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而余颇亦好事,顾心窃隘薄时贤,以为文必古于词,则自我求之古人而已,奚近时宗派之云?
果若是,是文之大厄也。
而余闲从梅先生语,独有以发余意。
又读其文数十篇,知先生于文自得于古人,而寻声相逐者,或未之识也。
余自是益求之古书。
自道光甲辰.又九年咸丰壬子,余复入都,则梅先生已去官归金陵,而粤寇之乱大作。
明年金陵陷,闻先生得出。
丁巴,余寓长沙,孙侍读子余⑤告余日:
“梅先生以前二岁卒矣。
”余于先生才数面,而与先生游京师者,称先生语未尝不及余。
余穷老于世,今且避徙无所,而先生亦可谓不得志以死者。
其才俊伟明达,固非但文人,而趣寄尤高,以进士不欲为县令,更求为赞郎,及补官,老矣。
而归又逢世之乱,可伤也。
乃为之诛日:
才问以兮不施名何为兮大驰独为文章之人兮世安赖而有斯呜呼哀哉伯言父⑦其文之好耶其志之墩耶,其又以逢天之忌,而卒于颠倒者耶!
【注】①归太仆:
归有光。
明代散文“唐宋派”的代表,对后来桐城派文学产生了深远的影响。
②方侍郎:
方苞,清代最著名的散文派桐城派的创始者之一。
③刘教谕:
桐城派重要作家刘大概。
④姚郎中:
桐城派重要作家姚熏。
⑤梅郎中伯言:
梅伯言,清代散文家,桐城派后期重要作家。
⑥孙侍读子余:
孙子余,官至侍读。
⑦父:
男子的美称。
5.对下列加点词语的解释,正确的一项是
A.故世言古文有桐城宗派之目
目:
重视
B.见时学治古文者
治:
治理
C.必趋梅先生
趋:
快走
D.固非但文人,而趣寄尤高
趣:
志向
6.下列加点的词语,意义和用法相同的一项是
A.为古义词之学于今日
余于先生才数面
B,于诸家为得文体之正
以进士不欲为县令
C.以求归、方之所传
梅先生以前二岁卒矣
D.各传侍郎之学
果若是,是文之大厄也
7.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是
A.文章开宗明义探讨古文词的事情,由此引出归有光、方苞,由方苞引出桐城派,目的是引出梅伯言,为下文的议论和叙事作铺垫。
B.文章第二段写梅伯言在古文词领域的重要地位和作用,着重表现作者和梅伯言对古文词授受关系的理解,指出层层相袭的弊端。
C.作者认为梅先生是当时桐城派的领军人物,他的成就是从老师那儿得到的,是学习老师的特点而被世人认可的,这是对梅先生的肯定。
D.“金陵陷.闻先生得出”一句中“出”字写出了作者听到这个消息的欣喜,与下文听到梅先生的来耗的悲伤对比,表现对梅先生的悼念。
8.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(10分)
(1)又读其文数十篇,知先生于文自得于古人,而寻声相逐者,或未之识也二(4分)
译文:
(2)余穷老于世,今且避徙无所,而先生亦可谓不得志以死者。
招分)
(3)其又以逢天之忌,而卒于颠倒者耶!
(3分)
9.用“/”给文中幽波浪线的部分断句。
(3分)
才问以兮不施名何为兮大驰独为文章之人兮世安赖而有斯呜呼哀哉伯言父其文之好耶其志之激耶三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写(土3分)
10.阅读下面一首唐诗,然后回答问题。
(8分)
听筝(唐)
柳中庸
抽弦促柱听秦筝,无限秦人悲怨声。
似逐春风知柳态,如随啼鸟识花情。
谁家独夜愁灯影?
何处空楼思月明?
更入几重离别恨,江南歧路洛阳城。
(1)这首诗题目是“听筝”,额联主要运用哪些艺术手法来描写音乐?
试结合诗句分析其表达效果。
(4分)
答:
(2)有人说颈联中的“独”与“‘空”堪称诗人炼字的典范,请对这两个字作简要赏析。
(4分)
四、现代文(论述类、实用类)阅读(10分。
其中,选择题6分,每小题3分;
简答题4分)
阅读下面的文字.完成12一14题。
文化博弈与中国形象
傅守祥
前美国总统安全顾问布热津斯基曾提出“大国”的四个标志,即经济发达,军事强大,科技雄厚,文化富有吸引力。
进入21世纪以来,关于文化问题重要性的认识越来越清晰和深刻,文化的内涵越来越丰富,文化的重要性越来越突出。
在网络传播十分发达、信息流动空前畅通的全球化时代.文化的碰撞异乎寻常的激烈,文化的交融也异乎寻常的宽泛。
随着经济全球化的加速发展,全球化已然渗透到了文化领域之中,有别于传统的人类文化发展范式,开始展现出新范式的雏形。
人们普遍担忧的文化同质化问题,正在通过政府间保护文化多样性的共同努力,转化为所谓“多元共存”的政策行动。
与此同时,文化的冲突和竞争却前所未有的频繁和激烈,为捍卫文化权利和争夺文化利益的较量甚至在意识形态基本相同的国家间展开。
在不同文化相互交融的时代.传统意义上的文化边界都难以作为永恒的参数来界定我们的社会和文化身份,动态的跨文化认同悄然崛起,同时,文化多元化的潮流也带来了以人文精神为核心的关系取向。
在当今时代,中国仁爱和恕道的传统文化价值观.对差异的敏感、包容、接纳、欣赏的态度的和谐取向具有普遍意义,它们将在跨文化交往中发挥独特的作用。
实际上,每种文化都有其历史局限性,每种文化形态都应当自觉地将自身文化与外来文化放在同等水平上进行比较,取人之长补己之短。
同时.我们也应当看到问题的另一面:
在经济全球化日趋强势的当下,西方发达国家在经济巨的优势为他们实行文化霸权找到了理由。
他们认为自己经济发达的原因就在于其文化理念与价值观念的先进性,因此世界各民族文化的发展都要向他们看齐;
而且,物质和技术匕的强势也为其文化理念与价值观念的传播提供了强大的物质后盾和技术支持。
当今世界文化的趋同大有愈演愈烈之势:
不同国家的人越来越爱穿相同牌子的衣服、住相同风格的房子、用相同的交通工具,甚至爱吃相同的快餐……在这种情况下,如何挖掘本土文化的个性、光大文化的“中国元素”是一个更值得深思的问题。
作为世界文化多样性的组成部分,“中国元素”代表的是全球化大潮中的“中国形象”,它包孕着中国文化精神的传统与现代、物性与神性,它容纳了中国文化形态的自然与人文、日常与信仰。
在全球化时代,“中国元素”将为中国文化承担起融入世界、影响世界的时代使命。
中国作为新兴的市场化国家,虽然有五千年的悠久文明,但是在全球化影响下也难免遭受外来强势文化的侵蚀,锻造文化的“中国元素”是一条捷径却非坦途。
为了发展和壮大自己,我们既要继承传统,发扬民族优秀的文化,也要坚持改革开放,积极吸纳外来的先进文化。
同时,在全球化进程日益加深的时代氛围下,我们应该将培养跨文化公民意识的能力当作未来全民教育的中心任务。
为了在新形势下开创中国文化外交的新局面、将文化的资源优势全面转化为竞争优势,必须从两个方面下手:
一是在微观层面上,通过文化体制改革,提升文化产业层次;
二是在宏观层面上,通过弘扬民族精神、培育先进文化、引领中国形象等.提升民族文化的国际地位,最终实现中华民族崭新的文化自觉与文化自立。
12.下列说法,不符合文意的一项是
A.文化作为‘“大国”的四大标志之一,进人21世纪以来,其重要性越来越引起人们的重视。
B.在全球化时代,由于信息流动的空前畅通,不同文化之间的碰撞异乎寻常的激烈.交融也异乎寻常的宽泛。
C.作为世界文化多样性的组成部分的“中国元素”,将承担使中国文化融人世界、影响世界的时代使命。
D.中国仁爱和恕道的传统文化价值观及其对差异的包容、接纳、欣赏态度等在跨文化交往中发挥了独特的作用。
13.根据原文内容,下列分析或推断不正确的一项是
A.全球化渗透到文化领域后,人们普遍担忧的文化同质化问题正在各国政府的共同努力下转化为“多元共存”的政策行动。
B.意识形态基本相同的国家间也展开了为捍卫文化权利和争夺文化利益的较量,可见文化的冲突和竞争在全球化时代达到了前所未有的激烈程度。
C.由于西方发达国家有先进的文化理念与价值观念,因而经济发达,世界各民族文化的发展都要向他们看齐。
D.不同国家的人在衣、食、住、行上表现出的越来越多的共性追求,反映了当今世界文化趋同之势愈演愈烈。
14.联系全文,概述如何通过加强文化建设来提升中国形象。
(5分)
五、现代文(文学类)阅读(20分)
阅读下面的文章.完成15一18题。
秋韵写意
孙守名
再过半个月.深秋的背影便会渐渐淡褪。
看窗外的秋与往年并无二致,还是不紧不慢地将各种树木的枝叶由绿变淡、变黄、变枯。
天空显得愈发高远,没有飞鸽的哨音。
阳光静静地,缓缓地.划过阔远的高空,不留一丝痕还。
北方的秋,大概就是这个样子。
赏秋,在城市不如乡村。
城中的秋色,多藏匿在游人杂杳的公园或斜仄的小巷,那窒闷的场景会让你对秋生出一丝怨尤。
纵横交错的柏油路,齐整方正的盒子楼,把秋的韵致切割成一丝一缕的淡淡的比伤和绝望,那些被逼迫得失去了性情的红枫绿杨也在落叶飘散中尝到了无人赏玩的失落和悲伤。
乡村的秋意却让人赏玩到十足。
走在原野中,扑面而来的全是深秋的气息二满地的枯草,脚踏上去软软的,那种酥麻的感觉从脚跟渐渐浸入肢体.然后沁入心脾。
裸露的土地,现出自然的色泽,让人感到回归母体的本真。
透过稀疏的树林.会看到那条静静斜躺着的小河.河畔少有人走,河水也已变得瘦削,清澈得像极了淡远的天空二阵阵秋风吹过,凉意袭上心头,是那种清爽的感觉。
秋的恬淡、疏远,非要在清冷的夜晚才能感觉得深透。
凉风袭人,秋雨时至,找一处破旧的陋室,点一碗油灯,饮酒少许,微醇更佳,静对一卷古书,想万千心事,这种情韵实在是把玩秋意的最佳境界。
夜半时分,秋雨点点滴滴,一任惆怅的心情浸润在浓重的秋意中。
这时.睡意全无,穿起夹衣,走出屋门.站在廊下,听那深秋的天籁之音,自有一番滋味在心头。
其实,品味秋的滋味必须人到中年。
那时,秋已不单单是纯粹的秋色秋意,还有种种对人生的感悟在里面。
人生苦短,经历如曲折深幽的小径.那些流泪的日子时常伴随身边,悲欢离合,伤心痛楚,屈辱惆怅,无所不有。
时光愈
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