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我吉鸿昌虽为长官,但决不欺压民众,掠取民财,我要牢记父亲教诲,做官不为发财,为天下穷人办好事,请诸位兄弟监督。
吉鸿昌言行一致,一生清白谦正,处处为民众。
当日本帝国主义侵略中国,人民陷入水深火热之中,他反对蒋介石的投降政策,奋起抗日。
遭国民党反动派杀害,牺牲时年仅39岁。
[由整理]
家风家训小故事
(二):
司马光教子有方
司马光,字君实,号迂叟,世称涑水先生。
北宋政治家,历史学家,官至宰相。
司马光虽官高权重,但严于教子,很注重培养子女自律自立意识。
他写了了篇传诵至今的《训俭示康》。
他在总结了历史上许多达官显贵之子,因受祖上荫庇不能自强自立而颓废没落的教训,告诫其子:
有德者皆由俭来也。
俭以立名,侈以自败"
。
由于教子有方,司马光之子,个个谦恭有礼,不仗父势,不恃家富,人生有成。
以致世人有"
途之人见容止,虽不识皆知司马氏子也"
家风家训小故事(三):
总统教子自立
曾任过美国总统的里根,不仅仅有名望而且富有。
但他严格要求自我子女自立,绝不让他们依靠父母。
儿子失业后,一边寻找工作,一边靠领取救济金度日。
鲁迅和许广平仅有一子,即周海婴。
儿子出生时,许广平出现难产迹象,当医生向鲁迅征求意见是留大人还是留孩子时,他果断回答:
“留大人。
”结果母子平安。
在儿子成长过程中,鲁迅基本按照《我们此刻怎样做父亲》的思想来实行,让他“完全的解放”,其中又说:
“我此刻心以为然的,便只是爱。
”据周海婴所著《鲁迅与我七十年》介绍,鲁迅的教育方式是“顺其自然,极力不多给他打击,甚或不愿拂逆他的喜爱,除非在极不能容忍,极不合理的某一程度之内”。
有一天,周海婴死活不肯去上学,鲁迅用报纸打他屁股。
之后,鲁迅向母亲写信解释道:
“打起来,声音虽然响,却不痛的。
”
钱基博乃一代国学大师,是学者、作家钱钟书的父亲。
钱基博对儿子管教极严,钱钟书十六岁时,还痛打一顿。
1926年秋至次年夏天,钱基博北上清华任教,寒假没回无锡。
此时的钱钟书正读中学,没有温习课本,而是一头扎进了小说的世界。
等父亲回来考问功课,钱钟书过不了关,于是挨了打。
家风家训小故事(四):
名人家风家训家教故事
1929年,钱钟书考入清华大学外文系后,钱基博还时常写信给他。
一封信中说:
“做一仁人君子,比做一名士尤切要。
”随后一封信则表示:
“此刻外间物论,谓汝文章胜我,学问过我,我固心喜;
然不如人称汝笃实过我,力行过我,我尤心慰。
”期望钱钟书能“淡泊明志,宁静致远。
我望汝为诸葛公、陶渊明;
不喜汝为胡适之、徐志摩”。
钱基博对当时的新文化运动持续距离,埋首国学,他这样告诫钱钟书,但是出于一个儒者的文化立场。
梁启超有九个子女,在他的教育、引导下,个个成为某一领域的专家,甚至还产生了“一门三院士”的佳话。
这“三院士”是建筑学家梁思成、考古学家梁思永、火箭控制系统专家梁思礼。
另外,四儿子梁思达是经济学家,次女梁思庄是图书馆学家,三女儿梁思懿是社会活动家。
梁启超对于子女的爱,是全方位的,不仅仅在求学,而且在为人处世,甚至理财、时政等诸多方面,皆以平和、平等的态度展开。
阅读《梁启超家书》,就会了解在写给孩子们的信中梁启超教育子女的表现堪称典范。
写信时,梁启超毫不掩饰自我的爱。
1927年6月的一封信中,他写道:
“你们须知你爹爹是最富于感情的人,对于你们的感情,十二分热烈。
你们无论功课若何忙迫,最少隔个把月总要来一封信,便几个字报报平安也好。
在求学这一方面,梁启超根本不看重文凭,而是强调打好基础,掌握好“火候”。
他对梁思庄说:
“未能立进大学,这有什么要紧,‘求学问不是求文凭’,总要把墙基越筑得厚越好。
”并教孩子们求学问、做学问的方法——“总要‘猛火炖’和‘慢火炖’两种工作循环交互着用去”。
同时,梁启超强调职责的重要。
1923年,他写给长女梁思顺的信中说:
“天下事业无所谓大小,只要在自我职责内,尽自我力量做去,便是第一等人物。
”当然,写信教导自我的孩子之余,梁任公没忘了夸一夸女婿、儿媳。
1918年11月7日,自杀前三天,梁济问儿子梁漱溟:
“这个世界会好吗?
”时在北京大学任哲学讲师的梁漱溟回答:
“我相信世界是一天一天往好里去的。
”“能好就好啊!
”说罢,梁济离开了家。
梁漱溟亦两度欲自杀,但最终,现实中国的问题和人生问题萦绕着他,他不停思考,用心奔走。
梁漱溟育有二子梁培宽、梁培恕,对于他们,给予最大自由空间。
理解采访时,梁培恕说:
“我们受到的可能是最自由的教育,拥有了别人没有的最大的自主权。
”这种教育,也与梁漱溟受到梁济的影响有关,梁济对他就是“信任且放任”的。
能够说,这也是一种“中国式传家”。
梁培宽追忆梁漱溟时,时常会提到一次考试。
当时,梁培宽考了59分,内心忐忑地拿着学校要求补考的通知给父亲看。
“他只看了一眼,就又还给了我。
”梁培宽说,他之后明白父亲的用意,“自我的事情自我负责”。
相比于课堂成绩,梁漱溟更在意教人过社会生活,“生活本身的教育”。
胡适和妻子江冬秀育有三个子女,女儿五岁时夭折,长子胡祖望、小儿子胡思杜围绕在江冬秀身边,胡适忙于公务,无暇顾及。
江冬秀虽然出身官宦之家,但仅读了几年私塾,又酷爱打牌,对于孩子的管教,少投入精力,多有责怪,不甚得法。
在家庭教育中,胡适虽然倡导“独立、合群、重学”,但自身也有不懂得如何爱孩子的嫌疑。
1929年,胡适给胡祖望写信,期望锻炼他过独立、合群、用功读书的生活,其中说:
“功课及格,那算什么?
在一班要赶在一班最高一排,在一校要赶在一校最高一排。
功课要考最优等,品行要列最优等,做人要做最上等的人,这才是有志气的孩子。
”这时,胡祖望十岁,离开父母,独自在外上学,父亲如此高的期望,恐怕只会感到“压力山大”。
次年,胡适即大失所望,接到学校发来的“成绩欠佳”的报告单,怒道:
“你的成绩有八个‘4’,这是最坏的成绩。
你不觉得可耻吗?
你自我看看这表。
最终,胡祖望虽然上过大学,但远未到达胡适对他的期望;
胡思杜读了两所大学都未能毕业,却染上了不少坏习气。
晚年,胡适对秘书说:
“娶太太,必须要受过高等教育的;
受了高等教育的太太,就是别的方面有缺点,但对子女必须会好好管理教养的。
母亲有耐心,孩子没有教不好的;
孩子教不好,那是做母亲的没有耐心的关系。
”可谓沉痛之语,意味深长。
在给江冬秀的信中,胡适亦自我反省道:
“我真有点不配做老子。
平时不一样他们亲热,只晓得责怪他们功课不好,习气不好。
祖望你交给我,不要骂他,要同他做朋友。
丰子恺育有七个子女,他认为童年是人生的黄金时代,极力反对把孩子培养成“小大人”。
在生活中,丰子恺称外出做事为“无聊”,和孩子们在一齐则内心充满欢喜,抱孩子,喂孩子吃饭,唱小曲逗孩子,画画引孩子笑,和孩子们个性亲近。
有一次,长子瞻瞻要丰子恺抱他到车站去买香蕉,“满满地擒了两手回来”,到家时,却熟睡在父亲肩头,手里的香蕉早已不知去向。
丰子恺在《给我的孩子们》一文中感叹:
“这是何等可佩服的真率、自然与热情!
大人间的所谓‘沉默’、‘含蓄’、‘深刻’的美德,比起你来,全是不自然的、病的、伪的!
除了让孩子在爱的空气中自由成长,丰子恺还重视培养孩子的独立精神。
1947年,他步入知天命之年,与子女“约法”,强调最多的便是“独立”,其中一条写道:
“大学毕业后,子女各自独立生活,并无供养父母之义务,父母亦更无供给子女之义务。
”同时,子女独立后,要与父母分居,“双方同意而同居者,皆属邻谊性质,绝非义务”。
家风家训小故事(五):
我每次去好朋友家去玩,都会忘记妈妈或爸爸规定回家的时光,玩的很尽兴的时候就会很迟才回去。
让大人们很着急。
于是妈妈就很认真的对我说:
“咱们以前定过一个规矩,就是同样的错误不犯三次,对吗?
”我点了点头,并跟妈妈保证下一次必须遵守约定,按时回家。
因为我不管是在学习中还是在平时的生活中,经常是一兴奋,就不管三七二十一的一再犯同样的问题,妈妈怎样叮嘱都没有作用。
于是“事但是三”的家规就被订立了,我心甘情愿的理解了约定:
要是同样的错误犯了三次或第三次,能够任由妈妈或爸爸适当惩罚。
家风家训小故事(六):
校有校规,家有家风”是人们常挂在嘴边的一句话,但一问道“家风是什么?
你家有什么家风?
”这些问题,很多人就会傻眼了。
不用担心,这天我就想跟大家一齐谈谈家风。
家风就是家规,是一家子的风气,这家风一旦败坏,这家人的思想品德也会跟着坏,这一家就再也难以培养优秀的后代了。
这个坏名声会一下子在街坊邻居间传开,一传十,十传百,很快就没有人愿意和这家人交往,这时候再想改,就来不及了。
能够说家风是十分重要的,虽然它只是一个无形的概念,却能让这家的子孙后代延续得更长,让他们走得更远!
家风也能够代表一个国家的风气,国家就是人民的家,这家风就更为重要了。
它要靠人民地努力,遵纪守法,互帮互助,一个国家的繁荣昌盛,不仅仅仅是物资上的丰富。
在我看来,更重要的是它的风气,一个国家、一个朝代的风气决定了它的衰与胜,只有社会风气好的国家,才能国富民强,才真正算得上是一个强国。
我家的家风是“孝”,孝敬父母,尊敬师长。
父母一向告诫我:
百善孝为先!
家风是一条就应牢记的座右铭。
有了它,我们才能够在社会上立足,才能让自我走得更远!
铭记家风,为自我的人生奠定坚实的基础,踏出坚定的步伐,成为国家的栋梁之才!
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数学家的故事50字
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