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带着她的那份甜蜜走了。
甜在何处甜在这个人不接受世界com,世界不接受人的世界上获得理解和亲爱,在孤独无依的世界上,宝玉是她心中永远的温暖;
在情爱无傍的世界上,宝玉是她心中永远的伤痛。
虽然最后她成为了那些封建制度下的牺牲者。
假作真时真亦假,无为有处有还无”,假假真真,让人琢磨不透《红楼梦》中的一切,林黛玉作为灵魂人物,她与常人不同,她就是她,一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。
林黛玉的自卑情结是命运所赐,也以此写成了她的命运。
《红楼梦》博大精深,常读常新,人人有感,次次有悟才是它的不朽魅力。
早在两百多年前,此书一出就惊动了当时的社会高层。
一边是烧书,一边是捧书,一边是“伤风化”的淫书,一边是“风情旖旎”的奇情书。
其实我倒认为《红楼梦》并不是一部爱情小说,贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧也不是中心故事,但这一败涂地的悲剧确实是整部书的主要线索,无论怎样我们也都曾经为这两人的结局深深地感到遗憾。
当然在地主阶级的两个叛逆者企主宰自己的婚姻与命运,结局必然是悲剧性的。
先说说林黛玉的个性与思想。
她“孤傲自许,目下无尘”,同周围的环境表现出明显的不合拍,“所以贾府里除了宝玉这个知己是很少有人喜欢她的。
”“一年三百六十日,刀剑双寒严相逼”,“质本洁来还洁去,不教污淖陷渠沟”。
一首葬花词就写尽了周遭环境的污秽,逼迫的激愤和对茫茫前途的绝望与哀愁。
她的尖酸刻薄和好哭的特点,也源于此。
是一个具叛逆精神的贵族少女的典型。
而贾宝玉也是一个精神叛逆的典型,作为大观园里的富贵闲人,贾宝玉自然有许多公子哥儿的习性,在他身上深深地打着贵族地主阶级的烙印。
但是,他同贾珍,贾琏,薛蟠之流相比,确实别具一样的性情。
他不走所谓读书应举,出仕做官,立身扬名,光宗耀主的正道,反而攻击那些热中于功名利禄,仕途经济的人。
骂薛宝钗等劝他留心仕途经济的话是“混帐话”,更是做出翻案的文章:
“天地间灵淑之气,只钟与女子,男儿们不过是写渣滓浊沫而已。
”他甚至怨恨自己“为什么生在候门之家绫锦纱罗,也不过裹了我这枯株朽木;
羊羔美酒,也不过填了我着粪窟泥沟:
富贵二字,真正把人荼毒了!
”这些思想与行为与封建正统的观念相对而立,自然为当时所不容。
所以宝黛他们的思想可以说是一脉相通的。
她从来不认为宝玉说的那是混帐话,认宝玉做知己,他们的爱情也是建立在这种共同的叛逆精神的基础上。
从中可以看到两个明显的特征:
一是贯穿于他们的思想性格中的对封建正统,特别是对程朱理学以及八股科举的反逆思想;
一是对自己,对自己的家族,也就上对本阶级的前途的一种无可奈何的绝望的感觉。
林黛玉也许是因她是个女子,又处于无权无势,孤立无援的地位,所以生存的压力更重,愁与恨也就郁积欲多。
一个是希望“一杯净土掩风流”,一个则希望化成飞灰,化成轻烟,或者死后被“送到那鸦雀不到的幽僻之处,随风化了,自此再不要托生为人。
”一方面是与周围极不相符的叛逆精神,一方面有对这种阶级产生的绝望感与没落感。
这种叛逆的思想,在当时反映在爱情上是带有相当强烈的病态,畸形,伤感的。
也只能落个“一朝春尽红颜老,花落人亡两不知”的结局了。
贾母与王夫人处心积虑策划了一场骗局,硬是要把薛宝钗嫁给宝玉无非是为了使联络有亲的四大家族,亲上加亲,便于扩大自己的政治势力。
一旦到了维护自己利益的关键上贾母即使将自己的命根子,心肝宝贝,置于死地也在所不惜。
而宝黛他们却把自己婚姻的希望一再寄托再贾母身上,希望得到贾母的支持与允诺,简直是迂腐,软弱之极。
想想他们用建筑在蔑视封建“仕途经济”的思想基础上的“木石姻缘”,去对抗封建卫道者精心安排的“金玉良缘”,怎能不落个玉石俱焚的下场呢
悲就悲在我们看尽了这种荒唐的阶级观念产生的爱情悲剧,还是无法避免在现实的社会中仍有被迫门当户对的才能成婚的想法,让婚姻远离了爱情,直至枯萎,永远不断延续着悲剧。
红楼梦读后感2500字左右
(二)
看完《红楼梦》心中有一丝悲哀,忽觉秦氏对凤姐说的一番言语,实是有理:
“月圆则亏,水满则溢。
”世上无事可“永保无虞”。
就像这朝朝代代,总是从初期到全盛再到衰败,从春秋战国时期,秦始皇统一六国,汉,三国,晋,南北朝,隋无一幸免。
身边的小事亦是如此,一生中总有顺心与阴暗的时期,所以人生给予的感觉就饶有滋味有人时常觉得人生凄苦,可没有这苦,那怎会感受到成功到来时的快乐若纨绔子弟只知玩乐,终老一生,死前才去遗憾,“人生何其短,吾还碌碌无为终老此生。
”。
家道中落,未尝不是好事,死前至少可以说,“因曾度此落魄生活,故吾此生没有白活。
说到碌碌无为,终老此生。
就不得不题,功名利禄。
记得第一回中,士隐所解注的《好了歌》。
“世人都晓神仙好,惟有功名忘不了;
古今将相在何方荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好,只有金银忘不了;
终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了。
”甚切,就好像功名,不是得了功名,就不用死,到头来还是得死。
下一世,谁理你是秦始皇,还是汉武帝。
更别提其他人,“问古今将相可还存也只是虚名儿与后人钦敬。
”若不提,钦敬,从古至今,那些着名的贪官奸臣,吕不韦、秦桧、吴三桂、鳌拜也是万古留名。
其实他们的才智,胆识,以及那种不畏惧命运的胆魄,也有可取之处。
命运最终给他们的安排终究是残酷的,死讯换来了呼天抢地的欢呼声,死后还招人恶骂,这是他们的悲哀,也是那个社会的悲哀。
难道这就是正义与邪恶的标准吗红楼梦读后感
其实,正义与邪恶的标准还是很模糊的。
我可以说,“人各有志,只能说他们树立了不科学的人生观。
”他们的所作所为不一定像我们想象中那么可耻,也许他们像楚庄王,三年沉迷于酒色,是别有用心,我们也许只是让历史蒙蔽了双眼,虽然可能性极小,但我们不能排除这种想法,毕竟这些都已成过去,无从考证
我甚是欣赏他们对于神说以及命运的无所畏惧,即使是现今社会,又有何人能真正做到不满命运的安排,能挑战命运。
想想社会之中,大多数人们还希望圣人、神仙的出现,从苦恼将他们解救,以此说来似乎还不及这些贪官奸臣。
那这些贪官奸臣错在哪儿失败在那儿--我想应该是,想得不够长远。
就好似吕不韦,得到了皇位又怎样也许会更觉空虚,到头来终免不了一死。
“甚荒唐,到头来都是为他人作嫁衣裳!
那如此说来岂不是什么都别做,做什么终究都还是在替别人做嫁衣裳。
红楼梦读后感
其实不能这么想,人这一辈子,很多事是无可奈何的。
我个人觉得,人这一生,概括起来就三字“活下去”。
什么都不做怎生活下去什么都是需要代价的,你学习,换来好的工作;
你工作,换来生活需要的钱。
钱让人过好日子,没有钱是活不下去的。
突然想到,有些人自命清高的认为前乃污浊之物,即是污浊之物,为何还要用他即是污浊之物,为何还需靠他活我不觉得钱是什么污浊之物,钱只是一件物品,用它之人不堪,所以才让它蒙羞。
“功名利禄”,只是换取钱的手段罢了。
人生在世,只要赚钱是为了让自己活下去,而贪污就是以不正当的手段将别人用代价应换来的东西据为己有。
若是用正当方式,让自己活得更好,没什么不对,即使在别人眼里显得奢华,又怎样,这是用代价换来的,是付出过后得来的,是一点点赚来的,本就为了让自己活得更舒坦,奢华点也是自愿的,没什么不可以的。
所以为了活下去,要赚钱。
如果总想着是为他人作嫁衣,索性都别活了。
毕竟只有少数人能享受看破红尘的生活。
既然有许多事都放不下,就别放下,糟踏了光阴。
“圣人”也需“凡人”衬。
对于《红楼梦》的结局,我有甚多不满,可有人对我说,“既然你不满,林黛玉最终抱憾而亡,贾宝玉出家为僧,那你觉得,什么样的结局是完美的。
”的确,我对甚为不满颦儿之死,颦儿素日也是叛逆角色,终日只想一展才华,违反了古时“女儿无才便是德”之说。
颦儿在文中的才华是不容置疑的,我实是钦佩,也为她那种叛逆而佩服。
可她为何不能叛逆至底贾母素日疼她,更疼宝玉,他俩二人想要结为连理枝,贾母也未必反对,她竟不去争取,偏自寻苦恼,气死了。
可细细思量,她素日多疑,即使嫁于宝玉,也难免会被气死。
她又不似凤姐会借酒撒泼,怎生向贾母开得了这口她的力量是如此微薄,在贾府她毕竟不像宝钗那样得人心。
宝钗为人圆滑,讨人喜欢,她最终也是无法无法摆脱父母之命嫁于宝玉,最终独守空房,也不免令人觉得有些惋惜,“金簪雪里埋。
”再说宝玉,最后看破红尘,做了和尚。
难道做和尚真是最好的结局吗若是如此,世人都改为僧。
我的想法太极端了。
“你死了,我去做和尚。
”预示着这一切,好似一切皆前定,无法改变。
我不满的是宝、黛二人最终仍是无法逃出命运的束缚。
那人又对我说,“宝玉,做和尚已不是为黛玉而做。
宝玉不做和尚,还能做什么去追求功名利禄吗”是啊,细度之,对于宝玉而言,这不失为最好的结局。
他已淡薄名利,对他而言此皆身外物。
追逐名利,让历史重演,看着自己的后代再来上演这“红楼梦”吗他看似没有摆脱命运的束缚,但命运业已不能束缚住他了,他既不是为颦儿去做和尚,那就是为自己,他也不像世人为了“得道成仙”,而是了无牵挂,看尽红尘。
那人还对我说,“做和尚的有两种,一种是为了逃避,还有一种就是为了面对。
”我想逃避的那些就是“看错红尘”的,而面对的才是真正“看破红尘”的。
红楼梦读后感2500字左右(三)
《红楼梦》,中国四大名著之一,以十八世纪上半叶中国末期封建社会的上层贵族社会为背景,以贾王史薛四大家族的兴荣为主线,从宝黛的爱情发展和贾家的兴衰出发,批判了中国封建社会的各个方面,也对吃人的封建社会进行了深刻的剖析。
读完这本书,我对书中描写的众多人物性格产生了浓厚的兴趣。
正是由于人生百态,不同的人物性格,才造就了一个经典的红楼之梦。
作者在此书中,透彻的分析了四种人:
一、为功名奋斗之人,代表人物有贾政、贾赦等;
二、为金钱奋斗之人,代表人物有王熙凤;
三、为爱情迷茫之人,代表人物有宝玉、黛玉、尤三姐等;
四、为儿孙拼搏之人,代表人物有贾政等人。
下面我对王熙凤和薛宝钗进行了人物分析。
一、王熙凤
凡鸟偏从末世来,都知爱慕此生才。
一从二令三人木,哭向金陵事更哀。
这是金陵十二钗中王熙凤的判词,描述了她的一生:
一个精明能干的女强人深得家族领导者的喜爱,却生不逢时;
最亲的丈夫也从顺从到最终休弃,在自己命运悲惨的时候,她强大的娘家靠山也倒塌了。
真是一场欢喜忽悲辛,叹人世,终难定!
王熙凤,人称凤姐,贾母谑称凤辣子,王夫人之内侄女,贾琏之妻,云南郡王之女,出身金陵四大家族之一的王府。
作者对王熙凤这个人物的刻画十分鲜明,辨识度很高。
王熙凤是一个十分能够周旋的圆滑之人,深得贾母喜爱,最有权势的时候掌管着贾府的财政大权,深的贾母和王夫人的信任。
在黛玉眼中,凤姐的第一次出场,从说话、外貌的描写上,就可以看出王熙凤的地位、性格。
在整本书中读者可以从很多方面都可以看出王熙凤的精明能干。
黛玉初进贾府,王熙凤一句“倒像个嫡亲的孙女“哄得贾母高兴;
当王夫人说拿料子做衣裳,王熙凤”我已预备下了“更是令大家对她玲珑剔透、随机应变刮目相看。
王熙凤深知宝玉在
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