高考必背文化经典语言素材文档格式.docx

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应该忧虑的是自身不好，而不该忧虑别人不了解自己。

《老子》中说“知人者智也，自知者明也。

”人生要多些反思，也要多些扪心自问，看清自己更重要。

04.海不辞水，故能成其大；

山不辞土石，故能成其高；

明主不厌人，故能成其众；

士不厌学，故能成其圣。

形势解》

大海不拒绝各种各样的水，所以才能成就它的博大；

大山不拒绝形形色色的土石，所以才能成就它的高峻；

贤明的君主不嫌弃百姓，所以能够聚集众多的臣民；

读书人不厌倦学习，所以能达到圣贤的境界。

05.夫人必知礼，然后恭敬，恭敬然后尊让。

五辅》

人一定要懂得“礼”之后才能产生恭敬之心，产生恭敬之心以后才能有所尊敬，有所礼让。

06.言是而不能立，言非而不能废，有功而不能赏，有罪而不能诛，若是而能治民，未之有也。

七法》

意见正确而不被采纳，意见错误而不被废止，有功的人得不到奖赏，有罪的人得不到惩治，这样能够治理好百姓国家的，从来没有过。

07.不能兆其端者，灾及之。

侈靡》

不能察觉事情发生前所显示出的端倪的人，灾难就要降临到他身上。

08.不为不可成，不求不可得，不处不可久，不行不可复。

牧民》

不去尝试办不到的事情,不去追求得不到的东西,不居于不能持久的地位,不推行不可重复的政策。

09.伐矜好专，举事之祸也。

形势》

为人高傲自夸，喜欢独断专行，这是行事办事的祸患。

10. 

多言而不当，不如其寡也。

博学而不自反，必有邪。

戒》

喜欢说话而又不恰当，不如少说话为好。

博学多识但不知道反省自己，一定会出问题。

孔子说“言寡尤，行寡悔，禄在其中矣”，言语上减少过失，行为上减少悔恨，多反省自己，慎言慎行，成功就不会远了。

11.耳司听，听必顺闻，闻审谓之聪。

宙合》

耳朵是负责听的，听了之后再加以审察，这叫做聪明。

12.金心在中不可匿，外见于形容，可知于颜色。

心术下》

一个人的心灵美好，是不可能掩蔽的，这会表现在形体容貌上，也能在神色上看得出来。

13.不法法，则事毋常；

法不法，则令不行。

法法》。

不以法推行法度，则国事没有常规，办事的时候就没有规矩可循；

法度不用法的手段推行，则政令不能贯彻。

14.强而骄者损其强，弱而骄者亟死亡。

白心》

强大但是骄傲就会削弱力量，弱小而骄傲只会加速灭亡。

15.人惰而侈则贫，力而俭则富。

一个人懒惰又奢侈，生活就会贫困；

勤劳而节俭，生活就会富足。

16.矜物之人，无大士焉。

彼矜者，满也；

满者，虚也。

满虚在物，在物为制也。

法法》

对人骄傲无礼的人，不是有出息的人。

骄傲，就是自满；

自满，就是空虚。

行事有了自满与空虚，做事就会被限制。

17.道德当身，故不以物惑。

如果自己道德高尚，就不会被外界不正的东西所迷惑。

18.节欲之道，万物不害。

内业》

能克服自己的私欲，什么祸害对你都是无可奈何的了。

19.中义守不忒，不以物乱官，不以官乱心，是谓中得。

内业》。

内心守静而不生差错，不让外物扰乱五官，不让五官扰乱内心，这就叫做心中有所得。

20.毛嫱、西施，天下之美人也，盛怨气于面，不能以为可好。

古代的毛嫱、西施，虽然她们是天下的美人，但在满面怒容的时候，人家是看不出她们的美貌来的。

鲁迅曾说“世间最可厌恶的事莫如一张生气的脸；

世间最下流的事莫如把生气的脸摆给旁人看，这比打骂更难受”，开心的时候，几乎每个人都是慈眉善目，但最能显露一个人修养的，却是他生气的时候，即使盛怒，也不摆脸色给别人看，这是最佳的人品。

《战国策》经典20句

《战国策》是一部国别体史学著作，又称《国策》。

记载了西周、东周及秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山各国之事，记事年代起于战国初年，止于秦灭六国，约有240年的历史。

分为12策，33卷，共497篇，主要记述了战国时期的游说之士的政治主张和言行策略，也可说是游说之士的实战演习手册。

1.士为知己者死，女为悦己者容。

士乐于为知己的人舍生忘死。

女子乐于为喜欢自己的人修饰打扮。

感悟：

在《战国策》原文中，这是豫让决心为重用，信赖自己的知伯复仇时说的话。

豫让是晋国人，是战国四大刺客之一，跻身智伯门下后受到尊宠，称他为国士。

智伯伐赵襄子没有成功，被赵襄子战败身亡。

豫让改名换姓，为了改变相貌、声音，不惜在全身涂抹上油漆、口里吞下煤炭，乔装成乞丐，找机会报仇。

在邢邑（即今邢台市）多次行刺赵襄子未遂后终于被捉，豫让知道非死不可，于是恳求赵襄子把衣服脱下让其刺穿以完成心愿；

赵襄子答应了要求，豫让拔剑连刺衣服三次，然后自杀。

豫让成为比荆柯刺秦还要早若干年的“赵燕慷慨悲歌之士”的代表人物。

“士为知己者死，女为悦己者容。

”这两句话概括了人们的一种典型心理，自古知己难得。

千百年来不同时代的人们又赋予这两句话不同的含义而经常引用。

2.效小节者不能行大威，恶小耻者不能立荣名。

注重小节的人不能成就大的威名，不忍受小的耻辱的人不能建立美名。

我们常说，成大事者不拘小节。

春秋时代，管仲用箭射齐桓公，射中了他的带钩，这是篡夺；

侍奉公子纠而不能为他殉死，这是怯懦；

被鲁国囚禁，这就是身遭凌辱。

这三种行为可以说是一般人都难以忍受的耻辱。

假使使管仲终生穷困，因为曾遭监禁感到压抑而不出仕，因为自己所造受的耻辱感到惭愧而不去拜见齐桓公，就不免做一辈子被羞辱的'

卑贱之人。

然而管子同时拥有这三种过失，却执掌齐国的政事，一举匡正天下，九次会盟诸侯，使齐国成为五霸的首领，美名传遍天下，光辉照權邻国。

3.狡兔有三窟，仅得免其死耳。

狡猾的兔子有三个藏身的洞穴，只能避免丧命而已。

这是齐国策士冯谖对孟尝君说的话。

意思是劝告孟尝君要想巩固自己在齐国的政治地位，永远立于不败之地，就得有许多安全的退路才行。

这两句后来形成“狡兔三窟”的成语，用以比喻保障安全的退路越多越好，以便逃避灾祸；

也可用于戏称人的住处多，到处都有可安身的地方。

4.人之有德于我也，不可忘也；

吾有德于人也，不可不忘也。

别人对自己有恩德，不可忘记；

自己对别人有恩惠，不可不忘。

这几句浅近平易的话虽然表达的是古人的一种借鉴观念．但对今人仍有一定的借鉴意义。

困为即使在今天，那些忘恩负义或恩将仇报的行为，也会遭到人们广泛地鄙弃；

自己给了别人一点帮助或一点好处便念念不忘．动辄重提，同样为大众所不齿．本名句可供阐述人际关系时引用。

5.见兔而顾犬，未为晚也；

亡羊而补牢，未为迟也。

见到兔子再去招呼狗，不算是晚了；

羊丢失了再去修补羊圈，也不算太迟。

作者以这几句作比喻，说明应及时修正错误，总结经验，以减少损失。

见到兔子再放出狗，虽然时间急迫，还来得及；

羊已丢失了马上修补羊圈，虽不能找回已丢的羊，但以后就不会再丢失了。

以这儿句说明有错要及时改，不可固执错误，否则会造成更太的祸患。

“亡羊补牢”已成引用率很高的习见成语。

战国时期，楚国的楚襄王（也就是芈月的侄子）即位后，重用奸臣，国家一天天衰亡。

楚国有个大臣叫庄辛，对楚襄王说：

“你在宫里和一些人奢侈淫乐，不管国家大事，国家迟早有一天会灭亡啊！

”

楚襄王听了大怒，臭骂庄辛。

庄辛见楚襄王不纳忠言，只好躲到了赵国。

五个月后，秦国派兵攻打楚国，攻陷都城郢城。

楚襄王惶惶如丧家之犬，逃到城阳城。

到这时，他想到庄辛的忠告，派人把庄辛迎请回来，说：

“过去因为我没听你的话，所以才会弄到这种地步，现在，你看还有办法挽救吗？

”庄辛就讲述了亡羊补牢的故事。

6.以财交者，财尽而交绝；

以色交者，华落而爱渝。

用钱财交朋友，钱财用完了交情就会断绝；

贪美色面结合，到年老色衰时爱情就会消失。

这几句不失为警句名言，作为人生格言，仍可引用。

7.父母之爱子，则为之计深远。

作父母的疼爱孩子，就要为他们作长远打算，不能只顾眼前得失。

这是触龙说赵太后时说的话，今天仍有教育意义。

在劝诫那些一味宠爱、娇惯子女的父母时可引此名句；

重温“触龙说赵太后”的故事,也可使今人受到有益的启迪。

8.同欲者相憎，同忧者相亲。

内心的企求相同的人容易相互憎恶，有共同的痛苦或忧患的人容易互相亲近。

内心的企求相同的人，往往成为竞争的对手，都想捷足先登，唯恐他人得到而自己得不到，所以容易相互产生憎恶甚而仇视的心理；

有共同的痛苦或忧患的人，或同病相怜，或同仇敌忾，所以容易相互亲近，引为知己。

这些都是一般人的心理。

我们可以用“同欲者相憎”来说明有共同企求的人容易互相产生憎恶的心理，也可以反其义而用之，说明在大目标相同的前提下，应该克服“同欲者相憎”的传统心理。

9.宁为鸡口，无为牛后。

宁可作鸡的嘴巴，决不作牛的肛门。

鲍彪注：

“《正义》云：

鸡口虽小乃进食，牛后虽大乃出粪。

”这两句表现的是一种独立自主的意识，喻示人们要作自己的主人，而不作他人的附庸；

宁可在小局面中独当一面，也不在大局面中任人支配，俗语有“宁为鸡头，不作凤尾”，与此意同。

10.怀重宝者不以夜行，任大功者不以轻敌。

怀藏着贵重的宝物，不能在晚上行走；

担任重大事业的人，不能够轻视敌人。

深夜行走，怀有重宝，可能遭图财害命者的抢劫，招致杀身之祸，作者以此作比，说明担当重任者应时时谨慎，不可轻敌，否则将遭暗算，招来灾祸。

因为“重宝”和“大功”，都会招来忌妒。

～说明一个浅显易知的社会通理，古今中外，概莫能外，不可不慎。

11.前事之不忘，后事之师。

前面的事情不能忘记，它可以成为后事的老师。

此二句“精警的语言，告诉人们决不能忘记历史的经验和教训,应将前事作为老师,时时提醒自已，引为鉴戒。

此二句和“前车之覆。

可以为鉴”一样，都是哲意深刻的生理名言,常被人所引用。

12.谋泄者，事无功；

计不决者，名不成。

谋略泄露了，事情一定不能成功；

计划不果断，名望也不能建立起来。

若要取得事业的成功,必须作充分的准备，周密的谋划并注意保密，若计划泄露了，或多谋而寡断，议而不决，决而不行，则将一事无成。

这个道理可广泛地适用于政治、经侪、军事各个领域。

13.行百里者半于九十

一百里的路程，走到九十里也只能算是才开始一半而已。

比喻做事愈接近成功愈困难,愈要认真对待。

常用于以勉励人做事要善始善终。

成语意思可以从字面来理解，“行百里者半于九十”，意思是行百里路，走了九十里，也只是走了一半；

深层含义是说