高中历史第一单元中国传统文化主流思想的演变第2课罢黜百家独尊儒术学案新人教版必修3Word文档下载推荐.docx
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(1)背景
①国力强盛:
经过六十多年的休养生息,汉朝的经济实力逐渐恢复和增强,人民生活安定,社会繁荣,国力日盛。
②潜伏危机:
诸侯国的势力膨胀,土地兼并剧烈,匈奴为患。
(2)目的:
加强中央集权,适应国家统一形势的需要。
1.教材P8“历史纵横”反映了汉初实行的治国理论是什么?
其目的是什么?
提示
(1)治国理论:
“无为而治”。
恢复封建经济和稳定封建统治的秩序。
二、“罢黜百家,独尊儒术”的提出
1.特点:
糅合诸子百家中的道家、法家、阴阳五行家的一些思想,形成新的儒学体系。
2.内容
目的
思想主张
适应汉武帝加强中央集权的需要
提出“春秋大一统”和“罢黜百家,独尊儒术”
加强君权
宣扬“君权神授”,提出了“天人合一”和“天人感应”学说
巩固君权,维护统治秩序
提出“三纲五常”的道德标准
3.结果:
对扭转内外松弛的局势十分有利,被汉武帝采纳并付诸实行。
[误区警示]
1.董仲舒的新儒学并非是对先秦儒学的全面否定,而是吸取了法家、道家、阴阳五行家等各家思想糅合而成的新儒学,是对先秦儒学的继承、发展与创新。
2.道家最早阐述“天人合一”,讲究人与自然和谐统一;
而董仲舒的“天人合一”是以神为中心,将天神化,认为天是有意志的,具有神权迷信色彩。
2.在教材P9“资料回放”中,董仲舒提出了什么主张?
其目的和实质是什么?
提示
(1)主张:
“罢黜百家,独尊儒术”。
统纪可一而法度可明。
实质:
是一种思想专制,为国家统一服务。
3.如何理解“君权神授”和“天人感应”思想?
提示 “君权神授”和“天人感应”思想给封建皇权披上了神圣的外衣,有利于加强君主专制;
“天人感应”在一定程度上具有限制君权的作用。
三、儒学成为正统
1.措施
(1)政治方面
①汉武帝起用儒学家参与国家大政。
②儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵的标准。
(2)教育方面
①从汉武帝时起,儒家经典成为国家规定的教科书。
②汉武帝兴办太学,由儒家五经博士负责教授,大大提高了儒学地位。
③汉武帝下令在全国各郡县设立学校,初步建立了地方教育系统。
2.影响
儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想,逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。
4.汉武帝兴办太学对我国古代教育产生了什么影响?
提示 使学校教育与用人选官结合在一起,成为以后中国古代教育的最大特点。
5.观察下面一组文物图片,从中反映出汉代教育哪些信息?
这对儒学产生了怎样的影响?
汉代熹平石经 “五经”书影
成都西汉文翁石室授经讲学图
提示
(1)信息:
①汉代重视儒家经典的整理和研究。
②在教育方面,推广儒学教育,“五经”成为学校的教科书。
(2)影响:
教育为儒家所垄断,儒学得到广泛传播,儒家思想逐渐成为封建社会的正统思想和中国传统文化的主流思想。
主题 董仲舒的新儒学思想
1.新儒学思想的内容
史料一 春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也。
今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统;
法制数变,下不知所守。
臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。
——《汉书·
董仲舒传》
[教你读史]
史料中划线部分是关键信息,主张用儒家思想来教化民众,实现思想“大一统”。
[问题思考]
(1)史料一反映了董仲舒提出的哪些思想主张?
答案 政治大一统是历史的必然;
“罢黜百家,独尊儒术”即思想上统一。
史料二 天子受命于天,天下受命于天子,一国则受命于君①。
君命顺,则民有顺命;
君命逆,则民有逆命②。
……受命之君,天意之所予也。
故号为天子者,宜视天为父,事天以孝道③……——《春秋繁露》
①主张阐述了天人关系,指出:
天子受命于天;
②要求老百姓要服从君命;
③主张君主要顺应天意。
[问题思考]
(2)史料二的核心思想是什么?
作者分别对百姓和天子提出什么要求?
答案 思想:
君权神授(或天人合一)。
要求:
百姓服从君命;
天子治国要顺应天意,服从天命。
2.新儒学的影响
史料 它适应加强中央集权制的需要,编造了“天人感应”的政治理论;
适应加强君权的需要,敷衍了“君权神授”的神学目的论;
适应维护和延续统一国家的需要,提出抑制土地兼并,主张限田、薄敛、省役主张等。
[问题思考] 史料反映了董仲舒新儒学产生了哪些影响?
答案 巩固了大一统,加强了君主专制,抑制了土地兼并,稳定了统治秩序。
董仲舒新儒学的特点
(1)从形成看:
新儒学继承先秦儒学宣扬的“礼”“仁”“仁政”“民本”等思想,融合儒家、阴阳五行家、道家和法家等各家思想为一体。
(2)从内容看:
新儒学的核心是“天人感应”说,外儒内法,强调王权的合理合法性。
(3)从特色看:
以神权限制王权,带有神学倾向。
(4)从目的看:
以维护皇权的绝对性为最终目的,完全变为官方统治哲学。
(5)从实质看:
儒学独尊,思想专制,有利于国家的统一。
[记知识纲要]
[背核心术语]
1.董仲舒是汉代儒家的代表人物,他把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中,加以改造,形成了新的儒学体系。
2.“罢黜百家,独尊儒术”适应了西汉政府加强中央集权统治的需要。
儒学正统地位在汉代确立后,儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想。
3.汉武帝兴办太学,打破了以往由贵族官僚世代为官的陈规;
在全国各郡县设立学校,初步建立了地方教育系统。
1.汉初,汉高祖刘邦崇尚黄老之学,推行“无为而治”的治国方略,而70余年后汉武帝刘彻强行罢黜“黄老刑名百家之言”。
这种文化政策的变化从本质上反映了( )
A.君主个人的价值追求
B.统治阶级的政治需要
C.道家理论的发展完善
D.统治集团内部的纷争
答案 B
解析 汉初经济困难,需要恢复经济,所以汉高祖刘邦实行“轻徭薄赋,与民休息”的政策。
到了汉武帝时期,经济繁荣,但面临着王国问题的威胁,所以要加强中央集权,于是汉武帝实行“罢黜百家,独尊儒术”。
由此可以看出,这一变化是出于统治阶级的政治需要,故选B项。
2.“天子受命于天,诸侯受命于天子,子受命于父,臣受命于君,妻受命于夫,诸所受命者,其尊皆天也,虽谓受命于天亦可。
”这段材料所体现的思想是( )
A.仁者爱人,缓和社会矛盾
B.分封诸侯,维护等级秩序
C.君权神授,维护君主专制
D.物皆有理,遵守“三纲五常”
答案 C
解析 本题关键信息“天子受命于天”及“诸所受命者,其尊皆天也,虽谓受命于天亦可”,指出一切源自天,并且强调君臣关系,因而选C项。
3.有人认为董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想。
这一观点主要是看到了董仲舒( )
A.主张“民为贵,社稷次之,君为轻”
B.提出“君者舟也,庶人者水也。
水则载舟,水则覆舟”
C.认为天子受命于天,地位不可动摇
D.认为人君要爱护百姓,如果无道,天就会降灾异加以谴责和威慑
答案 D
解析 董仲舒认为,天和人相通,相互感应,天能干预人事,人亦能感应上天。
董仲舒认为天是万物的主宰,如果天子违背了天意,天就会降下灾异进行谴责和警告;
如果政通人和,天就会降下祥瑞以示鼓励。
这体现了儒家的“仁政”思想。
4.汉武帝采纳了董仲舒的“罢黜百家,独尊儒术”思想,确立了儒家在中国传统文化中的主流地位。
下列表述符合董仲舒新儒学基本特点的是( )
①以思想统一巩固政治统一 ②具有浓厚的神学迷信色彩 ③融合阴阳家、黄老之学以及法家思想形成的新的儒学体系 ④继承了荀子的“天人感应”观
A.①②③B.①②④
C.②③④D.①③④
答案 A
解析 ①符合新儒学的主要目的;
新儒学宣扬“天人感应”“君权神授”,所以带有浓厚的神学迷信色彩,②符合题意;
③体现了董仲舒新儒学在内容上的特点;
④说法错误,荀子具有朴素的唯物主义观,与“天人感应”观不同。
5.《史记》载:
汉武帝时,“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公,封以平津侯。
天下之学士靡然乡风矣”。
该材料主要表明( )
A.汉武帝广泛吸纳人才
B.平民将相大量涌现
C.儒学在民间开始兴起
D.儒学地位显著提高
解析 《春秋》是儒家经典之一,而公孙弘因为《春秋》封官晋爵,成为学习的榜样,结合汉武帝加强思想控制的措施,不难得出儒学地位的提高,故选D项。
[基础达标]
1.西汉初,“自天子不能具醇驷,而将相或乘牛车,齐民无藏盖”。
在此背景下,西汉政府立国的指导思想是( )
A.墨家思想B.法家思想
C.道家思想D.儒家思想
解析 西汉初年,由于经济遭到严重破坏,统治者为了恢复经济和安定人心,吸取了道家“无为而治”的思想,采取了与民休息的政策。
2.汉代政策从“无为”转变到“有为”的原因是( )
A.“汉兴,接秦之弊,诸侯并起,民失作业而大饥馑”
B.“约法省禁”“废除烦苛”“减田租,十五税一”
C.“汉兴七十余年间……非遇水旱之灾,民则家给人足;
都鄙廪庾皆满,而府库余货财”
D.“诸侯惟得衣食租税,不与政事”“不行黜陟而藩国自析”
解析 汉代政策的转变主要是因为经济恢复,社会发展。
汉初,由于战争破坏,经济残破,统治者采取与民休息的政策,即实行“无为”政策;
汉武帝时期,社会发展,经济繁荣,西汉面临加强中央集权的任务,所以从“无为”转变到“有为”,故答案为C。
3.“礼教始行,源溯春秋,谁挈五常规伦理;
儒风独树,麾开汉武,公凭三策正乾坤。
”这副楹联中的“公”是指( )
A.孔子B.董仲舒
C.朱熹D.王守仁
解析 从材料中“挈五常规伦理”“儒风独树,麾开汉武”可知是董仲舒。
汉武帝时,董仲舒提出“大一统”思想,主张“罢黜百家,独尊儒术”,从而确立了儒家思想的独尊地位。
4.董仲舒在《春秋繁露》中说:
“王者配天,谓其道。
天有四时,王有四政,若四时,通类也。
”这句话反映的是( )
A.“大一统”理论B.“罢黜百家”
C.“天人感应”D.“仁政”思想
解析 “天有四时,王有四政”体现了董仲舒“天人合一”“天人感应”的思想,从而为加强封建专制主义中央集权提供了理论依据。
5.“国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之,不知自省,又出怪异以警惧之,尚不知变,而伤败乃至。
”这一学说( )
A.反映了国家衰败在所难免
B.成为皇权神化的理论依据
C.对君权有一定的限制作用
D.有利于人与自然和谐相处
解析 材料宣扬“天人感应”学说,体现了董仲舒对儒学的改造,提醒君主遇到灾害怪异时要及时调整政策,否则会有丧邦失国的危险,故C项正确。
6.公元前134年,董仲舒在对策中说:
“今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统。
”这表明他主张( )
A.“百家争鸣”B.削平诸侯王
C.颁布“推恩令”D.“罢黜百家,独尊儒术”
解析 材料中董仲舒认为诸子百家不同的观点不利于思想的统一。
因此,他主张“罢黜百家,独尊儒术”。
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