福建省南安一中届高三上学期期末语文试题文档格式.docx

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（15分）心术苏洵为将之道，当先治心，泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。

凡兵，上义；

不义，虽利勿动。

非一动之为利害，而他日将有所不可措手足也。

夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。

凡战之道，未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。

谨烽燧，严斥堠，使耕者无所顾忌，所以养其财。

丰犒而优游之，所以养其力。

小胜益急，小挫益厉，所以养其气。

用人不尽其所欲为，所以养其心。

故士常蓄其怒，怀其欲而不尽。

怒不尽则有余勇，欲不尽则有余贪。

故虽并天下，而士不厌兵，此黄帝之所以七十战而兵不殆也。

不养其心，一战而胜，不可用矣。

凡将欲智而严，凡士欲愚。

智则不可测，严则不可犯，故士皆委己而听命，夫安得不愚？

夫惟士愚，而后可与之皆死。

凡兵之动，知敌之主，知敌之将，而后可以动于险。

邓艾缒兵于蜀中，非刘禅之庸，则百万之师可以坐缚，彼固有所侮而动也。

故古之贤将，能以兵尝敌，而又以敌自尝，故去就可以决。

凡主将之道，知理而后可以举兵，知势而后可以加兵，知节而后可以用兵。

知理则不屈，知势则不沮，知节则不穷。

见小利不动，见小患不避，小利小患，不足以辱吾技也，夫然后有以支大利大患。

夫惟养技而自爱者，无敌于天下。

故一忍可以支百勇，一静可以制百动。

兵有长短，敌我一也。

敢问：

“吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾校；

吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角，奈何？

”曰：

“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却；

吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中。

此用长短之术也。

”善用兵者，使之无所顾，有所恃。

无所顾，则知死之不足惜；

有所恃，则知不至于必败。

尺棰当猛虎，奋呼而操击；

徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也。

知此者，可以将矣。

袒裼而按剑，则乌获不敢逼；

冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。

故善用兵者以形固。

夫能以形固，则力有余矣。

（选自古文观止卷十宋文）

【注】烽燧：

即烽灭，古代边防报警的信号。

白天放烟叫“烽”，夜间燃火叫燧”。

在这里泛指军队的警戒工作。

斥堠：

古代用来嘹望敌情的土堡，这里指放哨、嘹望。

袒裼：

tnx，脱去上衣露出身体。

乌获：

古代大力士。

2.对下列句子中加点的词语的解释不正确的一项是（）（3分）A凡兵上义，不义，虽利勿动上：

通“尚”，崇尚B故士常蓄其怒，怀其欲而不尽怒：

激发C吾阴而养之，使之狎而堕其中狎：

轻忽D徒手遇蜥蜴，变色而却步徒：

空3下列各组语句中，全都属于苏洵阐述自己用兵之术的一组是（）（3分）为将之道，当先治心既战养其气，既胜养其心邓艾缒兵于蜀中，非刘禅之庸夫惟养技而自爱者，无敌于天下兵有长短，敌我一也知此者，可以将矣ABCD4.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）A作为用兵策论，本文强调“治心”，即将帅的思想与军事素养。

文章每节自成段落，各有中心，又有内在的联系，逻辑很严密。

B本文分别从治心、上义、养心、智愚、审势、出奇等几个方面阐述了战争的战略策略思想，但也有“怀其欲而不尽”之类的封建权术。

C凡是做将帅的只有使士兵变得更加愚蠢，这样自己才能号令严明，威严、不可侵犯，如此士兵就都会把自身交给将领而听从命令。

D大凡做主帅的方法，要通晓事理、了解敌我双方的形势、知道控制时机。

只有善于培养本领并且能保持自己力量的人，才能天下无敌。

5请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。

（6分）

（1）故虽并天下，而士不厌兵，此黄帝之所以七十战而兵不殆也。

（3分）

（2）吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角，奈何？

（3分）（三）古代诗歌阅读（6分）6.阅读下面这首宋词，完成后面的题目。

（6分）浪淘沙题陈汝朝白鹭画卷张炎玉立水云乡，尔我相忘。

披离寒羽庇风霜。

不趁白鸥游海上，静看鱼忙。

应笑我凄凉，客路何长！

犹将孤影侣斜阳。

花底鹓行无认处，却对秋塘。

注：

白鹭，有版本作“百鹭”。

张炎，南宋诗人，宋亡以后，曾北游燕赵谋官，失意南归，落拓而终。

白鸥,常用以喻隐士。

鹓（yun）行，比喻官员上朝的行列。

诗中的白鹭具有怎样的特点？

诗人塑造这个形象的用意何在？

（3分）“犹将孤影侣斜阳”一句诗中，哪一个词用得好？

请结合诗句加以赏析。

（3分）二、文学名著、文化经典阅读（16分）

（一）文学名著阅读（10分）7.下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的两项是（）（）（5分）A.司马懿正在调兵遣将，忽然得到报告，说新城太守孟达正与诸葛亮密切联系，准备反叛魏国，夺取洛阳。

孟达本是蜀将，后来降魏。

司马懿突发奇兵，兵进新城，孟达被杀。

然后司马懿率军出阳平关，径直去取街亭。

（三国演义）B.巫师先是在病人房里捉鬼时，克明和觉新任凭巫师胡闹把病人吓得在床上大声呻吟，而觉慧是冷眼旁观，在心里痛骂着。

后来，巫师要到高公馆的每个房间去捉鬼，克明和觉新都不赞成，可在陈姨太的极力主张和其他人的附和下，他们只好同意了，后来还前去劝说紧闭房门的觉慧。

觉慧坚决不开门，最后，他把门打开了，拦在门口，痛斥克明和觉新等人，令他们无法反驳，只好灰溜溜地撤退了。

（家）C.伽西莫多把爱斯梅拉达救到圣母院以后，送给她一个小口哨。

后来伽西莫多又在窗台上放着两盆花：

一个花瓶是水晶的，非常漂亮，可是尽是裂纹，装的水都跑掉了，插的花叶枯萎了；

另一个花盆是陶土的，粗糙、平凡，但存满了水，罐中的花鲜艳芬芳。

爱斯梅拉达把小口哨和鲜艳的花束整天捧在胸前。

（巴黎圣母院）D.贾府来了一帮亲戚，众人十分高兴，贾母尤其喜欢宝钗叔伯的女儿宝琴，不仅逼着王夫人认她为干女儿，还送给她一件凫靥裘。

宝玉恐黛玉会不自在，谁知黛玉竟浑然不觉，还亲切地叫宝琴妹妹。

宝玉问黛玉缘由，黛玉却怎么也不肯说。

（红楼梦）E.为了做好上西伯利亚的准备，聂赫留朵夫回到自己的田庄库兹明斯科耶。

他在田庄上实行改善农民生活的措施：

农民得到了土地，付的租金比附近一带要低三成；

他自己从土地上所得的收入几乎减少了一半，但聂赫留朵夫总觉得有点惭愧，因为他自己吃了大亏，却还没有使农民满足。

（复活）8简答题。

（任选一题）（5分）

（1）“那是被捆绑着被监视着的伽西莫多，围着他的军警是由候补骑士亲自带领的。

骑士穿着胸前绣法兰西纹章背后绣巴黎纹章的衣服，伽西莫多则除了自己的丑陋之外一无所有。

单凭这一点就能说明人们为什么剑拔弩张了。

他沮丧、安静、不出一声。

他只是偶尔对捆着他的绳索愤怒地看上一眼。

”伽西莫多为什么会被捆绑在法庭上？

请简述接下来发生的荒诞故事及审判结果。

（巴黎圣母院）

（2）觉慧默默地旁观着这一切，他也忍不住笑了。

然而同时他又不能压下另外一种思想。

他想，人原来是这样健忘的，同样的一个人在短短的时间内竟然变换了两个面目。

过后他又想，大概正因为这样健忘，所以才能够在痛苦中生活下去罢。

这里的“健忘”说的是谁？

为什么这么说？

（家）

（二）文化经典阅读（6分）9.阅读下面的论语和孟子选段，回答问题。

（6分）阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。

孔子时其亡也，而往拜之，遇诸涂。

谓孔子曰：

“来！

予与尔言。

“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？

“不可。

”“好从事而亟失时，可谓知乎？

“不可。

”“日月逝矣，岁不我与。

”孔子曰：

“诺，吾将仕矣。

”（论语阳货）周霄问曰：

“古之君子仕乎？

”孟子曰：

“仕。

传曰：

孔子三月无君，则皇皇如也；

出疆必载质。

公明仪曰：

古之人三月无君，则吊。

“出疆必载质，何也？

“士之仕也，犹农夫之耕也；

农夫岂为出疆舍其耒耜哉？

“晋国亦仕国也，未尝闻仕如此其急。

仕如此其急也，君子之难仕，何也？

“丈夫生而愿为之有室，女子生而愿为之有家；

父母之心，人皆有之。

不待父母之命、媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。

古之人未尝不欲仕也，又恶不由其道。

不由其道而往者，与钻穴隙之类也。

”（孟子滕文公下）

【注】阳货：

又叫阳虎，季氏的家臣。

周霄：

战国时魏人。

公明仪：

鲁国贤人。

耒耜：

泛指耕地所用的农具。

（1）请根据孟子选段内容，简要谈谈孟子关于做不做官的态度。

（2分）

（2）孔子说过：

“天下有道，丘不与易也。

”（论语微子）联系上述材料，谈谈孔子答应阳货出仕的做法与孟子的做官态度是否矛盾？

（4分）三、现代文阅读（24分）

（一）论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成10-12题。

（9分）常常可见一些文艺评论，用舶来的理论术语堆成山，用欧化的句子结构挖成河，让读者跋山涉水费尽艰辛。

久而久之，广大读者对文艺评论也就敬而远之了。

其实，很多读者并不知道，有些人手里端着吓唬人、常走火的新式武器，就是让你不懂。

你不懂，他们就达到目的了。

还有些文艺评论，带着道德或哲学的面具，操起社会学、文化学的利刃，貌似研究，实为屠宰。

他们的工作是把文艺肢解成一个个似乎很专业的部分。

这类评论中，基本是看不到文艺了，与市场上只见鸡零不见整鸡十分类似。

常读此类文章数年之后，一些有心人成为某一社会问题的专家乃至争取诺贝尔经济学奖为国争光，大概也是可能的。

可想通过这种途径提升文艺修养，还不如把功夫用在缘木求鱼、水中捞月上。

最“隔”的文艺评论带有“为真理而斗争”的气质。

其基本立场是：

文艺评论是一种科学，是一种以抵达客观真理为旨归的学问。

在其影响之下，我们大概会认为：

文艺评论不需要内心的感受，不需要评论者表达个人好恶，文艺评论文章中的叹号和省略号是一种不可宽恕的罪恶。

这类文艺评论，其超凡绝伦的本事，在于扼杀作品中的性灵，无视心灵的震颤。

它能将每一次旅游都变成出差，将每一朵鲜花都制成标本，为每一滴泪水撰写化学分析报告，为每一次欢笑测量噪声污染指数。

总之，这种文艺评论坚决地、彻底地、一定地不能有文艺的气质。

我们可以认为，拥有理论资源和拥有感受艺术的心，并不具备因果关系。

只有前者，凭其天赋最好去当科学家；

只具后者，一定是个好读者，也可能是个好作者，但做评论家也不适合。

只有情理兼具的人，才会给这个世界贡献既有水平又有人味儿的评论作品。

这样的人多了，文艺评论才不会一会儿跟读者隔，一会儿又跟作者隔；

这样的文章多了，文艺评论的行当才会贴心，才会化人，才会有希望。

（节选自胡海迪的“隔”“不隔”，是个问题有删改）10下列四项对文中作者的观点理解分析正确的一项是（）（3分）A读用舶来的理论术语和欧化的句子结构吓唬人的文艺评论，就像跋山涉水虽累却好玩。

B常读一些文艺评论，成为某一社会问题的专家乃至获取诺贝尔经济学奖大概是可能的。

C文艺评论不需要内心的感受和表达个人好恶，文章中的叹号和省略号是不可以使用的。

D只有既拥有理论又拥有艺术感受力的人，才会贡献出既有水平又有人味儿的评论作品。

11根据全文的意思，你认为文中第三、四自然段中的加点字“隔”的意思是什么?

（3分）12请用自己的话归纳作者在文中批判的三种文艺评论各是什么？

（3分）

（二）文学类、实用类文本阅读（选考）（15分）

【甲】文学类文本阅读（15分）阅读下面的文字，完成13-15题。

（15分）谁能看见鹭鸶的腿吃了早饭，老庚就准备去城西看鱼翅。

老庚在古城长大。

他没事就在古城闲逛，城里的古迹，他都很熟悉。

他每次走过江边，都要跟江边镇水几百年的石犀牛说几句话，拍