一个不成文的规定,谁年龄最大,谁就是家里的“头”,经过民主协商,少数服从多数,家中一切重大事件都由“头”最终拍板决定。
对孩子品行的要求上,梁家的教育更倾向于传统的中国士人。
梁家几代人,体现着知识分子的良知,颇有“士风”。
(2016年04月26日《北京青年报》,有删改)
相关链接:
1974年,50岁的梁思礼从北京下放到河南正阳“五七”干校劳动,干校分配他当“猪馆”。
按说一个搞导弹的知识分子被派去养猪,这是对人才的极大荒废,但是梁思礼从积极方面想,觉得这是对自己的照顾,此举正好逃离“文革”是非之地,精神上反倒落得轻松和愉快。
生性乐观的他,养起猪来也别有一番意趣。
(节选自《科学导报》2016.03.11石磊)
4.下列对传记有关内容的分析和概括,最恰当的一项是(3分)()
A.梁思礼在卡尔顿学院怀着工业救国的思想,很快获博士学位。
他的大学生活相当清苦,靠打临工来维持生活。
B.梁启超注重言传身教,孩子们深受其影响,而梁思礼国文课没怎么学,但父亲的“爱国”课他不曾落下半节。
C.梁思永的考古工作提高了中国考古发掘的科学水平,现在考古界对龙山文化类型的划分还源于他的独特见解。
D.梁启超从不把自己的意愿强加给儿女,他很希望次女梁思庄学生物,得知她兴趣不大,只好写信表示顺从她的意愿。
5.请用简要语言概括梁思成院士的成就。
(4分)
6.梁家“满门俊秀,有士者之风”源于梁家良好的家风,请根据材料分析梁家家风的内涵。
(5分)
(三)文学类文本阅读(14分)
阅读下面的文字,完成4~6题
林教头风雪山神庙
正是严冬天气,形云密布,朔风渐起,却早纷纷扬扬卷下一天大雪来。
林冲和差拨两个在路上,又没买酒吃处,早来到草料场外。
看时,一周遭有些黄土墙,两扇大门。
推开开看里面时,七八间草屋做着仓廒,四下里都是马草堆,中间两座草厅。
到那厅里,只见那老军在里面向火。
老军收拾行李,临了说道:
“你若买酒吃时,只出草场投东大路去,三二里便有市井。
”老军自和差拨回管里来。
只说林冲就床上放了包裹被卧,就坐下生些焰火起来。
屋后有一堆柴炭,拿几块来,生在地炉里。
仰面看那草屋时,四下里崩坏了,又被朝风吹撼,摇振得动。
林冲道:
“这屋如何过得一冬?
待雪睛了,去城中唤个泥水匠来修理。
”向了一回火,觉得身上寒冷,寻思却才老军所说,二里路外有那市井,何不去沽些酒来吃?
便去包裹里取些碎银子,把花枪挑了酒葫芦,将火炭盖了,取毡笠子戴上,拿了钥匙,出来,把草厅门拽上;
出到大门首,把两扇草场门反拽上镇了;
带了钥匙,信步投东,雪地里踏着碎琼乱玉,连通背着北风而行,那雪正下得紧。
再说林冲踏着那瑞雪,迎着北风,飞也似奔到草场门口,开了镇,入内看时,只叫得苦。
原来天理昭然,佑护善人义士,因这场大雪,救了林冲的性命:
那两间草厅已被雪压倒了。
林冲寻思:
“怎地好?
”放下花枪、葫芦在雪里;
恐怕火盆内有火炭延烧起来,搬开破壁子,探半身入去摸时,火盆内火种都被雪水浸灭了,林冲把手床上摸时,只拽得一条絮被。
林冲钻将出来,见天色黑了,寻思:
“又没打火处,怎生安排?
”想起离了这半里路上有个古庙,可以安身,“我且去那里宿一夜,等到天明,却作理会。
”把被卷了,花枪挑着酒萌芦,依旧把门拽上,锁了,望那庙里来。
入得庙门,再把门掩上,旁边止有一块大石头,掇过来靠了门。
林冲把枪和酒葫芦放在纸堆上,将那条絮被放开,先取下毡笠子,把身上雪都抖了,把上盖白布衫脱将下来,早有五分湿了,和毡笠放在供桌上,把被扯来盖了半截下身,却把葫芦冷酒提来,慢慢地吃,就将怀中牛肉下酒。
正吃时,只听得外面必必剥剥地爆响。
林冲跳起身来,就壁缝里看时,只见草料场里火起,刮到杂杂地烧着。
当时林冲便拿了花枪,却待开门来救火,只听得外面有人说将话来。
林冲就伏门边听时,是三个人脚步响,直奔庙里来;
用手推门,却被石头靠住了,再也推不开。
三人在庙檐下立地看火。
数内一个①道:
“这条计好么?
”一个②应道
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 河北省 石家庄市 学年 高二上 学期 期末考试 语文