江西省赣州市信丰县信丰中学高考语文 作文备考作文审题训练的8个例子和8篇范文文档格式.docx
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勿自满,勿居功;
一切从思考出发。
第二种立意:
要言行一致、说到做到、严于律己、讲求诚信等。
第三种立意:
勿忘本、本性、初衷、信仰、雄心、梦想、善良、仁义、永恒等;
富贵不能淫,权力不能移。
第四种立意:
勿重蹈覆辙,要反省自己。
第五种立意:
自己做不到,别指责别人。
第六种立意:
做大事不拘小节。
第七种立意:
既要追求理想,更要尊重“人无完人”的现实,认识到伟大事物的破坏力也大。
第一种立意显然跑题。
第二种立意流于表面。
小溪说到了,也就想做到,但“水往低处流”,它身不由己,只能按大河的方式前进。
实际上,山洪暴发只是特殊情况,无论是小溪还是大河,大部分时间都是像小溪憧憬的那样理想。
因此,黄河和长江再发洪水,也还是人们歌颂的母亲河。
所以,前五种立意的共同失误在于对小溪变成的大河持了否定态度。
就像2006年全国一卷作文题,一旦侧重于认同乌鸦可爱便错了。
因为现实中的大河,没有不淹死生灵的;
如果淹不死羊,也称不上大河。
第三种立意只抓住了次要方面。
小溪的理想,在大河的现实面前,已退居末席。
第四种立意有误。
大河淹死一群羊是正常现象,改变不了大河利大于弊的总体情况,不能算重蹈覆辙。
恰恰相反,重蹈覆辙的是那个牧童,是他两次损失了羊。
但牧童不是这则寓言的主人公,最佳立意不能从他身上总结。
第五种立意也掉进了陷阱。
它和第二种立意有共同点,认为小溪做不到,但又强调“别指责”。
它的前一句错,后一句对,但“别指责”即便理解为“别指责百利之一弊”也是不恰当的。
第六种立意跳出了陷阱,比较好。
美中不足的是没有认识到这则寓言的象征意义。
若把小溪比作小孩,把大河比作大人,说当了大人干大事时不拘小节也不合适。
所以,把这句话改为“为大德不免一眚,做大事难拘小节”更好。
说的通俗些,就是第七种立意。
反思一下,一切认识还是要从实际出发,才能适时反向思维,脑筋急转弯,在陷阱前悬崖勒马。
范文示例:
追求理想先要尊重现实
小溪成了大河,它早忘了自己说过的话。
理想总是美好,现实似乎糟糕。
其实,大河破坏力虽大,但对自然和人类的益处更大。
它虽有所淹没和冲毁,也不过是疏通河道的需要。
金无足赤,人无完人。
更何况,水往低处流的规律是无法改变的。
小溪像小孩,大河像大人。
单纯的小孩认为自己不会犯大人的错误,长成大人后却都不可能十全十美,但总体上大人还是比小孩强。
秦始皇是个典型。
他痛恨诸侯的勾心斗角、尔虞我诈,立志于统一中国,并有建立“子孙帝王万世之业”的理想。
他“奋六世之余烈,振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合,执敲扑而鞭笞天下,威振四海。
南取百越之地,以为桂林、象郡,百越之君,俯首系颈,委命下吏。
乃使蒙恬北筑长城而守藩篱,却匈奴七百余里;
胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而报怨。
”秦始皇虽焚书坑儒、实行暴政,但他平定了六国,统一了度量衡,建立了郡县制,还是功不可没。
楚霸王步其后尘。
项羽小时候看到秦始皇,脱口便说:
“彼可取而代也。
”他力能扛鼎,气吞山河,破釜沉舟,打败秦军主力,分封诸侯,却以暴易暴,火烧了千万人民的劳动成果——阿房宫。
“盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知其几千万落。
长桥卧波,未云何龙?
复道行空,不霁何虹?
高低冥迷,不知西东。
”阿房宫多壮美啊,只是太短命了。
怪不得人们说项羽是“沐猴而冠”呢。
项羽纵然是个失败的英雄,却也算历史天空的明星。
当长江只是一条小溪,她也有美好的理想。
但当她发起洪水,人民的死伤和损失可谓大矣。
但更多的时候,她作为一条大河,还是静静地流淌着,默默地奉献着,仍被当作炎黄子孙的母亲河之一。
小孩也许有美好的理想,要保护美羊羊。
但他可能忘了,他早上喝的就是羊肉汤。
所以,我们追求理想,但我们更要尊重现实。
伟大事物的破坏力也大。
理想很丰满,现实却骨感。
在生活的旋律中,理想是弹钢琴,现实却可能要长期面对电子琴;
理想只是曲子,现实才是歌词。
2.读下列文字,写篇不少于800字的文章。
北京师范大学于丹教授的登泰山感悟是“山登绝顶我为峰”。
厦门大学教授易中天的感悟则是:
“人生就像登山,不一定每个人都能爬到山顶,但爬了就好;
不一定每个人都要登到山顶,但要一步一个脚印。
学生写这篇作文,主要有下列立意:
第一种,抓住“一步一个脚印”,写“要踏实”、“不能好高骛远”。
这显然是只见树木不见森林,太片面了。
第二种,把于丹和易中天的观点并重。
或写散文,说“山登绝顶我为峰”的境界值得追求,但真登不上山顶也就算了,爬了就好,踏实就好。
或发议论,有的把于丹和易中天的观点各论证400字左右;
有的各论证三分之一,再把二者结合起来论证三分之一;
有的摇摆不定,不明确表态支持谁的观点,只说要努力登山。
我们说,两位教授的观点都有道理,但有不同的价值取向,若二者并重,则哪一种都写不好,文章的中心都得不到突出;
虽然全面理解了材料,却并未选角度。
所以,这些立意都不好。
第三种,百分之百地论证于丹或易中天的观点,对另一教授的观点只字不提,既不引用,也不置可否。
这也不太好。
第四种,侧重于于丹或易中天的观点进行论证。
这样才对。
贵在不虚此行
于丹强调登上最高点,易中天看重步步高、步步实。
于丹重视结果,易中天重视过程。
二者当然都有道理,而我更欣赏易中天的观念。
因为人生有太多变数,所以要享受过程。
先说李白。
他在《梦游天姥吟留别》中写道:
“脚著谢公屐,身登青云梯。
……霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。
”原来李白真正要登的不是天姥山,而是仙界,而是精神上的最大自由境地!
所以他只是在庐山脚下望了望,便写出了“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”这样飘逸的诗句。
九天揽月,五洋捉鳖,四海为家,李白一路潇洒。
再说杜甫。
他经过泰山,写下《望岳》一诗:
“岱宗夫如何?
齐鲁青未了。
造化钟神秀,阴阳割昏晓。
荡胸生层云,决眦入归鸟。
会当凌绝顶,一览众山小。
”其尾联与孔子“登东山而小鲁,登泰山而小天下”之意暗合,已成千古佳句。
但实际上,杜甫并未登到山顶,他只是把诗一首一首地写实在,充分地表现忧国忧民的思想情感。
他从未有过“我为峰”的感觉,却成了诗圣。
另有安石。
他在游褒禅山后写道:
“力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;
尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?
”一次过程不够尽兴的游览让王安石后悔莫及。
总结教训,他大刀阔斧地改革。
虽然司马光尽废新法,但王安石已问心无愧。
且看苏轼。
坎坷使他不再好高骛远,矮矮的赤壁亦足以心旷神怡。
他“划然长啸”,与“登东皋以舒啸,临清流而赋诗”的陶潜呼应,只是做一些力所能及的实事。
清代姚鼐在泰山顶上观日出的描写十分精彩,而我更喜欢他写攀登所见的“苍山负雪”、“居雾若带”等句子。
一生能登顶几座高山?
所以说“爬了就好”、“一步一个脚印”就好。
李贺怀铅提椠(qià
n,古代用以书写的木板),终成诗鬼;
梅尧臣带布袋,天下闻名。
有心登顶虽好,不虚此行更妙。
3.阅读田地的这首小诗《我是○》(节选),根据要求写篇不少于800字的文章。
我是空虚;
我是饱满。
我是静止;
我是发展。
我能成为锁链;
我能变成花环。
我是完整的自己;
我是我的对立面。
除了跑题的立意之外,学生习作主要有以下情况:
空虚与饱满、静止与发展、锁链与花环。
完整与对立、对立统一。
人是对立统一的完整个体,既空虚又饱满,既静止又发展,既有锁链又有花环。
分析一下,材料内容呈典型的分总关系,第一种立意舍本逐末,第二种立意提纲挈领,第三种立意面面俱到,滴水不漏。
怀念鲁迅,追忆英雄
《我是○》这首诗让我想起了鲁迅,想起了这位民族的英雄。
“我是空虚;
”在《社戏》中,社戏表面上热闹,却让鲁迅感到空虚无聊,这反映出当时国人精神生活的贫乏。
在《闰土》中,闰土的形象就像那金黄的满月一样饱满,但一声“老爷”,却让鲁迅童年的旧梦变成空虚。
“我是静止;
”《〈呐喊〉自序》里提到,因为创办《新生》失败,鲁迅开始静下心来研究古代小说。
这表面上是静止,实际上是发展。
有意无意之间,鲁迅成了中国现代现实主义小说的开山鼻祖。
《呐喊》如惊雷,《彷徨》似飓风,《故事新编》像滔天巨浪,震动了国人的神经。
“世上本来没有路,走的人多了,也便成了路。
”静止时思考,发展时创新,才有路可走。
“我能成为锁链,我能变成花环。
”鲁迅用自己的笔,变出锁链,把阿Q押赴刑场,深刻揭示了精神麻木的恶果,颠覆了中国传统的“大团圆”结局,使中国小说的面貌为之一新。
鲁迅用自己的笔,变出花环,放到夏瑜的坟上,略微抚慰一下旧民主主义革命者,使本质上的悲剧不那么心酸,即便自知那花环是凭空出现。
“我是完整的自己;
我是自己的对立面。
”《一件小事》里,鲁迅榨出了自己皮袍下藏着的“小”来。
他就是这样,总是把解剖刀无情地伸向自己。
在《记念刘和珍君》里,他称自己为“苟活到现在的我”,站在自己的对立面批判自己。
他不断地“烧梦”:
怀疑庸医,钻研西学,剪掉辫子,弃医从文,弃文言创白话……他对自己没有手软过,他以自我批判为基础去批判国民劣根性,这样的人怎能不伟大?
但鲁迅也是一个完整的自己。
他是金刚怒目的英雄,也是关爱青年的导师。
他曾留学日本,也曾破帽遮颜。
“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”是他一生的写照。
同时他也曾是妥协退让的孝子。
为了让母亲满意,他作为新青年却娶了原本不认识的裹着小脚的旧式女子朱安,拜天地时还戴上了假辫子。
他把名存实亡的婚姻维持了十几年。
鲁迅给自己的人生判过很
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