古代诗歌常见意象PPT资料.ppt
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悠悠苍天,此何人哉。
/彼黍离离,彼稷之穗。
行迈靡靡,中心如醉。
/彼黍离离,彼稷之实。
行迈靡靡,中心如噎。
出自诗经王风,历来被视为是悲悼故国的代表作,两千年来不断被传唱着。
以至于人们把发自心底的、失落的悲哀称作黍离之悲。
禾黍唐许浑金陵怀古诗:
“楸梧远近千官冢,禾黍高低六代宫。
”宋苏轼南都妙峰亭诗:
“池台半禾黍,桃李余榛菅。
”明梁辰鱼浣纱记:
“千载吴宫皆禾黍。
叹故国已无望。
”清周实:
“松楸抱恨依残日,禾黍伤心赋变风。
”柳树惜别、留恋、思乡汉代以来,常以折柳相赠来寄托依依惜别之情,由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。
年年柳色,灞陵伤别(“灞桥折柳”)杨柳青青着地垂,杨花漫漫搅天飞。
柳条折尽花飞尽,借问行人归不归?
“笛中闻折柳,春色未曾看”“此夜曲中闻折柳,何人不起故园情”“今宵酒醒何处,杨柳岸,晓风残月”梅花高洁人格的象征张耒:
“何以伴高洁,清晓颂黄庭”;
张泽民:
“一白雪相似,独清春不知。
”“肌肤姑射白,风骨伯夷清。
”苏轼:
“诗老不知梅格在,更看绿叶与青枝。
”陆游:
“零落成泥碾作尘,只有香如故。
”松柏坚强、生机勃勃、傲岸、正直刘禹锡:
“后来富贵已凋落,岁寒松柏犹依然。
”李山浦:
“孤标百尺雪中现,长啸一声风里闻。
桃李谤她真是佞,藤萝攀尔亦非群。
”李白:
“愿君学长松,慎勿作桃李。
”芭蕉、梧桐孤独忧愁、离情别绪南方有丝竹乐雨打芭蕉,表凄凉之音。
李清照:
“窗前谁种芭蕉树,阴满中庭。
阴满中庭,叶叶心心舒卷有余情。
”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来,对芭蕉为怨悱。
吴文英唐多令:
“何处合成愁?
离人心上秋。
纵芭蕉,不雨也飕飕。
”葛胜冲点绛唇:
“闲愁几许,梦逐芭蕉雨。
”雨打芭蕉本来就够凄怆的,梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻,更令人觉得凄恻。
梧桐白居易长恨歌:
“春风桃李花开日,秋雨梧桐叶落时。
”秋日冰冷的雨打在梧桐叶上,好不令人凄苦。
李煜相见欢:
“寂寞梧桐,深院锁清秋。
”温庭筠更漏子:
“梧桐树,三更雨,不道离情正苦,一叶叶,一声声,空阶滴到明。
”李清照声声慢:
“梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴。
”可见秋雨打梧桐,别有一分愁滋味。
红豆爱情、友谊、相思本草称其为“相思子”。
王维相思诗:
“红豆生南国,春来发几枝;
愿君多采撷,此物最相思。
”诗人借生于南国的红豆,抒发了对友人的眷念之情。
清人失彝尊怀汪进士煜:
“安床红豆底,日日坐相思。
”即睡在相思树下,日日思念汪进士。
红叶传情唐人卢渥从宫墙外水沟中拾到一片写有怨诗的红叶,后珍藏起来。
宣宗放宫女嫁人,卢渥选中的宫女,正巧就是在红叶上题诗的人。
后来借指以诗传情。
高明二郎神秋怀:
“无情红叶偏向御沟流,诗句上分明永配偶,对景触目恨悠悠。
”蝉品行高洁骆宾王在狱咏蝉:
“无人信高洁。
”李商隐蝉:
“本以高难饱”,“我亦举家清”。
王沂孙齐天乐:
“甚独抱清高,顿成凄楚。
”虞世南蝉:
“居高声自远,非是藉秋风。
”寒蝉凄清、伤感、哀愁唐人骆宾王在狱咏蝉:
“西陆蝉声唱,南冠客思深。
”西陆:
秋天以寒蝉高唱,渲染自己在狱中深深怀想家园之情。
宋人柳永雨霖铃:
“寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。
”还未直接描写别离,“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中,酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。
曹植赠白马王彪:
“寒蝉鸣我侧”蟋蟀怀念征人又名“促织”姜夔齐天乐蟋蟀:
“哀音似诉,正思妇无眠,起寻机杼。
曲曲屏山,夜凉独自甚情绪。
”写出了一位缅怀远人的女性闻蟋蟀声后的惆怅。
流沙河就是那一只蟋蟀:
就是那一只蟋蟀/钢翅响拍着金风/一跳跳过了海峡/从台北上空悄悄降落/落在你的院子里/夜夜唱歌燕子惜春伤秋、渲染离愁、寄托相思、感伤时事表现春光的美好,传达惜春之意。
晏殊破阵子燕子来时新社,梨花落后清明。
燕子素以雌雄颉颃xihng,飞则相遇,以此而成为爱情、相思的象征。
“思为双飞燕,衔泥巢君屋。
”“无可奈何花落去,似曾相识燕归来。
”燕子秋去春回,不忘旧巢,诗人抓住此特点,表现时事变迁,抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。
“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。
”乌鸦衰败荒凉、小人庸人李商隐隋宫:
“于今腐草无萤火,终古垂杨有暮鸦。
”秦观满庭芳:
“斜阳外,寒鸦万点,流水绕孤村。
”马致远小令天净沙秋思:
“枯藤,老树,昏鸦。
”杜鹃凄凉、悲苦,乡愁、乡思又名布谷、杜宇、子规唐成彦雄“杜鹃花与鸟,怨艳两何赊,疑是口中血,滴成枝上花。
”李商隐锦瑟“庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。
”李白蜀道难:
“又闻子归啼夜月,愁空山。
”白居易琵琶行:
“杜鹃啼血猿哀鸣。
”秦观踏莎行“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。
”文天祥金陵驿二首:
“从今别却江南路,化作啼鹃带血归。
”宋范仲淹:
“夜入翠烟啼,昼寻芳树飞,春山无限好,犹道不如归。
”鹧鸪旅途艰险、离愁别绪鹧鸪鸟鸣叫声让人听起来像“行不得也哥哥”,极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。
唐李群玉九子坡闻鹧鸪落照苍茫秋草明,鹧鸪啼处远人行。
辛弃疾菩萨蛮书江西造口壁江晚正愁余,山深闻鹧鸪唐郑谷鹧鸪游子乍闻征袖湿,佳人才唱翠眉低。
青鸟信使青鸟,传说西王母有三青鸟,一只选遣为信使,前来给汉武帝报信,另外两只随西王母而来,并服侍在王母身旁。
南唐中主李王景有诗:
“青鸟不传云外信,丁香空结雨中愁。
”李商隐诗云:
“蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。
”鱼雁书信、音讯汉代乐府民歌饮马长城窟行,辞曰:
“客从远方来,遗我双鲤鱼。
呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。
”汉书苏武传:
“教使者谓单于,言天子射上林中,得雁,足有系帛书。
”晏殊清平乐:
“生笺小字,说尽平生意。
鸿雁在云鱼在水,惆怅此情难寄。
”李清照一剪梅:
“云中谁寄锦书来?
雁字回时,月满西楼。
”李清照蝶恋花:
“好把音书凭过雁,东莱不似蓬莱远。
”王昌龄:
“手携双鲤鱼,目送千里雁。
”鸿雁游子思乡怀亲之情和羁旅伤感孤雁:
孤独,思乡,思亲.哀鸿:
比喻哀伤苦痛,流离失所的人.诗小雅鸿雁曰:
“鸿雁于飞,哀鸣嗷嗷。
维比哲人,谓我劬(q,劳苦)劳。
”诗歌写使臣行于四方,见流民如鸿雁飞集于野,流民喜使者到来,皆合词倾诉,如鸿雁袁鸣之声不绝.后来以鸿雁在野,哀鸿遍野喻指百姓流离失所.隋薛道衡人日思归:
“人归落雁后,思发在花前。
”欧阳修戏答元稹:
“夜闻归雁生相思,病入新年感物华”龚自珍己亥杂诗:
“三更忽轸(悲痛)哀鸿思,九月无襦淮水湄。
”鸿鹄志存高远史记陈涉世家:
“陈涉太息曰:
燕雀安知鸿鹄之志哉!
”吴潜八声甘州:
“矫首看鸿鹄,远举高飞。
”猿啼悲伤、凄凉杜甫登高:
“风急天高猿啸哀”郦道元小经注江水中渔者歌曰:
“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。
”李端送客赋得巴江夜猿:
“巴水天边路,啼猿伤客情。
”白居易琵琶行“杜鹃啼血猿哀鸣”冰雪心志忠贞、品格高尚王昌龄芙蓉楼送辛渐:
“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。
”冰心:
高洁的心性,古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。
南宋张孝祥念奴娇“应念岭海经年,孤光自照,肝胆皆冰雪。
”岭南一年的仕途生涯中,自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。
明月、白云望云思友,见月怀人杜甫诗恨别:
“思家步月清宵立,忆弟看云白日眠。
”借白云明月,寄托对友人的怀念。
刘长卿谪仙怨:
“白云千里万里,明月前溪后溪。
”写别后相隔之遥与思念之深,希望悠悠的白云,把自己的一片思念之情带给千里万里之外的友人。
月亮离愁别绪,思乡之愁例(略)水绵绵的愁思李煜词云:
“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。
”“自是人生长恨水长东。
”用东流之水来比喻绵绵不断的愁思。
秦观踏莎行:
“离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水。
”“化作春江都是泪,流不尽,许多愁。
”以流水与离愁关合,也是古典诗歌中常用的一种表现方式。
长亭送别之所中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所。
李白菩萨蛮:
“何处是归程?
长亭更短亭。
”柳永雨霖铃:
“寒蝉凄切,对长亭晚。
”李叔同送别:
“长亭外,古道边,芳草碧连天。
”南浦离别之所南浦,南面的水滨,是水边的送别之所。
古人水边送别并非只在南浦,但由于长期的民族文化浸染,南浦已成为水边送别之地的一个专名了。
屈原九歌河伯:
“与子交手兮东行,送美人兮南浦。
”江淹别赋:
“春草碧色,春水绿波。
送君南浦,伤如之何!
”范成大横塘:
“南浦春来绿一川,石桥朱塔两依然。
”船漂泊、自由一叶扁舟,天水茫茫,越发比照出人的渺小;
人在旅途,所见多异乡风物,更易触发无限的思绪。
(杜甫诗中“船”的意象出现得极为频繁,表现漂泊之感也非常强烈)杜甫旅夜书怀细草微风岸,危樯独夜舟。
星垂平野阔,月涌大江流。
名岂文章著,官应老病休。
飘飘何所似,天地一沙鸥。
杜甫登岳阳楼亲朋无一字,老病有孤舟。
李白:
“人生在世不称意,明朝散发弄扁舟”羌笛、胡笳凄切之音羌笛是出自古代西部的一种乐器,它发出的是一种凄切之音,常让征夫怆然泪下。
胡笳的作用与此相同。
王之涣凉州曲羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。
岑参白雪歌送武判官归京中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛。
李益夜上受降城闻笛不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡。
范仲淹渔家傲浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计,羌笛悠悠霜满地。
琴瑟夫妇感情和谐、兄弟朋友的情谊诗周南关雎:
“窈窕淑女,琴瑟友之。
”又小雅常棣:
“妻子好合,如鼓琴瑟。
”陈子昂春夜别友人诗:
“离堂思琴瑟,别路绕出川。
”
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